Il en résulta que le site tout entier demeura, jusqu'à récemment, un complexe architectural chaotique et anarchique, sans distinction claire entre les structures principales et secondaires. Mon Fils apparaissait comme un ensemble de tours sans structure apparente, un fouillis informe semblable à un cimetière aux tours funéraires construites de façon tout à fait hasardeuse, selon chaque époque et chaque roi ; on construisait là où c'était pratique, et partout où il y avait un espace libre, on érigeait une tour ou un tombeau pour vénérer sa divinité tutélaire.
S'étendant sur près de mille ans à partir du IVe siècle après J.-C., les dynasties du royaume de Champa n'ont cessé de construire et d'ajouter de nouvelles tours. Sans un plan d'ensemble, qui constituait un point fort des architectes de Champa, nous n'aurions jamais compris ce qu'était « Mon Fils ».
Par conséquent, la découverte de l'entrée de l'ensemble du complexe du temple a constitué une découverte extrêmement importante, permettant aux chercheurs, après près de 50 ans d'étude de My Son, de visualiser initialement l'agencement et la planification de ce complexe de temple.
La tour de la porte a été découverte.
Avec le financement du gouvernement indien, des experts en restauration de l'Archaeological Survey of India (ASI) restaurent depuis 2017 les complexes de tours E et F, ainsi que les tours A, H et K. Dans les complexes de tours E et F, tout s'est déroulé normalement ; les experts indiens ont principalement utilisé des méthodes de renforcement et de préservation des éléments d'origine pour garantir l'authenticité.
Mais la tour K était différente. Au départ, les experts la trouvaient insolite ; même les Français, il y a un siècle, alors qu’elle avait encore son toit et que les deux entrées opposées étaient encore reconnaissables, ne se rendaient pas compte qu’il s’agissait en réalité d’une porte ! Oui, une très grande porte, comme l’Arc de Triomphe à Paris ou le Patuxai à Vientiane !
Les experts indiens, forts de leur expérience en matière d'architecture des monuments hindous anciens, comprirent immédiatement qu'ils avaient fait une découverte majeure. Ils étendirent leurs fouilles vers l'entrée et, sans grande difficulté, une voie de 9 mètres de large apparut, flanquée de murs d'un mètre de haut et de plus d'un demi-mètre d'épaisseur. De la tour-porte aux remparts, l'ensemble formait une structure majestueuse, solide et d'une grande beauté, évoquant l'Arc de Triomphe au jour du retour victorieux de Napoléon.
Mais cette beauté n'est pas celle, ostentatoire, de la victoire, mais celle de l'ordre et du sens. Ce chemin n'est pas ouvert pour manifester la puissance, mais pour conduire les hommes dans un espace sacré, où chaque pas doit être ralenti, chaque voix abaissée, et toute pensée mondaine abandonnée.
Ce chemin de neuf mètres de large n'est pas seulement destiné aux processions pénétrant dans le royaume des dieux ; il constitue un véritable espace de transition. Il marque le passage du monde extérieur – forêts, rivières, ruisseaux et vie profane – vers un autre monde, celui où résident les dieux. Les deux murets, bas mais épais, ne sont pas là pour entraver le passage, mais pour guider. Ils indiquent aux passants : « D'ici, vous entrez dans un axe sacré, un espace soigneusement choisi, mesuré et aménagé. »
Les archéologues s'impliquent.
Reconnaissant l'importance de cette découverte, le Conseil de gestion du patrimoine culturel mondial de My Son, en collaboration avec l'Institut d'archéologie (Académie vietnamienne des sciences sociales), a lancé une campagne de fouilles qui s'est déroulée de juin à décembre 2025. Ces fouilles se sont concentrées sur la zone située entre la tour K et le groupe central de tours de My Son.
L'enquête a révélé deux sections du mur d'enceinte de la route, s'étendant vers l'est depuis la tour K en direction des tours E et F, sur une longueur de 132 mètres. Les éléments recueillis ont confirmé l'existence d'une voie d'accès jusqu'alors inconnue au sanctuaire de My Son. Cette voie diffère nettement de la route actuelle destinée aux touristes.
En raison de contraintes budgétaires et du début de la saison des pluies, les fouilles ont été interrompues à la mi-décembre 2025. On pensait initialement que le chemin s'étendait sur plus de 300 mètres pour atteindre les tours E et F, mais les sondages ont révélé qu'il s'arrêtait à Khe The. Au-delà de Khe The, le chemin était peut-être complètement détruit, ou il menait peut-être à un autre espace ou une autre structure.
L'architecte Le Tri Cong, en étudiant l'agencement des temples et des tours de My Son, remarqua que les principaux groupes de tours, tels que A, B, C, D, E, F et G, avaient tous leurs entrées principales face à face. Il émit l'hypothèse de l'existence d'un chemin cérémoniel (Parikrama) dissimulé profondément sous terre. Selon lui, les découvertes archéologiques ne représentent qu'une petite partie de l'ensemble du Parikrama de My Son. Il ne s'agit pas d'un chemin rectiligne, mais d'un chemin sinueux, dont la forme rappelle celle du système de grottes hindoues d'Ellora.
Lorsque la tour K est correctement identifiée comme une tour porte d'entrée, tout le complexe du temple se réorganise dans notre imagination. Il y a un début et une fin. Il y a l'extérieur et l'intérieur. Il y a le secondaire et le principal. Il y a le profane et le sacré.
Lorsque la route émergea des alluvions, cela marqua le retour d'une partie de la philosophie urbanistique de Champa. Dès lors, My Son ne fut plus un cimetière de tombes, comme nous l'avions cru à tort, mais un complexe de temples doté d'un plan spatial précis.
Le moment est plus que jamais propice pour espérer que les archéologues, lors des fouilles des prochaines années, restitueront la splendeur, et notamment la beauté de l'agencement, des temples et tours de My Son. C'est un événement véritablement enthousiasmant et attendu avec impatience par tous ceux qui se soucient de ce site sacré.
Source : https://baodanang.vn/bo-cuc-my-son-da-dan-hien-ra-3324167.html
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