L'autre visage du festival

En ce début de printemps, les frustrations liées aux festivals ne font plus le tour des réseaux sociaux. À la pleine lune de janvier, les principales fêtes printanières ont pour la plupart eu lieu. Si de nombreuses personnes s'y rendent encore, parfois dans une certaine cohue, rares sont celles qui se bousculent et ignorent les règlements de la commission de gestion des sites historiques pour pratiquer leurs croyances de manière inconsidérée.

Photo d'illustration.

Les scènes déplaisantes sont désormais peu évoquées, surtout sur les réseaux sociaux. Le vol et la mendicité, fléaux sociaux qui constituaient autrefois un véritable fléau lors des festivals, sont bien maîtrisés. La superstition est en net recul. L'intervention rapide menée pour gérer la présence d'un groupe de mendiants à Phu Na (Nhu Thanh) illustre parfaitement les efforts déployés pour rétablir l'ordre et préserver la beauté culturelle des festivités. Dès qu'ils ont été informés de la présence de mendiants devant la porte du palais, la police du district de Nhu Thanh, de la commune de Xuan Du et le comité de gestion du site historique sont intervenus pour vérifier et gérer la situation sans délai. Les huit mendiants présents à la porte du site ont ensuite reçu de l'argent et du riz, ont été contactés et remis à leurs familles et aux autorités locales. Les festivaliers ont ainsi pu profiter pleinement de la fête.

À l'échelle nationale, des histoires déplorables comme la lutte pour le drapeau de Hien Quan à Phu Tho, le vol d'offrandes lors du festival de Giong, la lutte pour la fortune à la pagode Huong ( Hanoi ), le jet d'argent dans les bateaux Lien Anh et Lien Chi lors du festival de Lim (Bac Ninh), ou encore les batailles pour les sceaux dans les lieux de distribution des sceaux du temple Tran… ne sont plus évoquées. La perception des fidèles fréquentant les temples a considérablement évolué. Dans ce contexte favorable, les comités de gestion des reliques jouent un rôle essentiel en encadrant, en informant, en contrôlant et en coordonnant le traitement des infractions.

Ce festival de printemps marque la première année d'application, à l'échelle nationale, des critères relatifs à l'environnement culturel des festivals traditionnels, édictés par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme. Ces critères servent d'outil d'évaluation, mesurant la capacité de gestion de l'État et l'efficacité de l'organisation des festivals au niveau local. Jusqu'à présent, les résultats obtenus montrent globalement que ces critères ont, dans un premier temps, contribué à encourager une gestion proactive du patrimoine et des festivals par les collectivités locales.

L'époque où les croyances étaient pratiquées arbitrairement, où chacun agissait à sa guise, est révolue. Le rôle des autorités locales, là où se trouvent des vestiges, des festivals et des organismes de gestion, est parfois perçu comme un compromis, parfois comme flou, voire impuissant. En observant les images des festivals du début du printemps, certains affirment que si les localités avaient pris l'initiative plus tôt, nombre de festivals n'auraient pas été transformés, dictés par le pragmatisme et ayant perdu de leur caractère sacré, et n'auraient pas fait l'objet de débats et de condamnations comme par le passé. Il est à espérer que les critères relatifs à l'environnement culturel des festivals traditionnels seront respectés par les localités abritant des vestiges, organisant des festivals et accueillant des visiteurs, et continueront d'être appliqués rigoureusement, afin que les festivals traditionnels ne soient pas dévoyés dans les années à venir.

Bonheur

Source: https://baothanhhoa.vn/van-hoa-giai-tri/bo-mat-khac-cua-le-hoi/207488.htm