L'art de décorer les poteaux du peuple Cor, la connaissance de la couture et du port de l'ao dai de Hue, le festival d'aviron du village de Tieu Mai et le métier de fabricant d'encens à Tay Ninh sont reconnus comme patrimoines culturels immatériels nationaux.
Être reconnu comme patrimoine culturel immatériel national créera une prémisse pour que les localités puissent constituer un dossier à soumettre à l’UNESCO pour inclusion dans la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. |
L'art de décorer le mât du peuple Cor
Le 12 août, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme (VH-TT-DL) de la province de Quang Ngai a annoncé que le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme venait de signer une décision visant à reconnaître l'art de décorer les poteaux du peuple Cor (district de Tra Bong, Quang Ngai) comme patrimoine culturel immatériel national.
L'art de décorer le poteau du groupe ethnique Cor ( Quang Ngai ) existe et s'est développé en étroite collaboration avec le festival du buffle depuis des milliers d'années, transmis de génération en génération, exprimant l'identité culturelle, portant la marque de la communauté ethnique Cor.
Les habitants de Cor possèdent généralement trois types de poteaux correspondant à différentes activités sociales et culturelles. Le plus haut est celui érigé le jour de la fête de la coupe de la paille (environ 10 à 15 m de haut).
Rituel du festival du peuple Cor près du poteau. (Photo : Hoang Tam/Journal culturel) |
Le tronc du mât est décoré de motifs noirs et rouges symbolisant le ciel et la terre. Il est également orné de sets Gu (en bois peint ou sculpté d'images ou de motifs représentant les éléments spirituels du peuple Cor) et d'un autel.
Ces sculptures et peintures populaires peuvent être considérées comme des œuvres uniques. Outre l'ensemble Gu, le mât est également orné d'hirondelles en bois. Au sommet du mât est également accrochée une hirondelle. Il s'agit de l'image d'un oiseau qui attrape constamment des vers, des sauterelles et des criquets pour protéger les rizières. Les Cor considèrent les hirondelles comme des oiseaux envoyés du ciel par les dieux pour les aider. C'est pourquoi ils ne chassent ni ne mangent jamais d'hirondelles.
Chaque fois que le peuple Cor érige le mât, il doit accomplir une cérémonie comportant des rituels sacrés. Le mât est le pont spirituel du peuple Cor avec les dieux. Des prières sont récitées en différentes étapes lors de l'assemblage du mât ou de la suspension des ensembles Gu. La cérémonie d'érection du mât est propre au peuple Cor. C'est un héritage culturel honoré depuis 2015.
Connaissance de la couture et du port du Hue Ao Dai
Selon le Dr Phan Thanh Hai, directeur du département de la culture et des sports de la province de Thua Thien Hue, le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a officiellement reconnu « la connaissance de la couture et du port du Hue Ao Dai » comme patrimoine culturel immatériel national.
M. Phan Thanh Hai a déclaré que c'est le résultat de la mise en œuvre du projet « Hue - Capitale de l'Ao Dai vietnamien » dans le but de préserver et de promouvoir la valeur des connaissances sur la fabrication et le port de l'Ao Dai de Hue et constitue la prémisse pour mettre en œuvre efficacement des activités visant à promouvoir et à honorer l'Ao Dai de Hue, à promouvoir le développement économique et touristique, à affirmer l'Ao Dai de Hue dans la communauté internationale, dans le but de développer la marque Hue - Capitale de l'Ao Dai.
Les artisans et tailleurs de l'ao dai accordent une attention particulière à chaque étape, de la coupe à la couture, en passant par la confection des ourlets et des boutons, transformant l'ao dai en une œuvre d'art reflétant les valeurs culturelles de Hué. (Source : Nguoi Ha Noi) |
L'Ao Dai de Hué a connu un long cheminement et un développement marqué par de nombreux hauts et bas. De l'ancien Ao Dai du Nord, avec une fente au milieu du devant en deux pans sans boutons, à l'Ao Dai de Dang Trong, avec des pans fendus sur la jupe.
L'ao dai de Hué est né de l'âme et de l'esthétique du peuple de Hué, perpétuant le charme unique du pays de Dang Trong. Depuis lors, les femmes de Hué ont sans doute toujours considéré l'ao dai comme une tenue de tous les jours, et non plus seulement pour les fêtes, le Têt ou les événements spéciaux. Selon les conditions économiques, chacune possède quelques ao dai pour elle.
L'Ao Dai de Hué est délicatement et méticuleusement brodé par les mains expertes des Huéens. Il est depuis longtemps devenu un souvenir culturel et spirituel unique, indispensable à toute personne visitant Hué.
Pendant le festival de Hué, impossible de ne pas mentionner le festival d'Ao Dai, l'un des programmes officiels imprégné de la culture de Hué, qui a contribué à enrichir et diversifier le programme du festival. En venant au festival, les visiteurs pourront admirer les collections d'Ao Dai de créateurs célèbres. L'Ao Dai des femmes de Hué en particulier, et l'Ao Dai vietnamien en général, issus du costume national, sont transformés par les mains talentueuses d'artistes pour donner naissance à des collections aux allures anciennes et modernes, réalisées dans des matières extrêmement riches et variées.
Selon M. Phan Thanh Hai, l'ao dai de Hué est aujourd'hui devenu un produit touristique unique. Coupé, cousu et brodé avec délicatesse et minutie par les mains talentueuses des artisans de Hué, il laisse une impression positive auprès des touristes nationaux et étrangers, contribuant ainsi à la préservation et à la promotion d'un patrimoine culturel unique et précieux pour la nation.
Cette reconnaissance est une condition et une base importante pour que le Département de la Culture et des Sports de la province de Thua Thien Hue continue de compléter le dossier « Connaissance de la couture et du port du Hue Ao Dai » pour proposer au Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme et au Conseil national du patrimoine culturel d'envisager de soumettre au Premier ministre pour autorisation de construire le dossier « Connaissance de la couture et du port du Hue Ao Dai » à soumettre à l'UNESCO pour inscription sur la Liste du patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité.
Festival d'aviron du village de Tieu Mai
Le village de Tieu Mai, autrefois appelé Mai aujourd'hui, existait il y a 1 500 ans. C'était un ancien village vietnamien situé sur la rive nord de la rivière Cau (Nhu Nguyet). Il comprend aujourd'hui trois hameaux : Mai Thuong, Mai Trung et Thang Loi. Les anciens du village racontent que lorsque les envahisseurs Song ont envahi notre pays, Ly Thuong Kiet a construit une ligne de bataille sur la rivière Nhu Nguyet pour arrêter l'ennemi.
À cette époque, les villageois de Tieu Mai utilisaient souvent des bateaux pour transporter l'armée de Ly Thuong Kiet à travers la rivière, créant une attaque surprise sur l'ennemi, contribuant à la glorieuse victoire du 17 février 1077. L'armée Song subit une lourde défaite, ce qui les rendit « terrifiés » et les força à retirer leurs troupes.
Des noms tels que le confluent de la rivière Xa, la colline Xac et le temple Ngu Giap sont devenus des monuments historiques. Au confluent de la rivière Cau et de la rivière Ca Lo, c'est également ici que Ly Thuong Kiet a lu le célèbre poème Nam Quoc Son Ha , la Déclaration affirmant la souveraineté du peuple vietnamien.
Les équipes de natation s'affrontent au festival d'aviron du village de Tieu Mai. (Source : Bac Giang) |
Le festival des courses de bateaux trouve son origine dans la tradition de célébrer la victoire de Ly Thuong Kiet sur les envahisseurs Song à Nhu Nguyet. Depuis lors, tous les cinq ans, le 10e jour du troisième mois lunaire, les habitants du village de Mai célèbrent avec joie la victoire glorieuse du talentueux général Ly Thuong Kiet.
Habituellement, le festival d'aviron dure trois jours, avec de nombreuses activités religieuses et des jeux folkloriques attrayants. Il est devenu une fête traditionnelle pour toute la région riveraine du Cau. En y participant, les spectateurs semblent être témoins des souvenirs héroïques de leurs ancêtres millénaires. Passé et présent semblent se confondre, renforçant la tradition patriotique et l'esprit martial des habitants des deux rives du Nhu Nguyet.
Jusqu'à présent, le festival d'aviron conserve encore de nombreuses caractéristiques uniques honorant ceux qui ont contribué à leurs ancêtres à travers des rituels solennels démontrant l'esprit martial du peuple de la région de Kinh Bac.
Doté d'une grande importance culturelle, historique et traditionnelle et d'une forte influence, le festival d'aviron du village de Tieu Mai vient d'être inclus dans la liste du patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.
Il s’agit d’une base importante pour que le festival continue d’être préservé et étendu, promouvant ainsi davantage sa valeur dans la vie sociale, contribuant à éduquer l’esprit martial et les traditions patriotiques au fil des générations.
Métier de la fabrication d'encens à Tay Ninh
Récemment, le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme, Nguyen Van Hung, a signé une décision visant à inclure l'artisanat traditionnel de fabrication d'encens de la province de Tay Ninh dans la liste du patrimoine culturel immatériel national.
La fabrication d'encens à Tay Ninh est l'un des métiers traditionnels qui existe depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, exprimant fortement les caractéristiques culturelles et spirituelles des résidents locaux.
Selon les archives du patrimoine, l'artisanat traditionnel de Tay Ninh est concentré dans la ville de Hoa Thanh, le district de Duong Minh Chau, la ville de Trang Bang, le district de Go Dau, la ville de Tay Ninh et le district de Tan Bien.
Le bâton d'encens fini n'a pas la couleur jaune vif habituelle, mais plutôt les teintes jaune et marron des feuilles et des fleurs séchées. (Source : ZNews) |
L'encens de Tay Ninh n'a que deux couleurs typiques : le jaune et le marron. Pour fabriquer des bâtonnets d'encens, on récolte des feuilles de coton, on les sèche, puis on les réduit en poudre. On les mélange ensuite à de l'eau et on y ajoute de la cannelle en poudre ou du bois d'agar pour créer un parfum.
Par conséquent, le parfum de l'encens n'est pas fort, mais extrêmement doux et agréable. Outre les aspects techniques mentionnés précédemment, les fabricants d'encens de Tay Ninh ont également des concepts culturels et des significations symboliques uniques, à travers la taille de leurs bâtonnets, exprimant ainsi leurs vœux de bonheur et de prospérité.
Dans la vie vietnamienne, l’encens est un symbole de sacralité et de révérence, un pont entre le monde réel et le monde spirituel mystérieux.
Plus précisément, Tay Ninh est connue comme la « Terre Sainte » du Caodaïsme – le lieu qui compte le plus grand nombre de fidèles du pays. C'est pourquoi, depuis plus de cent ans, la fabrication traditionnelle d'encens à Tay Ninh perdure et poursuit sa mission sacrée.
Le métier de fabricant d'encens à Tay Ninh témoigne également clairement des caractéristiques d'origine agricole, telles que les outils, les matières premières et la valeur d'usage. Les produits issus de ce métier traditionnel jouent un rôle important dans la vie économique, culturelle et sociale, non seulement des habitants de Tay Ninh en particulier, mais aussi de la communauté en général.
Grâce à un long processus de formation et de développement, à travers différentes formes socio-économiques ou méthodes de production, la profession de fabricant d'encens à Tay Ninh existe toujours de manière durable et devient l'un des villages de fabrication d'encens les plus célèbres du Sud.
Ainsi, avec l'art de la musique amateur du Sud dans la province de Tay Ninh, le festival Ky Yen à la maison communale de Gia Loc, la danse du tambour Chhay-dam, l'artisanat de fabrication du papier de riz séché au soleil de Trang Bang, le festival Linh Son Thanh Mau (montagne Ba Den), le festival Tra Vong Quan Lon (Tan Bien), l'art de préparer des plats végétariens et l'artisanat traditionnel de fabrication du sel de piment, ainsi que l'artisanat de fabrication d'encens sont les 9èmes patrimoines culturels de la province de Tay Ninh à être reconnus comme patrimoine culturel immatériel national.
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