Un changement dans les coutumes matrimoniales du peuple Hmong.

Après des cérémonies de mariage fastueuses, les couples Hmong entament leur nouvelle vie, souvent endettés. Avec l'avènement d'un nouveau mode de vie qui s'éloigne des coutumes lourdes et désuètes du passé, la vie post-mariage au sein de la communauté Hmong évolue progressivement.

Un changement dans les coutumes matrimoniales du peuple Hmong. Les mariés de la commune de Pù Nhi (district de Mường Lát) portaient des costumes traditionnels Hmong.

J'ai des vertiges et la tête qui tourne à force de... remercier tout le monde.

On ignore la date exacte de son apparition, mais les mariages Hmong sont devenus un thème récurrent et tragique. Selon la croyance selon laquelle « un buffle ne peut épouser une vache », les Hmong doivent se marier entre eux. De nombreux jeunes hommes et femmes, encore en pleine construction de leur identité, sont contraints au mariage, pris au piège d'unions consanguines et confrontés à d'innombrables conséquences tragiques. Par ailleurs, des récits de maladies dues à des mutations génétiques ont ravagé d'innombrables foyers dans cette région montagneuse reculée.

M. Lau Minh Po, ancien secrétaire adjoint permanent du Comité du Parti du district de Muong Lat, a raconté l'histoire avec des soupirs las. Il a expliqué que les mariages d'enfants et les mariages consanguins étaient des problèmes visibles et largement connus, mais que les coutumes nuptiales des Hmong de Muong Lat étaient autrefois très complexes, dispendieuses et donnaient même lieu à des situations absurdes et comiques. Par exemple, des cérémonies de mariage qui duraient toute la nuit, avec des festins somptueux, et le marié obligé de s'incliner en signe de gratitude…

La tradition veut que, lorsque le marié arrive chez la mariée pour la chercher, quel que soit le prix ou la valeur du présent, il doive s'agenouiller et s'incliner une fois pour exprimer sa gratitude. Il s'incline une fois pour une couverture, une fois pour un tapis, une fois pour une écharpe… mais s'il reçoit de l'argent dans une enveloppe, il doit s'incliner deux fois, qu'il s'agisse de 10 000 ou de 20 000 dongs. Si la famille de la mariée est pauvre et offre peu de cadeaux, le marié n'aura pas à souffrir du mal de dos et des douleurs aux genoux. Mais si la famille est aisée, il risque d'avoir le vertige et d'être désorienté à force de s'agenouiller. Aujourd'hui encore, de nombreux hommes Hmong de Quan Son et de Muong Lat gardent un souvenir doux-amer de leur mariage.

M. Lau Minh Po a vécu la même chose, même si les faits remontent à plus de quarante ans. « Après m'être agenouillé pour exprimer ma gratitude, en me relevant, j'ai perdu l'équilibre, j'étais trempé de sueur et j'ai dû m'appuyer contre le mur pendant un long moment. Personne ne peut éviter les vertiges et les étourdissements après s'être agenouillé pour exprimer sa gratitude. Certaines personnes, après s'être agenouillées, n'ont pas pu tenir debout et sont tombées, se cognant la tête contre le mur en bois et saignant », a raconté M. Po.

C'est compréhensible. Le marié Hmong a passé plusieurs jours à préparer le mariage, puis à recevoir amis et invités lors de festins animés et arrosés pendant des jours. Lorsqu'ils viennent chercher la mariée, ils arrivent généralement chez elle vers 15 heures pour accomplir des rituels qui durent toute la nuit et jusqu'au petit matin, puis continuent de boire jusqu'au lendemain après-midi. Après tout cela, ils sont épuisés et leurs yeux sont fatigués. Au moment de s'agenouiller pour exprimer leur gratitude, les mariés sont souvent pris de vertiges, désorientés, et il leur arrive même de tomber – c'est assez courant.

Selon M. Lau Minh Po, les coutumes de mariage élaborées des Hmong comprennent des festins somptueux pour les proches, qui durent jour et nuit. Les jeunes se réunissent pour participer à des concours de boisson, ce qui engendre des disputes et des bagarres, nécessitant l'intervention des familles. Certains troubles liés aux mariages sont si graves que la police doit intervenir. Dans la jungle, les familles travaillent sans relâche pendant des années, économisant un buffle ou une vache comme capital, pour finalement tout perdre à cause du mariage. Et l'histoire se résume finalement à la pauvreté. De nombreux couples Hmong, après s'être mariés, se retrouvent criblés de dettes au lieu du bonheur...

Plaidoyer pour le changement

La campagne visant à encourager les Hmong à adopter des coutumes civilisées pour les mariages et les funérailles est organisée et mise en œuvre depuis plusieurs mandats par les comités du Parti et les autorités des zones habitées par les Hmong. Chaque localité a sa propre approche, mais toutes partagent un point commun : l’implication forte des comités du Parti, des autorités, du Front de la Patrie, des organisations politiques et sociales et des gardes-frontières. En particulier, le rôle exemplaire des cadres, des membres du Parti, des personnalités influentes et des chefs de clan est mis en avant.

Le district de Quan Son compte trois villages de l'ethnie Hmong, situés le long d'une frontière de 12 km entre les communes de Na Meo et Son Thuy. Ces villages regroupent 217 foyers et 1 058 habitants. Depuis 2017, suite à la résolution n° 07-NQ/HU du Comité du Parti du district, les efforts de sensibilisation et de mobilisation visant à encourager l'adoption de pratiques civilisées pour les mariages et les funérailles se sont intensifiés. Cette résolution porte sur le renforcement du travail idéologique, la modernisation rapide des pratiques agricoles et des modes de vie obsolètes, la promotion de la richesse culturelle des minorités ethniques, et vise à dynamiser le développement socio -économique et à faire de Quan Son un district prospère. Dans cette résolution, le Comité du Parti du district de Quan Son a identifié des manifestations d'idéologie, de pratiques de production et de modes de vie archaïques, qu'il convient de modifier et d'éliminer. Il s'agit notamment de cérémonies de mariage et de funérailles fastueuses, coûteuses et extravagantes, ainsi que du non-respect de la loi et de l'application des règlements villageois. L’ivresse et les troubles à l’ordre public… Par conséquent, dans le cadre de la mise en œuvre de la Conclusion n° 684-KL/TU du 10 décembre 2021 du Comité permanent du Comité provincial du Parti sur le renforcement du travail de mobilisation des masses dans les zones de l’ethnie minoritaire Hmong de la province de Thanh Hoa, pour la période 2021-2025, les comités du Parti et les autorités du district de Quan Son ont mis en œuvre la construction de modèles efficaces de mobilisation des masses, promouvant le rôle pionnier et exemplaire des cadres et des membres du Parti, en particulier des responsables des comités et organisations du Parti, et soulignant le rôle des personnalités influentes et des chefs de clan de l’ethnie Hmong pour encourager la population à changer sa façon de penser et d’agir.

Dans le village de Mùa Xuân (commune de Sơn Thủy), la section du Parti, le conseil de village, les autorités communales, les gardes-frontières et les chefs de clan ont fait du porte-à-porte pour sensibiliser la population à l'adoption de coutumes civilisées pour les mariages et les funérailles, ainsi qu'au développement économique et à la réduction durable de la pauvreté. L'objectif principal de cette campagne est de mobiliser les jeunes gens se préparant au mariage et les chefs de famille. Le secrétaire du Parti et chef du village, Sung Văn Cấu, a déclaré : « Aujourd'hui, les mariages au village sont organisés simplement, sans festins fastueux qui durent plusieurs jours. Cette règle fait partie intégrante du règlement du village et chaque foyer doit s'y conformer. Les mariages consanguins sont désormais proscrits. »

Un changement dans les coutumes matrimoniales du peuple Hmong. Les autorités de la commune de Muong Ly (district de Muong Lat) et les gardes-frontières sensibilisent le groupe ethnique Mong à l'adoption de coutumes civilisées lors des cérémonies de mariage.

Dans le district de Muong Lat, la diffusion d'informations et la mobilisation de la population Hmong pour l'adoption d'un mode de vie civilisé lors des cérémonies de mariage ont bénéficié de l'implication active de responsables, de membres du Parti, de responsables de comités du Parti et du gouvernement, de personnalités influentes et de chefs de clan au sein de la communauté Hmong. Depuis sa nomination au poste de secrétaire adjoint permanent du comité du Parti du district de Muong Lat, M. Lau Minh Po a consacré une grande partie de son temps à superviser directement la diffusion d'informations et la mobilisation de la population Hmong. De 2020 à aujourd'hui, même après sa retraite, en tant que figure influente et fin connaisseur de la culture Hmong, il a participé activement avec les sections du Parti et les conseils de gestion villageois, se rendant dans chaque foyer pour expliquer les coutumes. Il explique chaque coutume et rituel du mariage, conseillant sur les rituels à conserver et ceux à abandonner pour s'adapter au nouveau mode de vie. En particulier, il faudrait abandonner l'idée d'un mariage nocturne où le marié doit s'agenouiller et s'incliner pour remercier chaque personne ayant offert des cadeaux... Pour lui, le plus important lors d'un mariage est que les mariés soient heureux, et non accablés par le souci du remboursement des dettes.

M. Lau Minh Po a raconté : « Les jeunes étaient très enthousiastes et aspiraient au changement, mais ils n’osaient pas agir car ils devaient encore se soumettre à l’avis des anciens. Nous avons alors mobilisé les chefs de clan pour qu’ils participent à la sensibilisation et à l’encouragement. Désormais, les mariages Hmong sont organisés plus efficacement, durent une demi-journée, voire une seule journée, et surtout, ils ne se déroulent plus la nuit. Le marié se contente également de quelques révérences symboliques en guise de remerciement. »

Afin de mettre un terme aux demandes de dot exorbitantes qui étaient autrefois pratiquées, les chefs des clans Hmong de la commune de Pu Nhi, dans le district de Nhi Son, ont discuté et convenu des cadeaux de mariage destinés à la famille du marié. Ainsi, lors de la cérémonie, la famille du marié n'apporte en guise de présents que 1,7 million de dongs, un cochon d'environ 50 kg et 10 litres de vin.

« Auparavant, la pratique de la dot était courante. Certaines familles en demandaient davantage, d'autres moins, mais il s'agissait généralement de 30 lingots d'argent, de buffles, de vaches, de porcs, de poulets… ce qui engendrait des difficultés considérables pour la famille du marié, en particulier pour celles qui vivaient dans des conditions précaires. L'établissement et l'application d'un montant de dot commun ont permis aux familles de réaliser des économies », a déclaré M. Pó.

Ces mariages civilisés, économiques et sûrs ont apporté un véritable bonheur aux couples Hmong. Lors de mes nombreux voyages dans les régions frontalières, j'ai vu leurs sourires radieux sous leurs spacieuses maisons en bois. Le cas de Ho Thi Do (née en 1997), une jeune Hmong du village de Ca Noi, commune de Pu Nhi (district de Muong Lat), est particulièrement remarquable. Elle a surmonté le préjugé selon lequel les Hmong devaient épouser d'autres Hmong pour épouser Pham Van Duc, un homme d'ethnie Thaï du village de Xuan Thanh, commune de Son Thuy (district de Quan Son). Ils ont aujourd'hui deux enfants en bonne santé et une maison spacieuse où résonnent les rires.

« À ce jour, la plupart des mariages au sein de la minorité ethnique Hmong de Muong Lat ont été organisés selon des coutumes nouvelles, civilisées, économiques et sûres. Cela a contribué au développement économique et à la réduction de la pauvreté dans le district. »

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