Changements dans le mariage du peuple Mong

Après une cérémonie de mariage fastueuse, les couples Hong entament leur nouvelle vie lourdement endettés. Un nouveau mode de vie s'impose, balayant les anciennes traditions et complications ; la vie après le mariage chez les Hong se transforme peu à peu.

Les mariés de la commune de Pu Nhi (Muong Lat) portent des costumes traditionnels du peuple Mong.

Étourdi parce que... merci

Depuis quand, nul ne sait, les mariages chez les Hmong sont arrangés comme une triste tradition. Selon le principe « un buffle n'épouse pas une vache », les Hmong doivent se marier entre eux. De nombreux jeunes hommes et femmes, encore dans la fleur de l'âge, sont ainsi contraints au mariage incestueux, avec ses conséquences tragiques. Par ailleurs, des maladies dues à des mutations génétiques ont ravagé de nombreux foyers dans les hautes terres reculées.

M. Lau Minh Po, ancien secrétaire adjoint permanent du comité du Parti du district de Muong Lat, a raconté cette histoire avec un soupir de déception. Il a expliqué que si la situation des mariages précoces et incestueux est un phénomène connu de beaucoup, les cérémonies de mariage chez les Hmong de Muong Lat étaient autrefois fastidieuses, engendrant gaspillage et dépenses, et donnant même lieu à des anecdotes cocasses. Il a notamment évoqué l'histoire de ce mariage organisé en une nuit, avec un repas somptueux, où le marié devait s'incliner en signe de gratitude…

La tradition veut que, lorsqu'il arrive chez la mariée pour la chercher et reçoit un cadeau de mariage, quelle que soit sa valeur, le marié doive s'agenouiller et s'incliner une fois en guise de remerciement. Qu'il reçoive une couverture, une natte, une écharpe… mais s'il reçoit de l'argent dans une enveloppe, il doit s'incliner deux fois, que ce soit 10 000 ou 20 000 dongs. Si la famille de la mariée est pauvre et n'offre que peu de cadeaux, le marié n'aura pas mal au dos ni aux genoux ; en revanche, si la famille est aisée, il devra s'agenouiller et aura le vertige. Aujourd'hui encore, de nombreux hommes Hmong de Quan Son, à Muong Lat, se souviennent clairement de ce jour de mariage, un souvenir doux-amer.

M. Lau Minh Po a vécu la même chose, bien que cette histoire remonte à plus de quarante ans. « Après m'être agenouillé pour le remercier, en me relevant, j'ai eu le vertige. La sueur coulait à flots et j'ai dû m'appuyer contre le mur de la maison pour rester debout un long moment. Personne n'a jamais ressenti de vertige en s'agenouillant pour le remercier. Certains, après s'être relevés, avaient les jambes flageolantes et tombaient, se cognant la tête contre le mur en bois et saignant », a raconté M. Po.

Bien sûr, lors du mariage, le marié Mong est occupé pendant plusieurs jours par les préparatifs, puis par recevoir bruyamment amis et invités autour d'un plateau de vin pendant plusieurs jours. Pour aller chercher la mariée, ils se rendent généralement chez elle vers 15 heures afin d'accomplir les rituels toute la nuit, puis de faire la fête jusqu'au lendemain après-midi. Après avoir franchi cette « porte », le corps et les yeux sont épuisés ; lorsqu'il s'agit de s'agenouiller pour remercier, les mariés ont des vertiges, des bourdonnements d'oreilles, et il leur arrive même de tomber, ce qui est compréhensible.

L'histoire des complications liées aux mariages chez les Hmong, selon M. Lau Minh Po, est aussi celle des festins somptueux organisés jour et nuit pour les proches. Les jeunes se réunissent pour rivaliser de boisson, puis se querellent et se battent, nécessitant l'intervention des parents. Il arrive que des troubles liés aux mariages soient si graves que la police doit intervenir. Dans la forêt verdoyante, toute la famille travaille dur pendant des années pour économiser en vue d'acquérir un buffle ou une vache, puis tout est chamboulé par le mariage. Et c'est ainsi que le mot « pauvreté » revient à l'histoire. Nombreux sont les couples Hmong qui se marient, mais avant même de connaître le bonheur, ils se retrouvent accablés par des dettes colossales…

Mouvement pour le changement

Le mouvement visant à promouvoir un mode de vie civilisé chez les Hmong, notamment lors des mariages et des funérailles, est organisé et mis en œuvre depuis plusieurs mandats par les comités du Parti et les autorités des zones habitées par l'ethnie Hmong. Si chaque localité a ses propres coutumes, toutes partagent la forte implication des comités du Parti, des autorités, du Front de la Patrie, des organisations sociopolitiques et des gardes-frontières. Un accent particulier est mis sur le rôle exemplaire des cadres, des membres du Parti, des personnalités et des chefs de clan.

Le district de Quan Son compte trois villages de l'ethnie Mong, répartis sur 12 km de frontière, dans les communes de Na Meo et Son Thuy. Ces villages regroupent 217 foyers et 1 058 habitants. Depuis 2017, suite à la résolution n° 07-NQ/HU du Comité du Parti du district, un travail de sensibilisation et de mobilisation de la population a été entrepris afin de promouvoir des pratiques respectueuses de l'environnement lors des mariages et des funérailles. Cette résolution visait à renforcer le travail idéologique, à moderniser rapidement les pratiques agricoles et les modes de vie archaïques, et à valoriser l'identité culturelle des minorités ethniques. L'objectif était de favoriser le développement socio -économique et de faire de Quan Son un district prospère. Dans cette résolution, le Comité du Parti du district de Quan Son a identifié les manifestations de ces pratiques archaïques, notamment les cérémonies de mariage et de funérailles jugées trop lourdes, coûteuses et sources de gaspillage, ainsi que le non-respect de la loi et des conventions villageoises. Consommation d'alcool, troubles à l'ordre public… Ensuite, dans le cadre de la mise en œuvre de la Conclusion n° 684-KL/TU du 10 décembre 2021 du Comité permanent du Comité provincial du Parti sur le renforcement du travail de mobilisation des masses dans la zone de l'ethnie minoritaire Hmong de la province de Thanh Hoa, pour la période 2021-2025, les Comités du Parti et les autorités du district de Quan Son ont déployé la construction de modèles efficaces de mobilisation des masses, promouvant le rôle pionnier et exemplaire des cadres et des membres du Parti, en particulier des dirigeants des Comités et organisations du Parti, et promouvant le rôle des personnalités et des chefs des clans ethniques Hmong pour mobiliser la population et faire évoluer les mentalités et les comportements.

Par exemple, dans le village de Spring (commune de Son Thuy), la cellule du Parti, le conseil de gestion du village, les responsables communaux, les gardes-frontières et les chefs de clan se sont rendus dans chaque foyer pour sensibiliser la population aux bonnes mœurs lors des mariages et des funérailles, et pour l'inciter à développer activement l'économie et à réduire durablement la pauvreté. Les principaux destinataires de cette sensibilisation sont les jeunes qui se préparent à se marier et les chefs de famille. Le secrétaire et chef du village, Sung Van Cau, a déclaré : « Aujourd'hui, les mariages dans le village sont organisés simplement, sans festins fastueux pendant plusieurs jours. Cette règle a été inscrite dans le pacte du village et chaque foyer doit la respecter. Les mariages incestueux ont disparu. »

Les autorités de la commune de Muong Ly (Muong Lat) et les gardes-frontières encouragent les Hong à adopter un mode de vie civilisé lors des mariages.

Dans le district de Muong Lat, la promotion et la mobilisation de la population pour des coutumes de mariage civilisées ont bénéficié de l'implication active des cadres, des membres du Parti, des responsables des comités du Parti, des autorités, des personnalités et des chefs de clans Hmong. Depuis sa nomination au poste de secrétaire adjoint permanent du Comité du Parti du district de Muong Lat, M. Lau Minh Po a consacré beaucoup de temps au terrain, dirigeant directement ce travail de promotion et de mobilisation. De 2020 à aujourd'hui, bien que retraité, il a continué, en tant que personnalité respectée et fin connaisseur de la culture Hmong, à collaborer avec les cellules du Parti et les conseils de village pour se rendre dans chaque foyer et expliquer les coutumes et les cérémonies de mariage, conseillant sur celles à conserver et celles à abandonner pour s'adapter aux nouvelles pratiques. Parmi elles, l'histoire du mariage nocturne, où le marié devait s'agenouiller et remercier chaque personne lui ayant offert un cadeau de mariage, devrait être omise… Pour lui, le plus important dans un mariage est que les époux soient heureux et n'aient pas à se soucier du remboursement de dettes.

M. Lau Minh Po a raconté : « Les jeunes étaient très enthousiastes et désireux de changement, mais n’osaient pas s’affirmer car ils devaient obéir aux aînés. Nous avons alors mobilisé les chefs de clan pour qu’ils participent à la sensibilisation et à l’encouragement. Aujourd’hui, les mariages chez les Hmong sont mieux organisés, ils se déroulent en une seule cérémonie ou uniquement le jour, et surtout plus la nuit. Le marié ne s’incline que quelques fois, en guise de remerciement symbolique. »

Afin de mettre un terme à la pratique des dots exorbitantes, les chefs des clans Hmong des communes de Pu Nhi et Nhi Son ont discuté et convenu des présents que la famille du marié devrait offrir à celle de la mariée. Ainsi, lors du mariage, la famille du marié n'offrira à celle de la mariée que 1,7 million de dongs, un cochon d'environ 50 kg et 10 litres de vin.

« Auparavant, la pratique de la dot était courante. Certaines familles en demandaient beaucoup, d'autres peu, mais il s'agissait généralement de 30 lingots d'argent, de buffles, de vaches, de cochons, de poulets… ce qui engendrait de nombreuses difficultés pour la famille du marié, notamment pour celles qui étaient en situation précaire. La formalisation des cadeaux de mariage et leur généralisation ont permis aux familles de réaliser des économies », a déclaré M. Po.

Ces mariages civilisés, économiques et sûrs ont apporté un bonheur véritable aux couples Hong dans leur vie après l'union. Lors de nombreux voyages à la frontière, j'ai vu leurs sourires radieux sous les vastes toits de bois. Parmi eux, Ho Thi Do (née en 1997), une jeune femme Hong originaire du village de Ca Noi, commune de Pu Nhi (district de Muong Lat), est un cas particulier. Elle a surmonté le préjugé selon lequel les Hong devaient se marier entre eux pour épouser Pham Van Duc, un Thaï du village de Xuan Thanh, commune de Son Thuy (district de Quan Son). Ils ont deux enfants en bonne santé et une maison spacieuse, où résonnent les rires…

« Jusqu'à présent, la plupart des mariages dans la zone de l'ethnie Hmong à Muong Lat ont été organisés selon un mode de vie nouveau, civilisé, économique et sûr. De ce fait, cela a contribué au développement économique, à l'éradication de la faim et à la réduction de la pauvreté dans le district. »

Lo Thi Thiet - Chef du département de la culture et de l'information du district de Muong Lat

Article et photos : Do Duc

Source : https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm