Une question à Allah

L'auteure essaie un hijab – le foulard porté par les femmes musulmanes pendant le Ramadan. Photo : MM

Durant mon séjour à l'étranger, mes professeurs et amis musulmans m'ont initié à cette religion. Mes professeurs enseignaient l'islam sunnite et chiite, mais j'ai été davantage exposé à l'islam sunnite. En effet, c'était le milieu dans lequel beaucoup de mes amis étaient nés et avaient grandi, ou s'étaient convertis et avaient appris cette religion.

Apprendre à comprendre une religion

Mes amis adhèrent aux principes fondamentaux de l'islam. Ils prient cinq fois par jour et jeûnent du lever au coucher du soleil pendant le Ramadan, le neuvième mois du calendrier islamique.

Pour les musulmans, le pèlerinage à La Mecque en Arabie saoudite est incontournable, si possible. Et surtout, mon ami s'efforce toujours de créer une petite communauté musulmane sur le campus afin que les étudiants musulmans puissent se retrouver pour échanger, étudier et même partager l'iftar, le repas de rupture du jeûne pendant le Ramadan.

De plus, ils suivent les rites islamiques pour les mariages, les funérailles et autres événements importants de la vie. J'ai eu l'occasion d'assister à un nikah – une cérémonie de mariage islamique traditionnelle – chez un ami somalien.

Durant mes études universitaires, j'ai appris à jeûner pendant le Ramadan. J'ai également participé à la prière du vendredi avec la communauté étudiante musulmane. Et surtout, mes amies m'ont offert un hijab et m'ont appris à réciter le Coran et à prier avec elles.

Étudier l'islam pour comprendre une religion, étudier l'islam pour appréhender l'histoire du monde et les réalités de la vie : voilà ce que je ressens. Je comprends que l'islam recèle de nombreux aspects positifs, bien plus que ce que l'on peut imaginer de l'islam et de l'islamisme extrémiste.

Je suis reconnaissant à mes amis et à mes professeurs de m'avoir fait découvrir une religion et une culture anciennes qui s'étendent à travers le monde, et de m'avoir permis de croire en Allah – le Dieu unique en arabe.

Peuple Cham Bani

Du fait de ma connaissance de l'islam, lorsque j'ai visité le musée Cham (ville de Da Nang ) et découvert le peuple Cham Bani, j'ai été surpris par la manière dont ils pratiquaient et adoraient l'islam.

Les Cham Bani constituent une branche autochtone de l'islam, mêlant islam et croyances populaires cham. Ils sont issus d'une appropriation souple de l'islam, ne suivant pas pleinement les préceptes de l'islam orthodoxe mais pratiquant seulement certains rituels fondamentaux.

Le peuple Cham Bani présente un mélange unique d'islam et d'éléments culturels autochtones. Parmi ceux-ci figurent l'hindouisme – religion dominante du royaume de Champa – et le bouddhisme. Ils ne prient pas quotidiennement, mais concentrent leurs prières sur les grandes fêtes.

Le mois de Ramadan est également différent pour le peuple Cham Bani, car ils ne jeûnent que pendant un certain nombre de jours, contrairement aux musulmans sunnites qui jeûnent tout le mois. L'une des caractéristiques culturelles marquantes des Cham Bani est le culte des ancêtres, une coutume peu répandue dans l'islam orthodoxe.

Le peuple Cham Bani perpétue des rituels de culte et de vénération des ancêtres, intégrant des éléments islamiques à ses cérémonies. Ceci témoigne d'une fusion entre l'islam et les croyances populaires, forgeant une identité unique pour les Cham Bani.

Durant mon séjour à l'étranger, j'ai appris qu'en islam, Allah est l'unique Être suprême et que les musulmans n'adorent que Lui. Le terme qui décrit cette foi est Tawhid (توحيد) – l'unicité d'Allah, la croyance en un monothéisme absolu. Allah est unique et n'a pas d'équivalent.

Le culte des ancêtres ne fait pas exception, car leurs ancêtres ont reçu la vie d'Allah, ce qui le rend tabou en islam. Cependant, c'est tout à fait l'inverse pour le peuple Cham Bani.

La paix naît de l'union des fois.

Le peuple Cham Bani adore Allah, vénère ses ancêtres et récite le Coran, mais il ne jeûne pas pendant tout le mois de Ranuwan, même si Ranuwan coïncide avec le Ramadan musulman, et il utilise toujours le calendrier islamique.

Cela a soulevé en moi des questions sur le pluralisme religieux. Au XXIe siècle, le pluralisme religieux n'est pas un phénomène nouveau. Mais le fait de trouver un terrain d'entente entre une religion monothéiste – l'islam – et une religion polythéiste – l'hindouisme, le culte des ancêtres et le bouddhisme – afin d'établir un autel unique et de pratiquer ensemble la foi – est probablement une spécificité du peuple Cham Bani.

Ce qui est le plus remarquable, c'est que le pluralisme religieux du peuple Cham Bani repose sur une combinaison pacifique de croyances issues des branches monothéistes et polythéistes de la religion.

Les conflits religieux, qu'ils se produisent au sein d'une même nation ou dans de nombreux pays, ne nous sont pas étrangers. En Inde, musulmans et hindous sont des ennemis jurés. L'histoire commune, les invasions et la question de l'assimilation, lorsqu'on aborde le sujet de la religion, sont des sujets brûlants dans ce pays de plus d'un milliard d'habitants.

Au Vietnam, les Chams, qu'ils soient musulmans ou Chams Bani, vivent en paix et se respectent mutuellement. Bien que la foi Cham Bani n'ait jamais été source de conflit ou de guerre, Allah et leurs ancêtres demeurent des lieux où les Chams Bani expriment leur vénération et leur solennité dans leur vie spirituelle et religieuse.

La question du pluralisme religieux chez les Cham Bani m'amène à une question plus vaste : Allah les accepte-t-il comme de véritables musulmans ?

Je ne sais pas avec certitude, mais je sais que le peuple Cham Bani a montré à un étudiant comme moi, qui étudie les religions, que les religions monothéistes et polythéistes peuvent parfaitement s'unir et enrichir les croyances humaines. Ils démontrent qu'il n'est pas nécessaire de diviser et de tracer des frontières quand on peut accepter et combiner les différences.

Source : https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html