Question pour Allah

L'auteure essaie le hijab, un foulard porté par les femmes musulmanes pendant le Ramadan. Photo : MM

Durant mon séjour à l'étranger, mes professeurs et amis musulmans m'ont initié à cette religion. Mes professeurs enseignaient l'islam sunnite et chiite, mais j'ai été davantage exposé à l'islam sunnite, car c'était le milieu dans lequel beaucoup de mes amis étaient nés et avaient grandi, ou s'étaient convertis et avaient appris cette religion.

Apprendre à comprendre une religion

Mes amis suivent les principes fondamentaux de l'islam. Ils prient cinq fois par jour et jeûnent du lever au coucher du soleil pendant le Ramadan, le neuvième mois du calendrier islamique.

Le pèlerinage à La Mecque, en Arabie saoudite, est obligatoire pour les musulmans dans la mesure du possible. De plus, mon ami s'efforçait toujours de créer une petite communauté musulmane sur le campus, où les étudiants musulmans pouvaient se retrouver, échanger, étudier et même partager l'iftar, le repas de rupture du jeûne après le coucher du soleil pendant le Ramadan.

De plus, les mariages, les funérailles et autres événements importants de leur vie suivent tous les rites islamiques. J'ai eu l'occasion d'assister à une fête de nikah – une cérémonie de mariage célébrée selon les traditions et les rites islamiques – d'un ami somalien.

Durant mes années universitaires, j'ai appris à jeûner pendant le Ramadan. J'ai également participé aux prières du vendredi avec la communauté musulmane. Et surtout, mes amies m'ont encouragée à porter le hijab, m'ont appris à réciter le Coran et ont prié avec moi.

J'étudie l'islam pour comprendre une religion, pour appréhender l'histoire du monde et la réalité de la vie. Je comprends que l'islam recèle de nombreux aspects positifs, bien plus que ce que l'on imagine généralement de l'islam et de l'islamisme radical.

Je suis reconnaissant à mes amis et à mes professeurs de m'avoir fait découvrir une religion et une culture ancestrales présentes dans le monde entier, de croire en Allah – le Dieu unique en arabe.

Peuple Bani Cham

Grâce à cette familiarisation avec l'islam, lors de ma visite au musée Cham (ville de Da Nang ) et de mes découvertes sur les Cham Bani, j'ai été surpris par la manière dont ce peuple pratique et adore l'islam.

Le Cham Bani est une branche autochtone de l'islam, mêlant islam et croyances populaires cham. Né d'une acceptation souple de l'islam, le Cham Bani ne se conforme pas pleinement aux préceptes de l'islam orthodoxe, mais pratique seulement certains rituels fondamentaux.

Les Cham Bani présentent un mélange unique d'islam et d'éléments culturels autochtones. Parmi eux figurent l'hindouisme, religion dominante du royaume de Champa, et le bouddhisme. Ils ne prient pas quotidiennement, mais se concentrent sur les prières lors des principales fêtes.

Le Ramadan des Bani Cham est également différent, car ils ne jeûnent que pendant un certain nombre de jours, contrairement aux musulmans sunnites qui jeûnent tout le mois. L'une des caractéristiques culturelles marquantes des Bani Cham est le culte des ancêtres, une coutume peu répandue dans l'islam orthodoxe.

Les Cham Bani perpétuent des rituels de culte et de vénération des ancêtres, intégrant des éléments islamiques à leurs pratiques. Cette combinaison d'islam et de croyances populaires forge une identité unique pour les Cham Bani.

Durant mon séjour à l'étranger, j'ai appris qu'en islam, Allah est l'unique Être suprême et que les musulmans n'adorent que Lui. Le terme qui décrit cette croyance est Tawhid (توحيد) – l'unicité d'Allah, la croyance en un monothéisme absolu. Allah est unique et n'a pas d'associés.

Le culte des ancêtres ne fait pas exception, car leurs ancêtres ont reçu la vie d'Allah ; de ce fait, le culte des ancêtres est tabou en Islam. Cependant, cela est totalement opposé à la doctrine Cham Bani.

La paix dans l'union des fois

Le peuple Bani Cham vénère Allah, ses ancêtres et lit le Coran, mais ne jeûne pas pendant tout le mois de Ranuwan, même si Ranuwan coïncide avec la fête musulmane du Ramadan, et utilise toujours le calendrier islamique.

Cela a soulevé en moi la question du pluralisme religieux. Au XXIe siècle, le pluralisme religieux n'est pas un phénomène nouveau. Mais la question de la distinction entre une religion monothéiste – l'islam – et une religion polythéiste – l'hindouisme, le culte des ancêtres et le bouddhisme – pour ériger un autel et perpétuer la foi, semble relever du seul peuple Cham Bani.

Ce qui est encore plus remarquable, c'est le pluralisme religieux du peuple Cham Bani, qui repose sur la combinaison pacifique des croyances de deux branches : le monothéisme et le polythéisme.

Les conflits religieux, même au sein d'une même nation, ne nous sont pas étrangers, et ce, dans de nombreux pays. En Inde, musulmans et hindous sont considérés comme ennemis. Les notions de chevauchement historique, d'invasion et d'assimilation, lorsqu'il s'agit de questions religieuses, constituent un sujet brûlant dans ce pays de plusieurs milliards d'habitants.

Au Vietnam, les Chams, qu'ils soient Chams musulmans ou Chams banis, vivent toujours en paix et se respectent mutuellement. Bien que la foi Cham banis n'ait jamais été source de conflit ou de guerre, Allah et les ancêtres demeurent des figures centrales de la spiritualité et du recueillement des Chams banis.

La question du pluralisme religieux des Cham Bani m'amène à une question plus vaste : Allah les accepte-t-il comme de véritables musulmans ?

Je ne sais pas, mais je sais que les Bani Cham ont montré à un étudiant en religion comme moi que monothéisme et polythéisme peuvent se combiner et enrichir les croyances humaines. Pourquoi diviser et ériger des frontières alors que nous pouvons accepter et unir nos différences ?

Source : https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html