Portrait du peuple vietnamien il y a plus de 100 ans à travers le regard d'un Français

Un groupe de guerriers montagnards (nom général des groupes ethniques indigènes vivant dans la région centrale). La photo a été prise à travers l'objectif de Pierre Dieulefils (1862-1937) - un photographe français venu en Indochine en 1885. Ses années dans l'armée française lui ont donné l'occasion de voyager partout, puis il s'est tourné vers le métier de photographe professionnel et d'éditeur de cartes postales. Il a vécu de nombreux moments précieux au Nord et au Sud du Vietnam, qui ont été imprimés dans de nombreux livres photo plus tard.

La photo a été publiée dans « Aperçu de l'histoire culturelle vietnamienne » - un livre célèbre de l'érudit Dao Duy Anh (1904-1988), réimprimé en juillet avec une couverture rigide. Le livre a été publié pour la première fois en 1938 et est considéré comme la première histoire complète et systématique de la culture vietnamienne depuis ses débuts jusqu'en 1938. L'ouvrage est devenu le premier ouvrage scientifique qui a jeté les bases de la formation des études culturelles vietnamiennes modernes.

"Les Thaïlandais de Thanh Hoa chassant les tigres" est une photographie que Pierre Dieulefils a présentée dans le livre "Belle et Magnifique Indochine" - l'œuvre qui lui a valu une médaille d'or à l'Exposition internationale de Bruxelles, en Belgique, en 1910.

Les Thaïlandais boivent du vin de riz après avoir attrapé un tigre. Outre les importants bénéfices tirés de l'édition de cartes postales, Pierre Dieulefils est également reconnu comme un célèbre historien visuel de la région de l'Indochine.

Un groupe de Man à Cam Duong, Lao Cai, photographié par un photographe à la fin du XIXe siècle.

Une mère Hmong à la frontière nord et ses deux enfants.

Une famille du Nord à la fin du 19e siècle. Durant cette période, l'ao dai à cinq panneaux était populaire. Le costume se compose de deux morceaux de tissu cousus ensemble pour former une pièce avant discrète. Les quatre panneaux extérieurs représentent les quatre parents : ses propres parents et les parents de ses proches, le cinquième panneau représente le porteur. La chemise comporte toujours cinq boutons, représentant la moralité humaine : l’humanité, la droiture, la courtoisie, la sagesse et la confiance.

Mandarins de la dynastie Nguyen à Hué portant des uniformes de cour. Les ao dai des mandarins étaient souvent brodés ou tissés avec des images de phénix, de chauves-souris, du soleil, de courges et de huit objets précieux, en cinq couleurs, et avaient une doublure en soie à l'intérieur. En automne et en hiver, la chemise est en brocart, au printemps et en été, elle est en satin et en soie. Comme la teinture s'estompe facilement, les gens ne lavent pas la chemise mais la sèchent simplement au soleil quelques fois par an, puis la parfument avec du bois d'agar et la placent dans une boîte en bois. À l'intérieur, le porteur porte une longue robe doublée de tissu blanc pour un lavage facile.

Une troupe d'opéra du Sud au début du 20e siècle. Durant cette période, Saigon et les six provinces du sud comptaient de nombreuses troupes d'opéra itinérantes. Les caractéristiques des pièces de cette période sont à moitié opéra, à moitié drame, portant des costumes et des armures anciens mais chantant, parlant et jouant d'une manière moderne pour les rendre faciles à mémoriser et à écouter.

Photo : Pierre Dieulefils
(extrait du livre Aperçu de l'histoire culturelle vietnamienne)

Source VNE

Source