La robe offerte à la Dame

La Dame du Pays incarne non seulement une divinité, mais aussi les traditions patriotiques, l'esprit d'harmonie nationale et le respect du rôle des femmes dans la communauté. Nombreux sont ceux qui estiment que la Dame du Pays reçoit le plus souvent de robes du pays, des centaines de robes de couleurs et de styles variés étant offertes chaque année par les pèlerins. Le nombre de robes est tel que le conseil d'administration du temple du Mont Sam organise un tirage au sort et une cérémonie de bain et de changement de robe pour la Dame toutes les deux semaines. À chaque fois, de nombreuses robes sont drapées sur la statue, partageant les bénédictions avec les donateurs et exauçant leurs vœux.

Si la Déesse ne manquait jamais de vêtements neufs, pourquoi existe-t-il une coutume de lui en offrir ? La réponse remonte à 200 ans, lorsque des pillards frontaliers découvrirent la statue de la Déesse près du sommet du mont Sam. Poussés par la cupidité, ils tentèrent de la déplacer, mais ne parvinrent qu'à la faire bouger de peu. Les villageois mobilisèrent alors des centaines d'hommes robustes, animés par leur foi, dans l'espoir de descendre la Déesse de la montagne pour la vénérer. Ce n'est que lorsque la Déesse apparut dans le champ et demanda à neuf jeunes filles vierges de la porter que l'opération se déroula sans encombre. Outre la construction d'un sanctuaire, les villageois confectionnèrent rapidement des vêtements pour la statue, inaugurant ainsi une part importante de leur culture populaire.

Ainsi, avant le point culminant du festival annuel de la Déesse de la Terre, le matin du 15e jour du 4e mois lunaire, sans aucune annonce ni rappel de la part du conseil d'administration du temple du Mont Sam, des centaines de femmes venues de tous horizons se rassemblent sur le site du temple, au Mont Sam (ville de Chau Doc). Elles confectionnent un vêtement intérieur de 8 mètres de large, composé uniquement d'un col, de manches et de liens ; il est dépourvu de boutons. Selon leur dévotion, elles achètent le tissu nécessaire, généralement un brocart de haute qualité ou un satin doux. Le principe de base est d'utiliser des couleurs vives et éclatantes (rouge, bleu, jaune, rose, etc.), en évitant le noir, le blanc et la couleur de la noix de bétel séchée. Toutes les deux semaines, la Déesse de la Terre reçoit quatre nouveaux vêtements, soit 96 vêtements pour l'année entière (104 les années bissextiles).

Pour confectionner ces centaines de chemises, lors du « Festival de la Couture de Chemises », chaque femme travaillait sans relâche du matin au soir, ne s'accordant que de courtes pauses pour déjeuner. Fait remarquable, chaque point était cousu à la main, sans aucune machine. Selon la légende, lorsque les machines à coudre se sont répandues, l'idée de coudre toutes les chemises à la machine a germé, ce qui aurait été plus rapide et plus esthétique. Cependant, lorsqu'ils ont prié la Déesse, la réponse fut négative. C'est pourquoi, depuis des décennies, les chemises offertes à la Déesse continuent d'être cousues à la main.

« J’ai vécu près de la Déesse depuis mon enfance, mais mon travail, loin de chez moi, m’empêchait souvent de participer au Festival de la Déesse. Chaque année, je ne pouvais voir que des images de la confection des vêtements et du transport de la statue de la Déesse sur les réseaux sociaux et dans les journaux. Cette année, j’ai eu le temps de participer à la confection des vêtements de la Déesse, et j’étais ravie. Si je ne savais pas comment faire quelque chose, je demandais aux femmes, et elles me donnaient des instructions très précises », a déclaré Mme Cao Thi Kheo (54 ans). Mme Huynh Thi Huong (42 ans) a six ou sept ans d’expérience dans la confection des vêtements de la Déesse. Le jour J, elle et ses sœurs sont allées acheter du tissu, sont arrivées au temple de la Déesse avant l’aube et ont cousu avec application trois vêtements d’affilée. Une fois les préparatifs terminés, la lune brillait haut dans le ciel… « Nous prions pour une bonne santé. Nous n’avons qu’un jour par an pour rendre hommage à la Déesse, aussi poursuivrons-nous cette activité tant que nous le pourrons. L’année prochaine, nous serons encore plus nombreux. Chacun peut partir plus tôt et passer le relais ; il n’est pas nécessaire de terminer avant de partir », a expliqué Mme Huong.

Derrière la tradition de confectionner les robes de la Déesse se cache la profonde signification des pratiques religieuses et culturelles de la communauté, transmises de génération en génération. Prenons l'exemple de Mme Quách Minh Hương (résidant dans le district de Châu Thành, province de Đồng Tháp ). Âgée de plus de 90 ans, elle se rend à Châu Đốc depuis plus de 50 ans pour coudre les robes de la Déesse, une tradition seulement interrompue pendant quelques années par la pandémie de COVID-19. « Quand j'ai eu des enfants, je les emmenais ; quand j'ai eu des petits-enfants, je les emmenais aussi ; toute la famille venait ensemble au temple de la Déesse. Maintenant, ma vue baisse, mes mains tremblent et je ne couds plus aussi bien qu'avant. Mais en retour, mes enfants et petits-enfants perpétuent la tradition avec brio », raconte-t-elle avec joie. De nombreuses générations de femmes, comme la famille de Mme Hương, perpétuent cette tradition populaire, chaque génération succédant à la précédente, préservant intactes les coutumes et les croyances.

La confection des robes de la Déesse est une tâche exclusivement confiée à des femmes habiles et expérimentées. Cependant, cela ne signifie pas que tout leur soit laissé. Des hommes volontaires participent en préparant des repas végétariens, des boissons et en accomplissant d'autres petites tâches ménagères. Tous ces éléments s'entremêlent, formant le tableau vivant d'une communauté miniature au sein du temple, où les gens sont unis par la foi en un avenir meilleur, par l'hospitalité et par une générosité désintéressée.

Comment (0)

Rêve d'après-midi

SERMENT

Jeunes téléspectateurs avec des photos du Vietnam heureux