Politique ethnique - À travers l'humanité

Leçon 1 : Une politique de porte ouverte vers le chemin lumineux

Grâce aux politiques en faveur des minorités ethniques, de nombreux habitants des hautes terres et des zones frontalières ont échappé à la pauvreté et se sont efforcés de développer leur économie familiale. De cette humanité sont nés ceux qui, autrefois, hésitaient devant les attraits et la séduction des individus malintentionnés, les complots contre l'État et le peuple… et qui ont désormais « rassasié leurs esprits » et sont reconnus par la communauté et les organisations.

Grâce à de nombreuses politiques de soutien, les minorités ethniques du district de Muong Nhe disposent des conditions nécessaires pour développer l’économie et réduire la pauvreté.

Les Mong partagent…

Il y a plus de douze ans, fin avril-début mai 2011, dans le village de Huoi Khon, commune de Nam Ke (district de Muong Nhe), un grand rassemblement eut lieu. De nombreux Mong, écoutant les voix des méchants, vinrent installer une tente pour prier et accueillir le « roi Mong » et établir l'« État Mong ». M. Sung Vang Say (village de Huoi Cha 2, commune de Nam Vi, district de Muong Nhe) avait alors 41 ans, un âge considéré comme « mûr ». Agile et débrouillard, M. Say gagna la confiance de la communauté locale. Cependant, grâce à son habileté et à son sens du rassemblement, il devint la cible de la séduction et de l'appâtage de sujets réclamant la sécession et l'établissement de l'« État Mong » à Huoi Khon. Parmi eux se trouvait Trang A Cho, figure clé de la propagande, qui prônait l'argument fallacieux selon lequel « l'État Mong est un État où l'on peut vivre sans travailler, et quiconque aide Cho obtiendra plus tard un poste au sein de l'organisation et mènera une vie heureuse ». C'est Trang A Cho qui fonda le « Groupe des Sept Ailes » dans le but de rassembler des forces et de comploter pour renverser le gouvernement.

M. Sung Vang Say *(au milieu)* , chef du village de Huoi Cha 2, parle de l'orientation du développement économique du village.

M. Say se souvient : À l’époque, je pensais simplement que Cho était aussi Mong, tous deux protestants, « les Mong partagent entre eux » ! Je ne m’attendais pas à ce que l’affaire prenne de l’ampleur. Heureusement, je n’ai pas participé activement à l’organisation de Trang A Cho. Lorsque le gouvernement et les forces de l’ordre ont pris le contrôle de la situation, ceux qui, comme nous, avaient cru « accidentellement » à des arguments fallacieux ont pu rentrer chez eux et bénéficier de la clémence de la loi (M. Sung Vang Say a été rappelé à l’ordre et a signé un engagement à ne pas participer à des incidents attirant de grands rassemblements).

De retour chez lui après avoir reçu un « vœu pieux : pas de travail, mais de quoi manger et vivre heureux », M. Sung Vang Say semblait se réveiller de son rêve, confronté à une réalité moins réjouissante : sa maison était en ruine et ses sept enfants avaient faim. « Je dois travailler, je dois gagner du riz et du maïs pour nourrir ma femme et mes enfants ! » – Vang Say était déterminé. Mais où acheter des semences de riz et de maïs, où préparer la terre, semer quand les buffles ont été vendus et que l'argent s'est épuisé suite à la « tromperie de l'État » ?

« À vrai dire, à cette époque, j'étais à la fois plein de regrets et de frustration », se souvient tristement M. Say. Ce qui a surpris M. Sung Vang Say, c'est que, malgré ses erreurs, le Comité local du Parti, le gouvernement et les organisations, après l'avoir rappelé à l'ordre, ont encouragé et temporairement soutenu les conditions de vie de sa famille pour stabiliser sa vie. De plus, grâce à son attitude coopérative positive et reconnue, la famille de Sung Vang Say a pu gagner sa vie. Sa famille a reçu un prêt de soutien à la production de 20 millions de dongs (VND) du Programme de développement socio-économique pour les communes en difficulté des minorités ethniques et des zones montagneuses (Programme 135).

Grâce au prêt initial du Programme 135 et à d'autres aides telles que du riz, du sel, une aide à la scolarisation des élèves, ainsi qu'à leur ingéniosité et à leur travail acharné, M. Sung Vang Say et sa famille ont, en quelques années, relancé l'économie, commençant à se nourrir et à faire des économies. La nouvelle maison, spacieuse et plus grande du village, construite par M. Say a suscité l'admiration de la communauté et acquis un véritable prestige. En 2016, avant d'être reconnu par le Comité du Parti, le gouvernement et la confiance de la population, Sung Vang Say a été élu chef du village de Huoi Cha 2. Aujourd'hui, après des hauts et des bas, Sung Vang Say partage avec la communauté son expérience en matière d'utilisation des ressources issues des politiques visant à éliminer la faim et à réduire la pauvreté, à développer l'économie familiale et à résister aux arguments trompeurs des forces opposées au Parti et à l'État.

Le secrétaire du Comité du Parti de la commune de Nam Vi, Tran Ngoc Kien (à droite), visite le modèle de culture de cannelle de la famille de M. Sung Vang Say.

La fondation de l'installation

Par un début d'automne, M. Tran Ngoc Kien, secrétaire du Comité du Parti de la commune de Nam Vi, était en visite chez le chef du village de Huoi Cha 2 , Sung Vang Say. Voir deux cadres – une commune et un village – se rencontrer, échanger, partager des informations, travailler… nous a fait oublier qu'ils étaient autrefois les deux camps, celui de la propagande et de la persuasion, et celui de la motivation et de la persuasion ! La conversation autour de la table à thé a rapidement porté sur le champ, la pépinière de canneliers du chef du village de Sung Vang Say. Nam Vi met en œuvre un modèle de plantation de canneliers sur 42,9 hectares, dont 32,9 hectares financés par l'État, les 10 hectares restants étant investis par la population elle-même. Le chef du village de Sung Vang Say a reçu 1,7 hectare pour la plantation. En tant que chef du village, donnant l'exemple aux « cadres prédécesseurs », M. Say a investi dans l'achat de 2 000 plants de cannelier à planter, couvrant ainsi la zone affectée et partageant la provenance des plants avec les villageois. « Ces canneliers sont mon cœur et mon âme, fruit de cette politique. Maintenant, je veux les partager avec les villageois ! » a affirmé le chef du village, Sung Vang Say.

Les habitants du village de Phieng Vai, commune de Nam Ke, district de Muong Nhe, cultivent des plantes médicinales sous la canopée de la forêt.

L'histoire du secrétaire du Parti de la commune de Nam Vi, Tran Ngoc Kien, et du chef de Sung Vang Say s'étend de la mise en œuvre du modèle de plantation de cannelle au développement économique et aux questions de sécurité et d'ordre dans la région. « Vous êtes le fondement de la confiance des villageois. Leur réussite économique et leur confiance envers le Parti et l'État, ainsi que la stabilité de la sécurité politique et sociale dans la région, dépendent en grande partie de vous ! » – a déclaré M. Tran Ngoc Kien à M. Sung Vang Say en guise d'encouragement et de confiance.

Résumant la mise en œuvre des politiques dans la région, M. Tran Ngoc Kien a déclaré : « L’importance humanitaire des politiques du Parti et de l’État envers les minorités ethniques est immense. Elle est particulièrement significative lorsqu’elles renforcent la confiance de la population envers le Parti et le gouvernement, contribuant ainsi efficacement à l’amélioration durable de la vie des citoyens et au développement socio-économique. »

Leçon 2 : Sélection pour le développement

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