Politique ethnique - À travers l'humanité (1)

Leçon 1 : Une politique de portes ouvertes vers un avenir prometteur

Grâce aux politiques en faveur des minorités ethniques, de nombreuses personnes des hauts plateaux et des zones frontalières sont sorties de la pauvreté et se sont efforcées de développer l'économie de leur famille. Parmi elles, certaines, qui avaient autrefois succombé aux tentations et aux complots de personnes mal intentionnées contre l'État et contre le peuple, ont désormais retrouvé la raison et sont reconnues par leur communauté et les organisations locales.

Grâce à de nombreuses politiques de soutien, les minorités ethniques du district de Muong Nhe disposent des conditions nécessaires pour développer leur économie et réduire la pauvreté.

Les Mong partagent…

Il y a plus de douze ans, fin avril et début mai 2011, dans le village de Huoi Khon, commune de Nam Ke (district de Muong Nhe), un important rassemblement eut lieu. De nombreux Hmong, influencés par des individus mal intentionnés, vinrent dresser une tente pour prier et accueillir le « roi Hmong » qui allait instaurer l'« État Hmong ». M. Sung Vang Say (du village de Huoi Cha 2, commune de Nam Vi, district de Muong Nhe), alors âgé de 41 ans – un âge considéré comme mûr pour un homme –, était un homme dynamique et débrouillard qui bénéficiait de la confiance de la communauté locale. Cependant, son habileté à rassembler les gens le rendit vulnérable aux tentatives de séduction et de manipulation de la part de personnes réclamant la sécession et la création de l'« État Hmong » à Huoi Khon. Parmi eux figurait Trang A Cho, une figure clé, instigatrice de la propagande fallacieuse selon laquelle « l'État Mong est un État où l'on peut manger sans travailler ; quiconque l'aidera se verra attribuer un poste important au sein de l'organisation et mènera une vie confortable ». C'est Trang A Cho qui fonda le « Groupe des Sept Ailes » dans le but de rassembler des forces et de comploter pour renverser le gouvernement.

M. Sung Vang Say *(au milieu)* , chef du village de Huoi Cha 2, nous parle de la direction du développement économique du village.

M. Say se souvient : À l’époque, je pensais simplement que Cho était aussi Hmong, qu’ils étaient tous deux protestants et que les Hmong partageaient simplement leurs valeurs. Je ne m’attendais pas à ce que l’affaire prenne une telle ampleur. Heureusement pour moi, je ne me suis pas trop impliqué dans l’organisation de Trang A Cho. Lorsque les autorités et les forces de l’ordre ont repris le contrôle de la situation, ceux qui, comme nous, avions « accidentellement » cru à ces arguments fallacieux ont pu rentrer chez eux et bénéficier d’une clémence de la justice (il a été rappelé à M. Sung Vang Say qu’il avait signé un engagement à ne pas participer à des événements susceptibles de rassembler un grand nombre de personnes).

De retour chez lui après avoir reçu une promesse idyllique – pas de travail, mais de quoi manger et vivre heureux –, M. Sung Vang Say se réveilla brutalement de son rêve, confronté à une réalité bien moins réjouissante : sa maison était en ruines et ses sept enfants affamés. « Je dois travailler, je dois gagner du riz et du maïs pour nourrir ma femme et mes enfants ! » se dit-il avec détermination. Mais où acheter des semences de riz et de maïs ? Où préparer la terre, comment semer, alors que ses buffles avaient été vendus et qu'il ne lui restait plus un sou après avoir été dupé par l'État ?

« À vrai dire, à ce moment-là, j'étais partagé entre le regret et la frustration », se souvient tristement M. Say. Ce qui a surpris M. Sung Vang Say, c'est que, « malgré ses erreurs », le comité local du Parti, le gouvernement et les organisations, après l'avoir rappelé à l'ordre, l'ont encouragé et ont temporairement soutenu sa famille afin de stabiliser sa situation. De plus, grâce à son attitude positive et coopérative, sa famille a pu subvenir à ses besoins. Elle a en effet reçu un prêt de 20 millions de dongs (VND) destiné à soutenir la production dans le cadre du Programme de développement socio-économique des communes en difficulté dans les zones montagneuses et à forte population ethnique (Programme 135).

Grâce au capital initial du prêt du Programme 135 et à d'autres formes de soutien (riz, sel, aide à la scolarisation des enfants, etc.), sans oublier leur ingéniosité et leur ardeur au travail, M. Sung Vang Say et sa famille ont, en quelques années, relancé leur économie et commencé à avoir de quoi se nourrir et épargner. La nouvelle maison, spacieuse et la plus grande du village, construite par M. Say, a suscité l'admiration de la communauté et leur a valu un véritable prestige. En 2016, fort de la reconnaissance du Comité du Parti, du gouvernement et de la confiance de la population, Sung Vang Say a été élu chef du village de Huoi Cha 2. Aujourd'hui, malgré les difficultés, il met son expérience au service de la communauté, notamment en matière d'utilisation des ressources issues des politiques de lutte contre la faim et la pauvreté, de développement économique familial et de résistance aux manœuvres trompeuses des forces d'opposition au Parti et à l'État.

Le secrétaire du comité du Parti de la commune de Nam Vi, Tran Ngoc Kien (à droite), visite la maquette de culture de cannelle de la famille de M. Sung Vang Say.

Les fondations de l'installation

En ce début d'automne, M. Tran Ngoc Kien, secrétaire du Comité du Parti de la commune de Nam Vi, rendait visite au chef du village de Huoi Cha 2 , Sung Vang Say. Observer ces deux cadres – l'un d'une commune, l'autre d'un village – se rencontrer, échanger des informations et travailler ensemble nous a fait presque oublier qu'ils étaient autrefois l'un « propagandiste et persuasif », l'autre « motivé et persuadé ». La conversation autour de la table de thé s'est rapidement déplacée vers le champ, la pépinière de canneliers du chef de Sung Vang Say. Nam Vi applique un modèle de culture de la cannelle sur 42,9 hectares : l'État fournit les semences pour 32,9 hectares, et les 10 hectares restants sont financés par les habitants. Le chef de Sung Vang Say a reçu 1,7 hectare à planter. En tant que chef de village, et fidèle à l'exemple des cadres qui l'ont précédé, M. Say a investi dans l'achat de 2 000 plants de cannelle, couvrant ainsi la superficie qui lui était allouée et partageant les semences avec les villageois. « Ces canneliers sont mon âme, le fruit de cette politique. Maintenant, je veux les partager avec les villageois ! » a affirmé le chef du village, Sung Vang Say.

Les habitants du village de Phieng Vai, commune de Nam Ke, district de Muong Nhe, cultivent des plantes médicinales sous la canopée de la forêt.

L'histoire du secrétaire du Parti de la commune de Nam Vi, Tran Ngoc Kien, et du chef de Sung Vang Say, s'étendait de la mise en œuvre du modèle de culture de la cannelle au développement économique et aux questions de sécurité et d'ordre public dans la région. « Vous êtes le pilier de la confiance des villageois. La prospérité de leurs affaires, leur confiance envers le Parti et l'État, la stabilité de la sécurité politique et sociale dans la région dépendent en grande partie de vous ! », déclara M. Tran Ngoc Kien à M. Sung Vang Say, en signe d'encouragement et de confiance.

Résumant la question de la mise en œuvre des politiques dans la région, M. Tran Ngoc Kien a déclaré : « La portée humanitaire des politiques du Parti et de l’État pour les minorités ethniques est immense. Elle est d’autant plus significative que ces politiques permettent à la population de développer une plus grande confiance envers le Parti et le gouvernement, améliorant ainsi durablement et concrètement ses conditions de vie et contribuant au développement socio-économique. »

Leçon 2 : Sélection pour le développement

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