Histoires peu connues sur le village millénaire de la capitale

Le village de Hoa Muc est aujourd'hui devenu une ville du quartier de Trung Hoa, district de Cau Giay, mais était à l'origine le village de Ke Day - un village de l'ancienne région de Moc, avec le nom chinois Nhan Muc.

Le village a été formé pendant la période du roi Hung.

Selon la légende populaire, le village a été formé pendant la période du roi Hung. Selon Dai Viet Su Ky Toan Thu, cette période s'étendait d'environ 2879 av. J.-C. à 258 av. J.-C. En recherchant les noms des anciens villages vietnamiens, de nombreux noms de villages anciens contiennent le mot « ke ». Autour de l'ancienne citadelle de Thang Long, on trouvait Ke Noi (Co Nhue), Ke Moc (Nhan Muc), Ke Cot (Yen Quyet), Ke May (Me Tri), puis Ke Buoi, Ke Mo, Ke Gian, Ke Cao... Ainsi, dans le système de toponymie des anciens villages vietnamiens, les villages portant le mot « Ke » furent les premiers villages à apparaître. Ceux-ci peuvent être considérés comme des zones de peuplement, les premières unités de base de la période Hung King.

Avec 20 siècles d'existence, Hoa Muc a non seulement été témoin de nombreux hauts et bas dans l'histoire de la construction et de la défense du pays, mais est également un témoignage des batailles héroïques contre les envahisseurs étrangers de la nation.

En 40 après J.-C., le village fut le théâtre de batailles entre l'armée des sœurs Trung et l'armée de Ma Vien (dynastie Han). Il y avait deux femmes générales de Hai Ba Trung qui ont sacrifié ici, et les villageois ont construit un temple pour les vénérer, appelé temple Hai Co. Actuellement, dans le temple se trouve encore une stèle portant la date de Chinh Hoa (1680 - 1705) enregistrant la restauration du temple. Au 5ème siècle, le village s'appelait Trang Nhan Muc et appartenait à la commune de Dich Vong.

Au 8ème siècle, ce lieu fut le témoin du sacrifice indomptable contre les envahisseurs étrangers de la nièce du roi Phung Hung, la reine Pham Thi Uyen. Suivant l'exemple de leur sœur aînée, deux frères plus jeunes, Pham Mien et Pham Huy, rejoignirent l'armée de leur oncle Phung Hung pour combattre l'ennemi. Lorsque le pays fut en paix, Bo Cai Dai Vuong Phung Hung retourna sur l'ancien champ de bataille et réalisa que c'était une bonne terre. Il ordonna la construction d'un palais et d'un temple pour ses petits-enfants et expliqua aux villageois comment gagner leur vie. La maison communale du village est l'endroit où les villageois de Hoa Muc honorent depuis des générations Bo Cai Dai Vuong Phung Hung comme le dieu tutélaire du village pour commémorer son grand mérite.

Durant la dynastie Le (XVe siècle), ce fut un champ de bataille solide pour ouvrir des directions importantes pour vaincre les envahisseurs Ming. À la fin du XIXe siècle, le roi Quang Trung, lors de son avancée depuis Dang Trong, a également choisi les terres du village à des fins militaires .

Non seulement Hoa Muc est une terre ancienne de plusieurs milliers d'années, mais cet endroit a également produit de nombreuses personnes célèbres dans tout le pays. Le folklore a longtemps répandu le dicton : « Beaucoup de riz à Ke Gian, beaucoup de mandarines à Ke Moc ». Ke Gian est le village de Trung Kinh Ha, un village purement agricole, doué pour l'agriculture intensive, il a donc une productivité rizicole très élevée. Parler des fonctionnaires de Ke Moc signifie parler de nombreux membres de Ke Moc qui ont réussi les examens et sont devenus fonctionnaires.

La maison commune vénère trois dieux tutélaires qui sont trois sœurs biologiques. (Photo dans l'article : Thuy Duong)

De plus, ceux qui aiment la littérature et la peinture doivent également connaître le célèbre artiste Dang Tran Con, auteur de Chinh Phu Ngam (17e siècle), le peintre et poète de la fin du 19e siècle Le Thuc Hoach avec la célèbre œuvre Nong su toan do (19e siècle), en particulier l'écrivain Nguyen Tuan - un géant de la littérature vietnamienne du 20e siècle... Ces personnes sont nées et ont grandi dans le village de Nhan Muc.

Le village est devenu une précieuse archive historique préservée dans l'esprit des villageois ainsi que des Hanoïens d'aujourd'hui... L'historien Bui Thiet (un expert en toponymie vietnamienne) a commenté un jour : « Il n'est pas exagéré de dire qu'il est difficile de trouver un village comme Hoa Muc à Hanoï, car il possède le système le plus complet d'institutions culturelles anciennes. Hoa Muc porte également le nom Ke Day, ce qui prouve sa grande valeur en termes d'histoire culturelle, car tout village dont le nom commence par « Ke » représente la culture et l'identité du village dans les 1 000 ans de Thang Long. »

Selon les anciens du village, depuis l'indépendance du Dai Viet jusqu'aux dynasties ultérieures, le village de Hoa Muc a toujours reçu des titres royaux, des champs et des jardins en raison de ses nombreuses contributions au pays. Actuellement, la maison communale de Hoa Muc conserve encore 17 décrets royaux, de nombreuses stèles en pierre et des planches horizontales laquées chinoises anciennes uniques. Il y a sept reliques de différents types tels que des maisons communales, des temples, des pagodes, des sanctuaires, des puits anciens et des portes de village ; y compris les reliques nationales classées par l'État telles que la maison communale extérieure, la maison communale intérieure (qui est le palais vénérant les trois sœurs Pham) et le temple Duc Anh. Le village de Hoa Muc conserve encore les temples familiaux des grandes familles telles que Lai, Nguyen, Phung... et des maisons anciennes de plus et moins de 200 ans.

M. Nguyen Van Vinh (72 ans), descendant d'une grande famille établie ici depuis longtemps, a déclaré : « Le village de Hoa Muc possède des valeurs culturelles uniques et une cohésion communautaire remarquable. Outre la maison communale et les temples, le village abrite également la pagode Linh Thong Tu, communément appelée pagode Thong. Fin 1946, avant le déclenchement de la Guerre de Résistance nationale, la pagode abritait plusieurs ministères. Je suis très fier d'être un fils de ce village millénaire. »

Fête unique en l'honneur des trois Thanh Hoang, trois sœurs

La maison communale intérieure, la maison communale extérieure et le temple Duc Anh du village de Hoa Muc sont un ensemble de reliques vénérant trois Thanh Hoang, trois sœurs : Pham Uyen, Pham Mien et Pham Huy, qui ont aidé Phung Hung à vaincre l'ennemi Cao Chinh Binh et à libérer Tong Binh (aujourd'hui Hanoi).

De nos jours, pour commémorer les trois divinités tutélaires vénérées au temple, chaque 12 février (calendrier lunaire), les villageois de Hoa Muc organisent une fête solennelle pendant une journée. Les habitants des localités voisines viennent également en grand nombre assister au festival.

M. Hoang Quoc Tuan (73 ans) - de la maison communale de Hoa Muc a déclaré que la fête traditionnelle de la maison communale de Duc Anh - temple a lieu les 11 et 12 février de chaque année. Tous les cinq ans, le village organise une grande procession du palanquin du Saint. Pour organiser ce festival, les anciens du village ont dû se réunir pendant plus de 6 mois et mobiliser toutes les ressources humaines et financières des villageois de Hoa Muc. Le jour du festival, les anciens de l'équipe cérémonielle portent des costumes traditionnels pour exécuter la cérémonie du bao sai, nettoyer les statues, vénérer les objets et exécuter la cérémonie d'ouverture de la maison communale. L'équipe masculine effectuera la cérémonie de naturalisation et l'équipe féminine effectuera la cérémonie d'offrande d'encens au Saint. La procession aura lieu tôt le matin. L'équipe de danse du lion mènera la procession, suivie de la troupe des huit tons, puis de l'équipe des porte-drapeaux, suivie de la troupe des huit trésors, des porteurs de palanquin, puis des équipes rituelles masculines et féminines, de l'équipe de cérémonie, et enfin des villageois.

La procession du palanquin du Saint est imprégnée de culture ancienne dans l'ancien village de la capitale.

Cette année, le festival rassemble plus de 200 jeunes hommes et femmes du village participant à la procession du palanquin du Saint. La procession part de la maison communale jusqu'au temple, puis revient dans la cour de la maison communale. Les villageois et les visiteurs peuvent admirer le spectacle du « palanquin volant » dans les rues et ruelles du village. Des milliers de personnes et de visiteurs viennent au festival et suivent le « palanquin volant » créant une atmosphère vibrante dans les premiers jours du printemps. Les porteurs de palanquin changeront de rôle au cours de la procession. L'équipe de prêtres masculins effectuera la cérémonie d'adieu et distribuera ensuite les bénédictions du Saint.

Pendant le festival, de nombreux jeux sont organisés, des activités culturelles telles que : la danse Senh Tien, la danse du lion, le chant Quan Ho, le chant Van, le chant Cheo, le concours d'échecs chinois, la capture de cochons les yeux bandés, le battage de coton les yeux bandés, l'aviron de canard, le lancer de volants dans des tasses...

Le festival traditionnel de la maison communale et du temple de Duc Anh dans le village de Hoa Muc attire toujours des visiteurs du monde entier avec sa beauté culturelle unique et son espace ancien du village millénaire au cœur de la capitale.

Thuy Duong

Source : https://baophapluat.vn/chuyen-it-biet-ve-ngoi-lang-co-nien-dai-hang-nghin-nam-dat-kinh-ky-post542400.html