Il n’est pas facile d’être corrompu quand la gratitude est encore là !

Dans le développement de la vie sociale, l'urbanisation est un élément incontournable. Les routes des villages ne sont peut-être plus glissantes pendant la saison des pluies, ni couvertes de terre rouge sous le soleil d'été. Mais il existe des valeurs fondamentales, immuables. Elles constituent un soutien spirituel pour chacun, lui permettant de se réfugier dans les traumatismes du parcours de croissance, et un tremplin pour développer une identité riche et belle pour les localités nouvellement fusionnées.

Hat Boi lors de la cérémonie Ky Yen dans une maison communautaire

En ville, les anciens rituels saisonniers ou coutumes locales se simplifient peu à peu, laissant place à des solutions rapides et pratiques pour affronter l'agitation du quartier. Mais malgré l'agitation, on dit que « la fidélité aux morts est fidélité jusqu'à la fin ». Quelles que soient les circonstances et les formes, le caractère sacré du cheminement humain demeure intact. Ma famille vit dans la banlieue de Hô-Chi-Minh-Ville, où subsistent encore des champs, des jardins de courges… À chaque décès, des foulards blancs de deuil sont accrochés aux arbres de la maison. Mon quartier possède un sanctuaire dédié à la Dame, que mes tantes appellent encore « le sanctuaire de la Dame des Cinq Éléments » (nom donné au sanctuaire en dialecte du Sud – PV). Lorsque le cortège funèbre passe devant le sanctuaire, l'équipe funéraire s'arrête également pour s'incliner à quelques reprises, que le défunt se rende habituellement au sanctuaire pour vénérer la Vierge ou non… C'est la coutume du quartier, qui n'a pas changé depuis l'époque de mes grands-parents et de mes parents. Maman nous disait souvent que c'était ainsi que nos grands-parents apprenaient à leurs enfants et petits-enfants à s'incliner, à exprimer leur gratitude envers leurs ancêtres et à rendre un dernier hommage au défunt.

Les maisons communales, ou sanctuaires, sont un type d'architecture lié aux croyances populaires, présent dans presque tous les villages. C'est en effet là que l'on vénère la « Thanh Hoang Bon Canh » (aussi appelée Than Hoang Bon Canh), la Dame… qui a le mérite d'avoir fondé le village, d'avoir établi le hameau et d'avoir protégé le village et le hameau. Ces pratiques, liées aux croyances populaires, se transmettent de génération en génération, et un bâton d'encens orné d'un arc de gratitude est devenu un symbole de moralité éternelle pour la nation.

Depuis de nombreuses années, avec la profonde intégration mondiale, l'influence de cette intégration s'est clairement manifestée, entraînant la disparition de nombreuses cultures anciennes. Les gens ont commencé à rechercher les valeurs originelles, car toute valeur positive se forge et se mobilise au sein de la vie des gens pour forger l'identité d'un village, contribuant ainsi à celle d'une nation et d'un peuple. Les enfants de mon quartier ont grandi en s'adaptant aux nouvelles technologies, aux réseaux sociaux, aux langues étrangères… et chacun d'eux a alors imaginé le rêve de créer une entreprise ou de devenir un citoyen du monde, bien loin de leur quartier mi-urbain, mi-rural. Mais dès qu'ils entendent le son des tambours lors de la cérémonie de culte dans la maison commune, les enfants joueurs posent leurs téléphones, courent après les adultes par curiosité, puis apprennent à les observer incliner la tête pour brûler de l'encens et se rendent à la cérémonie.

L'inclination funéraire devant le sanctuaire, ou le battement de tambour à la maison communale à chaque Ky Yen, n'est pas seulement une coutume populaire, ni une histoire liée aux croyances et à la spiritualité, mais aussi un patrimoine de l'humanité. Si nous savons encore incliner la tête en souvenir de nos ancêtres, malgré les hauts et les bas de la vie… les gens ne se laissent pas facilement corrompre, tant que la gratitude est présente !

BLEU

Source : https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html