En ville, les anciens rituels saisonniers et les coutumes locales se simplifient peu à peu, laissant place à des solutions rapides et pratiques pour suivre le rythme effréné de la vie moderne. Mais malgré l'agitation, un proverbe dit : « La fidélité aux morts est une fidélité jusqu'à la fin ». Quelles que soient les circonstances, quelle que soit la forme que prenne le passage, le caractère sacré du voyage humain demeure intact. Ma famille vit dans la banlieue d'Hô-Chi-Minh-Ville, où l'on trouve encore des champs et des potagers de courges et de calebasses. À chaque décès, des écharpes blanches de deuil pendent des arbres de la maison. Dans mon quartier, il y a un autel dédié à la Déesse, que les tantes du voisinage appellent encore « l'autel de la Déesse des Cinq Éléments » (une appellation du dialecte du Sud). Lorsque le cortège funèbre passe devant l'autel, l'équipe d'inhumation s'y incline à plusieurs reprises, que le défunt ait eu l'habitude de s'y recueillir ou non. C'est la coutume du quartier, perpétuée depuis l'époque de mes grands-parents et de mes parents. Maman nous disait souvent que c'était ainsi que nos grands-parents apprenaient à leurs enfants et petits-enfants à incliner la tête, à être reconnaissants envers leurs ancêtres et à rendre un dernier hommage aux défunts.
Les maisons ou sanctuaires communautaires, vestiges des croyances populaires, sont présents dans presque tous les villages. On y vénère la déesse Thanh Hoang Bon Canh (également appelée Than Hoang Bon Canh), celle qui a fondé le village, établi le hameau et le protège. Ces pratiques ancestrales se transmettent de génération en génération, et l'offrande d'encens accompagnée d'un signe de gratitude est devenue un rite moral ancestral et précieux.
Depuis de nombreuses années, avec la mondialisation croissante, l'influence de cette intégration est manifeste, entraînant la disparition de nombreuses cultures ancestrales . On observe un regain d'intérêt pour les valeurs originelles, car toute valeur authentique se forge et se mobilise au sein du quotidien pour créer l'identité d'un village, contribuant ainsi à l'identité d'une nation et d'un peuple. Les enfants de mon quartier ont grandi en maîtrisant la technologie, les réseaux sociaux, les langues étrangères… et chacun d'eux rêve de créer son entreprise ou de devenir un citoyen du monde, un monde bien différent de celui de leur quartier mi-urbain, mi-rural. Mais dès qu'ils entendent le son des tambours lors de la cérémonie religieuse communautaire, ces enfants insouciants posent leurs téléphones, courent après les adultes par curiosité, et apprennent à les observer incliner la tête pour brûler de l'encens et se rendre à la cérémonie.
L'hommage funéraire rendu au sanctuaire, ou le rythme des tambours à la maison commune à chaque Ky Yen, ne relèvent pas seulement d'une coutume populaire ou d'un récit lié aux croyances et à la spiritualité, mais constituent un patrimoine précieux pour l'humanité. Savoir encore incliner la tête en mémoire de nos ancêtres, malgré les aléas de la vie, nous préserve de la corruption, car la gratitude demeure.
Source : https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
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