Empreintes culturelles dans le flux des croyances vietnamiennes

Cet ouvrage est considéré comme une monographie précieuse, contribuant à combler les lacunes de la recherche sur un type de relique religieuse qui a reçu peu d'attention : les temples taoïstes.

Dans le système des institutions religieuses traditionnelles telles que les maisons communautaires, les pagodes, les temples et les sanctuaires, les temples taoïstes, lieux de culte de dieux tels que Tam Thanh, Ngoc Hoang, Huyen Thien Tran Vu, etc., sont moins étudiés, bien qu'ils aient autrefois joué un rôle important dans la vie spirituelle du peuple vietnamien.

L'auteur a choisi la région de Xu Doai, à l'ouest de Hanoï , comme site de recherche sur le terrain, avec ses nombreux temples anciens tels que Hoi Linh, Hung Thanh, Linh Tien, Lam Duong... De là, il a expliqué le processus de localisation du taoïsme à travers l'interaction avec les croyances populaires, le bouddhisme et le confucianisme, créant un modèle spirituel tolérant et flexible imprégné d'identité vietnamienne.

L'ouvrage souligne également la transformation de l'architecture des temples taoïstes : du plan en forme de Tam au XVIe siècle au modèle en forme de Cong au XVIIe siècle, témoignant d'une conception architecturale stable et introspective. Le système de la salle arrière et du clocher est considéré comme le fondement de l'architecture « Bouddha à l'avant, saint à l'arrière » qui connut une popularité ultérieure.

Un autre point fort est la classification du système de statues de culte du temple en quatre groupes, dont un ensemble de statues à caractère mêlant taoïsme et bouddhisme, reflétant l'intégration et le développement diversifié de la vie religieuse. Notamment, le Dr Nguyen The Hung a fourni des explications approfondies sur le rôle du taoïsme dans le contexte de la crise idéologique des XVIe et XVIIe siècles. Alors que le confucianisme perdait progressivement de son influence, le taoïsme devint un refuge spirituel pour les intellectuels. La dynastie Mac vénérait le taoïsme et les immortels pour consolider son pouvoir, tandis qu'au Nord, un fort courant de régionalisation se manifestait à travers le culte de la Déesse Mère et les religions internes vietnamiennes.

Selon le professeur-docteur Nguyen Van Kim, cet ouvrage contribue non seulement à la recherche historique et religieuse, mais constitue également un document pratique important pour la gestion, la préservation et la promotion du patrimoine architectural et spirituel actuel.

Dans le contexte de l'intégration, se pencher sur des types de patrimoine « cachés » tels que les temples taoïstes n'est pas seulement un acte de préservation, mais aussi un moyen de raviver les sédiments culturels, aidant ainsi les Vietnamiens d'aujourd'hui à mieux comprendre les croyances fondamentales de leur nation.

MAI AN

Source : https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html