Quiconque a déjà mis les pieds dans les villages reculés de Nghe An reconnaîtra facilement les caractéristiques uniques des maisons des Hômông, perchées au sommet des hautes montagnes. D'un brun foncé, elles reflètent le destin des habitants exposés au soleil et à la pluie ; elles reflètent l'âpreté de la conquête des terres, la création des villages et l'implantation des Muongs… qui ont façonné l'origine et l'identité d'un groupe ethnique. Dong Van est un district situé à l'extrême nord de la province de Ha Giang, sur le célèbre plateau rocheux de Dong Van. En visitant ce territoire, les visiteurs peuvent non seulement admirer les paysages montagneux et forestiers à perte de vue, mais aussi découvrir la vie quotidienne des habitants au marché de Dong Van, un marché imprégné de l'identité culturelle des hautes terres. Dans l'après-midi du 12 février, à Hanoï, lors de la 9e session extraordinaire de la 15e Assemblée nationale, l'Assemblée nationale a entendu le rapport de présentation et de vérification du projet de résolution de l'Assemblée nationale régissant le traitement de plusieurs questions liées à l'organisation de l'appareil d'État. Les fleurs de prunier, blanches comme des flocons de neige, sont devenues une attraction touristique de Moc Chau (province de Son La) pour les visiteurs du monde entier. Ces jours-ci, les visiteurs peuvent s'immerger librement dans les jardins de pruniers baignés de blanc et immortaliser les magnifiques instants du printemps. Le printemps arrive, et le village de Lo Lo Chai semble s'éveiller de couleurs éclatantes. Le soleil printanier dissipe les froides journées d'hiver. Fleurs de pêcher, de poirier, de cerisier… rivalisent de couleurs aux côtés des toits des maisons en pisé, se dressant derrière des clôtures en pierre… Le paysage semble se fondre dans le ciel et la terre, captivant de nombreux touristes. Parallèlement au Festival du Camp Militaire, qui envoie les jeunes hommes s'engager dans l'armée, de nombreuses localités de la province de Binh Duong ont mis en place de nouvelles méthodes pratiques pour améliorer la qualité du recrutement militaire, renforcer les relations entre militaires et civils et mettre en œuvre efficacement la politique de sécurité militaire. Quiconque a déjà mis les pieds dans les villages frontaliers de Nghe An reconnaîtra facilement les caractéristiques uniques des maisons des Hômông, perchées sur les hauts sommets. Ces maisons sont d'un brun foncé, comme le destin des habitants exposés au soleil et à la pluie ; elles reflètent l'amertume de la mise en valeur des terres, de la création de villages, de l'établissement des Muong… pour forger l'origine et l'identité d'un groupe ethnique. Au début de la nouvelle année, les fleurs de café, sur le plateau de Gia Lai en particulier et sur les hauts plateaux du centre en général, s'épanouissent doucement, blanchissant collines et champs. La terre et le ciel du plateau se couvrent d'un manteau blanc immaculé, au parfum ardent. La saison des fleurs de café à Gia Lai est devenue un moment fort touristique qui éveille la nostalgie de tous ceux qui l'ont déjà visitée. Actualités générales du journal « Ethnic and Development ». Le journal du matin du 12 février 2025 contient les informations suivantes : Chieng Co – Saison des pruniers en fleurs. La beauté du festival du début du printemps. Les « gens de la forêt » au sommet du Phia Chang. D'autres actualités concernant les minorités ethniques et les régions montagneuses. Selon le Département du Tourisme de Hô-Chi-Minh-Ville, du 9 au 12 février, Hô-Chi-Minh-Ville a organisé l'accueil d'un groupe de 200 touristes MICE (conférence combinée avec le tourisme) du groupe Cryptriva (Inde) dirigé par M. Pattiyil Aneesh, directeur de la branche sud de Cryptriva en Inde. Il s'agit du groupe d'ouverture du tourisme MICE en 2025. Le matin du 12 février 2025, à Hô-Chi-Minh-Ville, Ha Tien, province de Kien Giang, le comité d'organisation du festival célébrant le 289e anniversaire de la fondation de Tao Dan Chieu Anh Cac (1736-2025) a relâché des poissons pour régénérer les ressources aquatiques de la lagune de Dong Ho, dans le but de mobiliser toutes les personnes à l'intérieur et à l'extérieur de la ville pour s'unir afin de préserver et de développer les ressources aquatiques et de protéger l'environnement écologique. Le Comité populaire du district de Loc Binh (Lang Son) a organisé la cérémonie d'ouverture du Festival Dinh Chua 2025 dans la commune de Tu Doan, district de Loc Binh, province de Lang Son. Ce festival a été choisi comme festival du district de Loc Binh. Le 12 février 2025, à Hanoï, le Comité populaire de la province de Dak Lak a tenu une conférence de presse pour la 9e édition du Festival du café de Buon Ma Thuot 2025, sur le thème « Buon Ma Thuot – Destination du café mondial ». Le ministère de l'Industrie et du Commerce sollicite des commentaires sur le projet de circulaire détaillant certains articles du nouveau décret sur le commerce du pétrole.
Au fond d’un long poème…
Je ne me souviens pas exactement où je l'ai entendu, mais il y a un dicton qui dit quelque chose comme ça : partout où il y a des Mong, il y a des maisons avec des toits en bois de sa mu et de po mu.
Et c'était vrai. Nous avons croisé ces maisons aux toits de bois brun foncé, sa mu et po mu, sur les routes frontalières reculées de Nghe An. De Tay Son à Na Ngoi, Huoi Tu, Muong Long… dans le district de Ky Son ; jusqu'à Tri Le, Hanh Dich dans le district de Que Phong ; puis de Nhon Mai, Mai Son à Luu Kien, Tam Hop dans le district de Tuong Duong… nous pouvions voir les toits de bois sa mu et po mu tachés par le soleil et le vent de la région frontalière.
Selon M. Va Ba De, du village de Pa Khom, commune de Tri Le (district de Que Phong), les Hôm'ong utilisaient autrefois des feuilles de palmier pour couvrir leurs maisons, mais leur durée de vie était très courte. Ayant découvert que le bois de sa mu et de po mu était un excellent matériau, ils ont commencé à utiliser ce type de bois. M. De a affirmé : « Ma maison est couverte de sa mu depuis plus de 30 ans et elle est toujours en bon état. Il y fait très frais en été et très chaud en hiver. »
Dans le sud-ouest de la province de Nghe An , où vivent de nombreux Hômông, la présence de toits en sa mu et en po mu est plus dense. Dans la couleur argentée de la brume et de la fumée, les toits brun foncé en sa mu et en po mu se fondent, créant une atmosphère paisible et un charme étrange.
L'histoire de la formation de ce groupe ethnique, ainsi que celle du développement du territoire, est celle des maisons sa mu et po mu, préservées au fil du temps. C'est pourquoi Vu Lau Phong, un vieux paysan de la région montagneuse du village de Huoi Giang 1, commune de Tay Son (district de Ky Son), était très fier : de nombreux toits de Tay Son sont centenaires, ce qui en fait une caractéristique du village. Ce style de maison est l'identité culturelle du groupe ethnique Mong.
Les toits sa mu et po mu qui existent dans les villages de la région frontalière de Nghe An ont des dizaines, voire des centaines d’années – décolorés et brun foncé comme la vie laborieuse des habitants de Nghe An ; rustiques comme le sol de la montagne et les arbres de la forêt…
Sous le toit des Mong, dans la région occidentale de Nghe An, des gens se sont sacrifiés pour une grande cause, perpétuant la tradition héroïque et indomptable de l'époque de la construction des villages et de l'établissement des Muongs. Tel était le héros des Forces armées populaires, Vu Chong Pao, dans la commune de Na Ngoi, qui, avec des cadres des plaines, s'est mobilisé pour constituer une milice et une force d'autodéfense afin de protéger la frontière au début du soulèvement. Par la suite, les pas de M. Pao ont été imprimés dans les villages de Ky Son pour inciter les gens à détruire le pavot, à ne pas suivre les bandits… et à retourner dans leurs villages pour gagner leur vie. Tel était le martyr héroïque, Va Ba Giai, dans la commune de Muong Long, qui a sacrifié sa jeunesse lors d'une patrouille de reconnaissance dans la zone contrôlée par le poste frontière de Tam Hop, a été abattu par un groupe de bandits tentant de s'infiltrer à la frontière et s'est sacrifié…
Où vont les vieux toits ?
L'une des caractéristiques uniques du peuple Hmong de Nghe An réside dans ses anciennes et paisibles maisons sa mu et po mu. Mais cette identité se raréfie. La vie moderne, conjuguée à la rudesse du temps, endommage de nombreuses maisons Hmong. Nombre d'entre elles sont démantelées, le bois étant empilé dans un coin ; les Hmong travaillent avec diligence et sans bruit, comme s'ils enterraient leurs souvenirs dans un pays lointain.
À Nghe An, les Hô-Chi-Minh-Ville vivent principalement dans les trois districts de Tuong Duong, Ky Son et Que Phong. De ces trois districts, Ky Son est le plus peuplé, avec 25 932 habitants répartis dans 73 villages et 12 communes. Malheureusement, seuls 23 villages et 6 communes conservent encore des centaines de maisons anciennes en bois de sa mu et de po mu, vieilles de plusieurs siècles.
M. Vu Chong Di, du village de Huoi Giang 2, commune de Tay Son (district de Ky Son), regrettait de vivre avec ses enfants et petits-enfants pendant de nombreuses années dans une confortable maison au toit en samu, héritée de ses ancêtres. Mais aujourd'hui, elle n'existe plus. M. Di songeait : « Le toit en samu a changé, j'ai l'impression d'avoir perdu quelque chose de très sacré. Mais en y repensant, mes enfants avaient raison : le bois ne peut plus être exploité, et un vieux toit finira tôt ou tard par être endommagé et fuir. »
Les préoccupations de nos ancêtres sont aussi celles de nos descendants en matière de préservation et de conservation. Mais la manière de les préserver demeure un sujet de préoccupation. Récemment, à propos de cette question, Nguyen Viet Hung, président du Comité populaire du district de Ky Son, a confié que le district était très intéressé, car il s'agit non seulement d'une identité culturelle nationale, mais aussi d'une orientation pour le développement de l'écotourisme et du tourisme communautaire. Début 2024, le district a transmis au Département des Sciences et Technologies un document proposant un plan de restauration et de préservation des anciennes maisons du peuple Mong dans 23 villages de six communes de la région.
Et aujourd'hui, les anciens toits sa mu et po mu du peuple Mong dans le district de Ky Son ont été marqués de signes, marquant non seulement la souveraineté de chaque maison, mais soulignant également la nécessité de les protéger et de les préserver.
« À cette occasion, le Comité populaire du district s'est coordonné avec le Fonds des Nations Unies pour l'environnement mondial afin d'installer des panneaux de préservation et d'entretien des maisons anciennes de 23 maisons Mong de la commune de Tay Son. Par la suite, ce dispositif sera largement déployé. L'objectif est de préserver, d'entretenir et de promouvoir les valeurs culturelles uniques des groupes ethniques du district de Ky Son afin de développer le tourisme dans la région », a déclaré M. Hung.
Dans le cadre de leur voyage pour préserver les maisons sa mu et po mu de leur peuple, les Mong restaurent progressivement les forêts luxuriantes de po mu et de sa mu dans les régions de Na Ngoi, Huoi Tu, Pha Danh et Muong Long...
Il ne s'agit pas de « planter des arbres et d'attendre le jour de la récolte », mais dans l'esprit des Hômông, les arbres sa mu et po mu ne disparaissent pas, le cadre de vie des habitants est protégé et il semble que les vieilles maisons soient encore présentes quelque part dans chaque village. Ce sont aussi des biens précieux.
Source : https://baodantoc.vn/duoi-nhung-mai-nha-xua-cu-cua-nguoi-mong-1739355656203.htm
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