« La culture est l'âme de la nation. Si la culture perdure, la nation perdure. Si la culture disparaît, la nation disparaît… », ces paroles de nos ancêtres, soulignées par le Secrétaire général Nguyen Phu Trong lors de la Conférence culturelle nationale de 2021, ont non seulement une portée inspirante, mais, plus profondément, elles rappellent aussi le risque d'érosion, d'hybridation, voire de perte des valeurs fondamentales de l'identité culturelle nationale. Ce risque est invisible mais toujours présent, et peut à tout moment déferler sur les valeurs traditionnelles si nous ne les chérissons pas et ne les préservons pas véritablement, mais si nous nous laissons absorber par les tendances du moment.
Dans les années 1940, alors que le contexte exigeait une lutte résolue contre les sectes littéraires et artistiques qui menaçaient de détourner les masses de la lutte immédiate, le Plan culturel vietnamien dut proposer des mesures d'autodéfense par une lutte acharnée « contre le classicisme, le romantisme, le naturalisme, le symbolisme… pour faire triompher le courant réaliste socialiste ». Parmi les trois piliers du Plan, le principe de « nationalisation » soulignait la nécessité d'un fondement solide dans l'identité culturelle nationale.
La professeure Tu Thi Loan, ancienne directrice par intérim de l'Institut national de la culture et des arts du Vietnam, a souligné : « L'identité nationale se cristallise dans la conscience nationale, l'âme nationale, le caractère national, la psychologie nationale et le patrimoine culturel national... L'identité nationale crée le caractère, la quintessence, « l'âme nationale, l'essence nationale » de la culture vietnamienne, assurant la longévité de la nation. L'identité culturelle contribue également à développer le courage et la force intérieure, nous aidant à « nous intégrer sans nous dissoudre », à tenir bon dans le tourbillon de la mondialisation. L'identité culturelle crée une résistance, devenant un contrepoids pour lutter contre l'invasion culturelle et l'hégémonie culturelle dans le contexte d'intégration internationale actuel. »
À l'heure où nous ouvrons la voie à une forte intégration au monde, la question de la préservation de l'identité devient plus urgente. Sur de nombreux forums, politiciens , gestionnaires et experts culturels accordent une attention particulière à l'expression « invasion culturelle ». Tout au long de l'histoire du pays, occupé par des ennemis, ces derniers ont non seulement établi des institutions politiques, opprimé le peuple et créé des conflits de classes, mais ont également asservi la culture, favorisant ainsi l'assimilation culturelle. Durant les mille ans de domination chinoise, les dynasties féodales chinoises ont soumis le peuple vietnamien à la culture chinoise. L'histoire du pays a connu des périodes de terribles destructions culturelles. Jusqu'à plus tard, les colonialistes français et les impérialistes américains ont également cherché à étendre et à transformer la culture vietnamienne dans son ensemble. De nombreuses idées et produits industriels associés à la culture des régimes coloniaux et impérialistes ont été introduits pour envahir le pays.
Mais il est un fait que la forte vitalité de la culture vietnamienne n'a pas été complètement maîtrisée par les envahisseurs. De plus, le peuple vietnamien a réagi avec intelligence, « vietnamisant » les idées étrangères pour créer de nombreuses réalisations culturelles exceptionnelles, que nous n'aurions jamais pu imaginer. Œuvres littéraires et artistiques, romans, peintures, théâtre… ont tous accompli des prouesses remarquables, nées de l'identité et d'un processus d'intégration sélective, pour aboutir à cette proposition que nous répétons toujours aujourd'hui : intégrer sans se dissoudre.
La valeur théorique remarquable du Plan culturel vietnamien de 1943 réside dans le fait que notre Parti a posé trois principes pour le mouvement culturel vietnamien de cette période : « Nationalisation », « Vulgarisation » et « Scientificisation ». Ces trois principes, ou trois devises du mouvement culturel, répondaient aux besoins urgents de la réalité et ont servi de base au Parti pour diriger, organiser et mobiliser les forces culturelles, les intellectuels, les artistes et les citoyens de tous horizons, susciter le désir de libérer la nation, de briser les régimes fascistes, colonialistes et féodaux, et d'obtenir l'indépendance et la liberté de la nation.
Dans son discours à l'occasion du 40e anniversaire des Grandes lignes (1983), le camarade Truong Chinh a expliqué en détail les raisons et les objectifs de l'établissement de ces principes. En particulier, répondant à la question « Pourquoi faut-il nationaliser ? », selon le camarade Truong Chinh, durant près de cent ans de domination, le colonialisme français a introduit au Vietnam des éléments négatifs et réactionnaires de la culture bourgeoise et impérialiste. Ils ont exalté les richesses du colonialisme, loué la politique coloniale, instillé dans l'esprit du peuple vietnamien un esprit d'esclavage, de dépendance et de culte de la culture française, mené une vie d'hédonisme et de dépravation, s'éloignant et méprisant les traditions culturelles nationales, suscitant un complexe d'infériorité nationale, affaiblissant le patriotisme et la volonté de lutter pour l'indépendance nationale. Le but du principe de « nationalisation » est de faire en sorte que la culture serve directement la cause de la libération nationale, de faire en sorte que les intellectuels soient pleins de fierté et de courage pour se lever et accepter leur responsabilité dans la cause de la libération nationale, de la libération de la patrie, de la construction et du développement d'une nouvelle culture vietnamienne.
La soif d'innovation engendre un nouveau développement culturel, indissociable de celui de l'humanité. Mais, conscient très tôt des dangers d'une culture et d'un art constamment en quête de ces tendances et de ces modes, oubliant, volontairement ou non, les valeurs qui fondent leur caractère et leur identité, notre Parti a très tôt tracé la voie du développement, de sorte que, depuis lors, les artistes, les intellectuels et les élites vietnamiens sont toujours imprégnés de l'idée que préserver la culture, c'est préserver l'âme de la nation.
Grâce à cette « boussole », malgré les années difficiles de résistance et les innombrables défis, dont le risque d'esclavage et d'assimilation culturelle, nous avons pu créer une littérature et un art nouveaux, façonnés dans les flammes de la guerre, avec de nombreuses œuvres précieuses, reflétant une période brillante et glorieuse de la nation. Le poète Nguyen Quang Thieu, président de l'Association des écrivains vietnamiens, se souvient : « En 1997, alors qu'il assistait à la cérémonie de lancement d'un livre exceptionnel publié aux États-Unis, les Américains ont déclaré avoir découvert le secret le plus important de la guerre du Vietnam : celui de la culture vietnamienne. Les valeurs culturelles ont été créées par des soldats, poètes et écrivains, au front, sur le champ de bataille. Ils ont suivi la voie culturelle, la voie juste tracée par le Parti et l'État. À travers deux guerres de résistance, pendant la période de rénovation et aujourd'hui, la loyauté des artistes envers la patrie, le Parti et le peuple transparaît dans leurs écrits et leurs sacrifices. »
« Les pages sont pleines de sang en temps de guerre, pleines d'inquiétudes en temps de paix. Le processus de rénovation a ouvert une porte immense, avec de nombreux changements profonds, et certains écrivains se sentent désorientés et confus. Mais l'Aperçu, avec ses trois piliers spirituels, nous a apporté confiance. Jamais auparavant le Parti et l'État n'ont accompagné et été aussi proches des artistes qu'aujourd'hui… », selon le poète Nguyen Quang Thieu.
Tout au long de l'histoire de la nation, la force endogène, fondement de la culture, a tissé un fil conducteur, de la source traditionnelle à nos jours. Chansons, musiques, pièces de théâtre, œuvres littéraires… les créations des artistes sont toujours imprégnées de l'esprit du temps, mais toujours dans un dénominateur commun : tradition et développement.
La professeure Tu Thi Loan estime que, dans le contexte actuel, la nationalisation doit aller de pair avec l'internationalisation, c'est-à-dire la promotion des valeurs culturelles nationales dans le monde et la pénétration d'autres cultures. Lorsque la culture nationale atteint un niveau élevé, suffisamment puissant pour conquérir et attirer d'autres communautés, elle acquiert alors un fort caractère international. Plus une culture possède une identité nationale forte, plus elle s'internationalise en conséquence. Au contraire, plus elle est internationalisée, plus elle enrichit et renforce la culture nationale. La leçon de la « vague coréenne » (Hallyu) en est un exemple. Ce n'est qu'alors que nous pouvons non seulement « recevoir », mais aussi « donner », contribuant ainsi à l'image globale de la culture humaine.
« Actuellement, les marionnettes sur l'eau, le cirque de bambou, l'artisanat, l'ao dai, le pho et les rouleaux de printemps vietnamiens… conquièrent de plus en plus le monde. Nous devons promouvoir ce processus pour qu'il se diversifie et se répande, notamment en introduisant des produits contemporains tels que le cinéma, les arts du spectacle et les beaux-arts vietnamiens sur le marché international… », a déclaré Mme Loan.
La crainte d'une disparition de l'identité culturelle est omniprésente. Comme l'a souligné le Dr Bui Hoai Son, professeur associé et membre permanent de la Commission de la culture et de l'éducation de l'Assemblée nationale, nous vivons dans une société mondialisée, un processus qu'aucun pays ne peut éviter. On parle souvent de « village global », où le monde est minuscule et où, bien sûr, chaque pays, chaque culture est fortement influencé par d'autres cultures. « Dans le monde, les gens s'inquiètent de la tendance à l'américanisation : manger à l'américaine (fast-food), boire à l'américaine (boissons gazeuses), parler l'anglais américain, regarder des films américains, écouter de la musique américaine… C'est le signe le plus caractéristique de la mondialisation. Les pays, et pas seulement le Vietnam, doivent faire preuve de courage pour lutter contre le risque d'assimilation et de dissolution dans cette mondialisation effrénée. »
D'autre part, aucun pays ne souhaite ni ne prend à la légère que sa population et son identité culturelle deviennent une pâle copie des autres cultures. C'est pourquoi, en 2005, l'UNESCO a publié une convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, afin de sensibiliser les pays à leur souveraineté culturelle nationale. On y retrouve non seulement l'histoire de la souveraineté territoriale et maritime, mais aussi, tout aussi importante, celle de la souveraineté culturelle.
La question est : « Comment s'intégrer sans se dissoudre ? » De nombreux politiciens et culturalistes estiment que, pour y parvenir, les pays doivent mettre en place un système de lois et de politiques visant à promouvoir et à protéger leurs valeurs culturelles. Sans identité culturelle, sans compréhension et mise en pratique des valeurs culturelles de notre peuple et de notre pays, nous ne pourrons pas nous engager dans le processus d'intégration internationale.
« Ce n'est qu'en étant confiants dans le processus d'intégration internationale que nous réussirons. Nous pourrons faire connaître notre culture, nos produits, nos souvenirs, notre âme et nos valeurs au monde, et pas seulement absorber les valeurs culturelles du monde… », a souligné le Dr Bui Hoai Son, professeur associé.
Conscient de l'importance cruciale du développement culturel actuel, notre Parti a constamment organisé de nombreux programmes culturels nationaux de grande envergure. Depuis le Plan culturel de 1943 jusqu'à la Conférence culturelle nationale de 2021, nous sommes conscients que les idées profondes et directrices pour la construction d'une culture révolutionnaire, fondées sur des principes tels que la nationalisation, la vulgarisation et la scientificisation, ont véritablement « éclairé la voie de la nation », lui donnant une force globale, lui permettant de mener notre pays de victoire en victoire. La culture vietnamienne, quelles que soient les circonstances, conserve toujours son caractère, son caractère et son esprit nationaux.
Interprété par : Ha Phuong - Van Ha - Moc Mien
Photo de : Document - Vu Toan - Le Viet Khanh - Thanh Tung
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