Maintenir l'identité culturelle pour s'intégrer sans se dissoudre

« La culture est l'âme de la nation. Si la culture perdure, la nation perdure. Si la culture se perd, la nation se perd… », ces paroles de nos ancêtres, soulignées par le Secrétaire général Nguyen Phu Trong lors de la Conférence culturelle nationale de 2021, ont non seulement une portée interpellante, mais, plus profondément, elles rappellent aussi le risque d'érosion, d'hybridation, voire de perte des valeurs fondamentales de l'identité culturelle nationale. Ce risque est invisible mais toujours présent, et peut à tout moment déferler sur les valeurs traditionnelles si nous ne les chérissons pas et ne les préservons pas véritablement, mais si nous nous laissons absorber par les tendances du moment.

Dans les années 1940, alors que le contexte exigeait une lutte résolue contre les sectes littéraires et artistiques qui menaçaient de détourner l'attention des masses de la bataille à mort imminente, le Plan culturel vietnamien dut proposer des mesures d'autodéfense en luttant résolument contre « le classicisme, le romantisme, le naturalisme, le symbolisme… afin de faire triompher le courant réaliste socialiste ». Parmi les trois piliers du Plan, le principe de « nationalisation » soulignait la nécessité d'un fondement solide de l'identité culturelle nationale.

L’exploitation des valeurs culturelles du Delta du Fleuve Rouge fait du spectacle vivant « Quintessence du Nord » une réussite.

La professeure Tu Thi Loan, ancienne directrice par intérim de l'Institut national de la culture et des arts du Vietnam, a souligné : « L'identité nationale se cristallise dans la conscience nationale, l'âme nationale, le caractère national, la psychologie nationale et le patrimoine culturel national… L'identité nationale crée le caractère, la quintessence, « l'âme nationale, l'essence nationale » de la culture vietnamienne, assurant la pérennité de la nation. L'identité culturelle contribue également à forger le courage et la force intérieure, nous aidant à « nous intégrer sans nous dissoudre », à tenir bon dans le tourbillon de la mondialisation. L'identité culturelle crée une résistance, devenant un contrepoids à l'invasion et à l'hégémonie culturelles dans le contexte d'intégration internationale actuel. »

À l'heure où nous ouvrons la voie à une forte intégration au monde, la question de la préservation de l'identité devient plus urgente. Sur de nombreux forums, politiciens , gestionnaires et experts culturels accordent une attention particulière à l'expression « invasion culturelle ». Tout au long de l'histoire du pays, occupé par des ennemis, ces derniers ont non seulement établi des institutions politiques, opprimé le peuple et créé des conflits de classes, mais aussi asservi la culture, favorisant ainsi l'assimilation culturelle. Durant les mille ans de domination chinoise, les dynasties féodales chinoises ont soumis le peuple vietnamien à la culture chinoise. L'histoire du pays a connu des périodes de terribles destructions culturelles. Jusqu'à ce que les colonialistes français et les impérialistes américains cherchent à étendre et à transformer la culture nationale vietnamienne dans son ensemble, de nombreuses idées et produits industriels associés à la culture des régimes coloniaux et impérialistes ont été introduits pour envahir le pays.

Projection d'un film promotionnel sur le Vietnam au dôme Al Wasl, Dubaï (Source : Virtualexpodubai.com)

Mais il est un fait que la forte vitalité de la culture vietnamienne n'a pas été complètement maîtrisée par les envahisseurs. De plus, le peuple vietnamien a réagi avec intelligence, « vietnamisant » les idées étrangères pour créer de nombreuses réalisations culturelles exceptionnelles, inimaginables. Œuvres littéraires et artistiques, romans, peintures, théâtre… ont tous accompli des prouesses remarquables, nées de l'identité et d'un processus d'intégration sélective, pour aboutir à cette proposition que nous répétons toujours aujourd'hui : intégrer sans se dissoudre.

La valeur théorique majeure du Plan culturel vietnamien de 1943 réside dans le fait que notre Parti a posé trois principes pour le mouvement d'édification de la culture vietnamienne à cette époque : « Nationalisation », « Vulgarisation » et « Scientificisation ». Ces trois principes, ou trois devises du mouvement culturel, répondaient aux besoins urgents de la réalité et ont servi de base au Parti pour diriger, organiser et mobiliser les forces culturelles, les intellectuels, les artistes et toutes les classes de la population, susciter le désir de libérer la nation, de renverser les régimes fascistes, coloniaux et féodaux, et d'obtenir l'indépendance et la liberté de la nation.

Dans son discours prononcé à l'occasion du 40e anniversaire des Grandes Lignes (1983), le camarade Truong Chinh a expliqué en détail les raisons et les objectifs de ces principes. Répondant notamment à la question « Pourquoi faut-il nationaliser ? », il a expliqué que, durant près de cent ans de domination, le colonialisme français a introduit au Vietnam des éléments négatifs et réactionnaires de la culture bourgeoise et impérialiste. Ces éléments ont exalté les richesses du colonialisme, loué la politique coloniale, instillé dans l'esprit du peuple vietnamien l'esclavage, la dépendance et le culte de la culture française, mené une vie d'hédonisme et de débauche, s'éloignant et méprisant les traditions culturelles nationales, suscitant un complexe d'infériorité nationale et affaiblissant le patriotisme et la volonté de lutter pour l'indépendance nationale. Le but du principe de « nationalisation » est de faire en sorte que la culture serve directement la cause de la libération nationale, de faire en sorte que les intellectuels soient pleins de fierté et de courage pour se lever et accepter leur responsabilité dans la cause de la libération nationale, de la libération de la patrie, de la construction et du développement d'une nouvelle culture vietnamienne.

La soif d'innovation engendre un nouveau développement culturel, indissociable de celui de l'humanité. Mais, conscient des dangers que représente une culture et des arts constamment en quête de ces tendances et modes, oubliant, volontairement ou non, les valeurs qui les caractérisent, notre Parti a très tôt tracé la voie de développement appropriée, de sorte que, depuis lors, les artistes, les intellectuels et l'élite vietnamienne sont toujours imprégnés de l'idée que préserver la culture, c'est préserver l'âme de la nation.

De cette « boussole », malgré les années difficiles de résistance et les innombrables défis, dont le risque d'esclavage et d'assimilation culturelle, nous avons conservé un nouveau mouvement littéraire et artistique né dans les flammes de la guerre, dont les nombreuses œuvres précieuses témoignent d'une période brillante et glorieuse de la nation. Le poète Nguyen Quang Thieu, président de l'Association des écrivains vietnamiens, se souvient : « En 1997, alors qu'il assistait à la cérémonie de lancement d'un livre exceptionnel publié aux États-Unis, les Américains ont déclaré avoir découvert le secret le plus important de la guerre du Vietnam : celui de la culture vietnamienne. Les valeurs culturelles ont été créées par des soldats, poètes et écrivains, au front, sur le champ de bataille. Ils ont suivi la voie culturelle, la voie juste tracée par le Parti et l'État. Au cours des deux guerres de résistance, pendant la période de rénovation et aujourd'hui, la loyauté des artistes envers la Patrie, le Parti et le peuple transparaît dans leurs écrits et leurs sacrifices. »

Poème "Photo" - À Huu. Voix : Huong Duong.

« Les pages sont empreintes de sang en temps de guerre, d'inquiétudes en temps de paix. Le processus de rénovation a ouvert de vastes perspectives, de profonds changements, et certains écrivains se sentent confus et désorientés. Mais l'Aperçu, avec ses trois piliers spirituels, nous a apporté confiance. Jamais le Parti et l'État n'ont accompagné et été aussi proches des artistes qu'aujourd'hui… », selon le poète Nguyen Quang Thieu.

Tout au long des étapes de l'histoire de la nation, la force endogène, fondement de la culture, a tissé un lien, de la source traditionnelle à nos jours. Chansons, musiques, pièces de théâtre, œuvres littéraires… les créations des artistes sont toujours imprégnées de l'esprit du temps, mais toujours dans un dénominateur commun : tradition et développement.

Le Festival international du film de Hanoi devient progressivement une « destination » pour l’industrie cinématographique mondiale.

La professeure Tu Thi Loan estime que, dans le contexte actuel, la nationalisation doit aller de pair avec l'internationalisation, c'est-à-dire la promotion des valeurs culturelles nationales dans le monde et la pénétration d'autres cultures. Lorsque la culture nationale atteint un niveau élevé, suffisamment puissant pour conquérir et attirer d'autres communautés, elle acquiert alors un fort caractère international. Plus une culture possède une identité nationale forte, plus elle s'internationalise en conséquence. Inversement, plus elle s'internationalise, plus elle enrichit et renforce la culture nationale. L'exemple de la « vague coréenne » (Hallyu) en est un exemple. Ce n'est qu'alors que nous pouvons non seulement « recevoir », mais aussi « donner », contribuant ainsi à l'image globale de la culture humaine.

Le cirque Bamboo Circus « My Village » a présenté plus de 300 spectacles en Europe et en Asie. Il a eu l'honneur de se produire au Sommet des PDG de l'APEC à Da Nang en 2017.

« Actuellement, les marionnettes sur l'eau, le cirque de bambou, l'artisanat, l'ao dai, le pho et les rouleaux de printemps vietnamiens… conquièrent de plus en plus le monde. Nous devons promouvoir ce processus pour qu'il se diversifie et se répande, notamment en introduisant des produits contemporains tels que le cinéma, les arts du spectacle et les beaux-arts vietnamiens sur le marché international… », a déclaré Mme Loan.

La crainte d'une disparition de l'identité culturelle est omniprésente. Comme l'a déclaré le Dr Bui Hoai Son, professeur associé et membre permanent de la Commission de la culture et de l'éducation de l'Assemblée nationale, nous vivons dans une société mondialisée, un processus qu'aucun pays ne peut éviter. On parle souvent de « village global », où le monde est minuscule et où, bien sûr, chaque pays, chaque culture est fortement influencé par d'autres cultures. « Dans le monde, les gens s'inquiètent de la tendance à l'américanisation : manger à l'américaine (fast-food), boire à l'américaine (boissons gazeuses), parler l'anglais américain, regarder des films américains, écouter de la musique américaine… C'est le signe le plus caractéristique de la mondialisation. Les pays, et pas seulement le Vietnam, doivent faire preuve de courage pour lutter contre le risque d'assimilation et de dissolution dans cette mondialisation effrénée. »

Le 15 décembre, l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) a officiellement reconnu le Xoe Thai comme patrimoine culturel immatériel de l’humanité.

D'autre part, aucun pays ne souhaite ni ne prend à la légère que sa population et son identité culturelle deviennent une pâle copie des autres cultures. C'est pourquoi, en 2005, l'UNESCO a publié une convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, afin de sensibiliser les pays à leur souveraineté culturelle nationale. On y retrouve non seulement l'histoire de la souveraineté territoriale et maritime, mais aussi, tout aussi importante, celle de la souveraineté culturelle.

La question est : « Comment intégrer sans assimiler ? ». De nombreux politiciens et culturalistes estiment que, pour y parvenir, les pays doivent mettre en place un système de lois et de politiques visant à promouvoir et à protéger leurs valeurs culturelles. Sans identité culturelle, sans compréhension et mise en pratique des valeurs culturelles de notre peuple et de notre pays, nous ne pourrons pas nous engager dans le processus d'intégration internationale.

« Ce n'est qu'en étant confiants dans le processus d'intégration internationale que nous réussirons. Nous pourrons faire connaître notre culture, nos produits, nos souvenirs, notre âme et nos valeurs au monde, et non pas simplement absorber les valeurs culturelles du monde… », a souligné le Dr Bui Hoai Son, professeur associé.

Conscient de l'importance cruciale du développement culturel actuel, notre Parti a constamment organisé par le passé de nombreux programmes culturels nationaux de grande envergure. Du Plan culturel de 1943 à la Conférence culturelle nationale de 2021, nous avons constaté que les idées profondes et directrices pour la construction d'une culture révolutionnaire, fondées sur des principes tels que la nationalisation, la vulgarisation et la scientificisation, ont véritablement « éclairé la voie de la nation », lui conférant une force globale et lui permettant de mener notre pays de victoire en victoire. La culture vietnamienne, quelles que soient les circonstances, conserve toujours son caractère national, son caractère et son esprit.