Hai Duong : Maison Communale du Village O Me - Hung Dao - Tu Ky

La maison communale d'O Me est située au centre du village, exposée au nord-ouest, sur un terrain élevé et dégagé. C'est le lieu de culte du célèbre général Nguyen Cong Quang, également connu sous le nom de Tu Quang Dai Vuong, qui a eu le mérite de vaincre les envahisseurs Liang.

O Me (communément appelé village de Mu) est un village de la commune de Hung Dao (Tu Ky). Au début du XIXe siècle, O Me était une commune de la commune de My Xa, district de Tu Ky, préfecture de Ninh Giang, bourg de Hai Duong . Après la Révolution d'Août 1945, la commune d'O Me fut transformée en village et fusionna avec les villages de Lac Duc et de Xuan Neo pour former la commune de Hung Dao. Depuis l'Antiquité, ce territoire a conservé de nombreux vestiges historiques et culturels, mais au fil du temps et des guerres, la plupart des structures ont disparu. Aujourd'hui, les habitants ont restauré et embelli de nombreux vestiges précieux, devenus des lieux de culte pour Thanh Hoang et de pratique religieuse, notamment la maison communale d'O Me. Cette maison communale a été classée monument historique provincial en 2011.

Légende de l'esprit gardien du village

Les légendes et le folklore relatent clairement qu'à l'époque pré-Ly (VIe siècle), dans le village d'An Vinh, district de Binh Duong , vivait une famille noble nommée Nguyen, prénommée Thuc, qui épousa une femme du village, Tran Thi Lien. Le couple était généreux et aidait toujours les pauvres. Malheureusement, Lien Nuong mourut prématurément à l'âge de 36 ans. Très triste, Thuc Cong partit aussitôt faire le tour du monde. Un jour, Thuc Cong arriva au village d'O Me et constata l'honnêteté et la gentillesse des villageois. Il demanda à rester et à créer son entreprise. Dans le village vivait une vieille femme bienveillante qui aimait Thuc Cong comme son propre enfant. Elle avait une fille vertueuse nommée Mai Nuong. Thuc Cong tomba amoureux d'elle et l'épousa. Cependant, le couple était marié depuis longtemps mais n'avait pas encore d'enfant ; ils se rendirent donc dans un temple sacré pour prier pour en avoir un. Peu après, Mai Nuong tomba enceinte et, à l'heure de Mao, le 12 février, elle donna naissance à un beau garçon qu'elle nomma Cong Quang. À 13 ans, Cong Quang maîtrisait déjà les arts martiaux et la littérature. À cette époque, les envahisseurs Liang arrivèrent et le roi convoqua des hommes talentueux pour mener l'armée. Cong Quang demanda à prendre la tête de l'armée. Combattant avec bravoure, intelligence et talent, Cong Quang accomplit de nombreux exploits et reçut du roi un titre, 200 quans en argent, soie et brocart. Cong Quang remercia le roi, puis lui demanda de retourner dans sa ville natale pour visiter le temple ancestral. Ce jour-là, le 23 septembre, les villageois et les anciens sortirent en masse pour l'accueillir. Quang Cong organisa un banquet pour inviter les anciens et les villageois à profiter des bienfaits de la cérémonie. Il alla ensuite se recueillir au temple ancestral. C'est alors qu'un nuage noir apparut dans le ciel. Le ciel et la terre s'assombrirent soudainement. Le vent et la pluie s'élevèrent violemment et s'abattirent juste à l'endroit où se tenait Cong Quang. Ce dernier s'étendit naturellement et mourut sur place. Cet endroit était communément appelé Ma Lang. Un instant plus tard, le ciel s'éclaircit, le vent et la pluie cessèrent. Les gens sortirent pour voir et ne virent que Cong Quang étendu là, son chapeau et ses vêtements impeccables, le visage rouge comme le soleil. Surpris, le peuple adressa une requête à la cour. Le roi, profondément attristé, ordonna aussitôt à ses courtisans de procéder aux funérailles.

En reconnaissance de ses mérites, le roi lui accorda un titre et autorisa les villageois à construire une maison commune pour lui rendre hommage. Il reconnut le village d'O Me comme le lieu principal où Cong Quang fut élevé de son vivant et où il mourut, et le vénéra comme le dieu tutélaire du village. Il accorda également à la population 500 quans, les exempta du service militaire pendant six ans et leur conféra le titre de « Hien huu, uy linh, tu quang trung dang phuc than Dai vuong » (Le Grand Roi de la classe moyenne, bienveillant, glorieux, majestueux, sacré, et manifeste clairement son aide).

Les gens se souviennent

Selon la tradition, la maison communale d'O Me fut construite très tôt, puis restaurée sous la dynastie Nguyen. Son architecture en J, composée de sept salles de culte principales et de trois salles à l'arrière, était imposante et comprenait sept salles de culte principales et trois salles arrière, en bois de fer robuste. Devant la maison communale, deux rangées d'autels, chacune comptant cinq salles, étaient dédiées aux descendants qui avaient contribué aux œuvres sociales du village. En 1946, la maison communale fut le lieu d'élection des délégués du Conseil populaire et de l'Assemblée nationale pour la première législature. En 1949, elle servit de lieu de rassemblement pour appeler la population à se soulever contre les colons français. En 1951, elle fut entièrement détruite par les bombes et les mines des colons français lors de leur invasion du village. En 2007, conformément aux souhaits du gouvernement local et de la population, la maison communale d'O Me fut reconstruite sur les anciennes fondations, adoptant une architecture en J, principalement en béton armé, pour répondre aux besoins des activités religieuses.

De l'extérieur, la maison communale d'O Me est impressionnante. Le lieu de culte principal compte cinq pièces aux toits de tuiles inclinées, tandis que le sanctuaire arrière possède une pièce à pignon. Le faîte du toit est orné du motif de deux dragons faisant face au soleil. La tête du dragon est féroce, sa barbe s'étendant vers l'avant. Les chevrons principaux sont construits selon le style de poutres et de gongs superposés, et les motifs décoratifs sont peints selon le thème traditionnel des feuilles qui se retournent et se transforment en dragons.

Ayant traversé de nombreux événements historiques, la maison communale d'O Me conserve encore de précieux objets. La légende de Thanh Hoang est devenue la fierté des habitants. On y trouve encore l'autel, les statues des père et mère de Thanh Hoang, un palanquin, un pavillon en forme de dragon et des brûle-parfums en céramique datant de la dynastie des Nguyen.

Pour commémorer les mérites de Nguyen Cong Quang, la fête de la maison communale d'O Me est solennellement célébrée chaque année. À l'époque féodale, deux fêtes principales étaient célébrées à la maison communale : la fête de janvier et la fête de bénédiction de novembre (calendrier lunaire). Parmi ces deux fêtes, celle de novembre est la plus importante, se déroulant sur cinq jours, du 8 au 13, attirant un grand nombre de personnes de la région pour participer à des rituels sacrificiels et des processions solennelles. Dès le matin du 8 novembre, les villageois préparent, enveloppent les objets de culte et nettoient la route du village reliant la maison communale au temple pour la rendre propre et lumineuse. Ensuite, un palanquin est organisé jusqu'à la maison du chef du village pour recevoir l'oraison funèbre. Le 9 novembre, le palanquin est transporté de la maison communale au temple (où Cong Quang est vénéré) pour la cérémonie, puis retourne à la maison communale pour le culte. Les participants à la cérémonie doivent se laver, porter des vêtements propres et être végétariens. Les offrandes comprennent du riz gluant, du poulet, du porc, du vin et des fruits. Le 10 novembre, les groupes transportent les cochons vénérés à la maison communale pour rendre hommage à l'esprit gardien du village. Après la cérémonie, le village juge les cochons vénérés à l'œil nu. Les cochons sont à peu près égaux, sans distinction entre les meilleurs et les moins bons. Le village doit utiliser une balance. Si le poids dépasse 100 kg, une bouteille de vin portant l'inscription « pied » doit être attachée au poids pour déterminer la norme. Après le jugement, le juge en chef annonce les résultats. Le cochon gagnant sera récompensé par le village pour cultiver un sao de rizière dans la meilleure parcelle. Ensuite, les groupes transportent les cochons chez eux jusqu'au matin du 11 novembre pour les abattre. Le 11 novembre, une cérémonie a lieu. Le 12 novembre, une procession se déroule de la maison communale au temple. Le 13 novembre, une cérémonie d'action de grâce clôture le festival.

Pendant les fêtes, de nombreux jeux folkloriques sont organisés, comme la lutte, les échecs, les combats de coqs et le tir à la corde. Le soir, on chante du Cheo et du Tuong. De nos jours, la coutume de porter un cochon de culte est toujours présente chez les villageois d'O Me lors des fêtes traditionnelles. C'est une beauté que toutes les régions ne peuvent préserver.

La maison communale d'O Me restaurée répond aux besoins culturels et religieux de la population. Le Comité populaire de la commune de Hung Dao a actuellement un projet visant à valoriser la relique : rénover, embellir et agrandir le site du temple, restaurer le quartier de Ma Lang (où Nguyen Cong Quang est décédé et a sa tombe) et restaurer progressivement la fête traditionnelle afin de préserver et de promouvoir la valeur de la relique à l'avenir.