Un voyage de près de 100 ans pour préserver l'esprit du Dao

(NLDO) - Khanh Van Nam Vien - un temple ancien de près de 100 ans au cœur d'une zone urbaine animée - conserve l'empreinte du taoïsme, mêlant confucianisme - taoïsme - bouddhisme.

Les caractéristiques distinctives du taoïsme présentes sur le territoire de Saïgon-Cho Lon (aujourd'hui Hô-Chi-Minh-Ville) remontent au moins aux années 1930, époque à laquelle la croyance s'est perpétuée avec l'arrivée des immigrants chinois traversant la mer vers la « terre promise » du Sud. Aujourd'hui, les croyances liées au taoïsme sont encore faiblement présentes à Khanh Van Nam Vien, tel un vestige mystérieux au cœur de l'effervescence de la ville.

Khanh Van Nam Vien, un temple ancien qui existe depuis près de 100 ans au cœur d'une zone urbaine animée - Photo : NGOC QUY

Le taoïsme (taoïsme) exprime un esprit de tolérance selon le principe de vivre en harmonie avec la nature, en respectant les lois du ciel et de la terre, d'où découle la théorie de « ne rien faire, ne pas lutter », « obtenir peu sans se plaindre, obtenir beaucoup sans être heureux, profiter quand la joie arrive, ne pas regretter quand la joie s'en va, être heureux avec les quatre saisons, être en harmonie avec les choses extérieures... ».

Harmonie entre trois éléments : Confucianisme - Taoïsme - Bouddhisme

La plupart des gens qualifient Khanh Van Nam Vien de « temple ancien » plutôt que de « pagode ». Pourtant, après près d'un siècle de transformations, ce lieu est devenu un lieu de culte, rassemblant les croyances les plus primitives sur le bien. Khanh Van Nam Vien ressemble aux temples populaires de Chine et de Taïwan : on y vénère les immortels, les saints et les bouddhas des trois religions qui ont fondé les croyances culturelles d'Asie de l'Est : confucianisme, taoïsme et bouddhisme !

Située rue Nguyen Thi Nho, arrondissement 11, Ho Chi Minh-Ville, l'ancienne boutique conserve encore ses caractéristiques uniques au cœur de la ville moderne - Photo : KHAC HIEU

À son arrivée au Sud du Vietnam dans les années 1930, Khanh Van Nam Vien occupait une maison de ville de la rue Tran Hung Dao, du nom de Toan Khanh Duong. Le premier prêtre taoïste fut M. Tran Khai Minh. Il fut suivi par MM. Au Dieu Huyen et Chau Viem.

En 1942, le Khanh Van Nam Vien s'installa rue Nguyen Thi Nho (11e arrondissement, Hô-Chi-Minh-Ville). M. Chau Hue Bang occupe actuellement le poste de chef du Conseil de protection du Dharma de la pagode du Khanh Van Nam Vien. Les membres de cette pagode préservent encore certaines croyances traditionnelles du Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong, depuis ses débuts.

L'architecture de l'institut est identique à celle du Qingyun Nanyuan, situé sur la montagne du thé de Nanhai, en Chine, et en conserve les mêmes éléments, notamment la cour, le hall d'entrée et le hall principal. Sur le toit du portail de l'institut, deux « poissons se transformant en dragons » et une gourde, considérés comme des animaux totems, symbolisent la vitalité et la vie.

Khanh Van Nam Vien mène régulièrement des actions caritatives, prenant soin de la santé et de la vie des personnes en difficulté. De son vivant, M. Chau Vien a toujours eu à l'esprit : « Utilisez vos excédents pour aider les nécessiteux, partagez les excédents de chacun. En faisant cela, je me sens véritablement en paix. »

Les croyances à Khanh Van Nam Vien sont diverses, incluant le taoïsme et le bouddhisme, ainsi que des croyances populaires telles que : Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva… Nombre de ces statues ont été importées de Chine. Ce sont les croyances liées aux dieux et aux saints qui sont devenues en partie le soutien spirituel des habitants et qui, en même temps, apportent des valeurs qui peuvent susciter la curiosité de nombreux touristes.

Chaque année, Khanh Van Nam Vien connaît trois fêtes principales liées aux coutumes chinoises : l'anniversaire de Lu Dong Tan (14 février du calendrier lunaire), celui de Quan Cong (24 juin du calendrier lunaire) et celui de Ngoc Hoang (9 janvier du calendrier lunaire). De plus, lors des pleines lunes de janvier et de juillet, ce lieu attire également de nombreux visiteurs venus prier, prier pour la paix ou libérer les défunts.

La marque « mystérieuse »

Bien qu'il intègre de nombreuses croyances, le Khanh Van Nam Vien conserve une part de « ce petit brin de foi » lié au taoïsme, comme un bagage spirituel pour devenir unique et mystérieux. La plaque horizontale de la porte est gravée des quatre mots « Chung dieu chi mon » – 眾玅之門 – (La porte de tous les mystères), tirés du Tao Te King de Lao Tseu. « Huyen mon » ou « Dieu mon » désignent tous deux le seuil de la libération de la poussière terrestre – le seuil permettant de transcender le monde terrestre et de devenir saint, d'atteindre un état de liberté, de liberté totale. Utiliser la porte de l'existence du pavillon pour exprimer le merveilleux principe de non-existence et de libération, telle est la signification mystérieuse des quatre mots inscrits devant la porte du Khanh Van Nam Vien.

Bien qu'il intègre de nombreuses croyances, Khanh Van Nam Vien conserve encore une partie du « petit morceau de foi » lié au taoïsme, comme bagage spirituel pour devenir unique et mystérieux - Photo : NGOC QUY

De l'extérieur vers l'intérieur, le Khanh Van Vien abrite d'abord l'autel de Vuong Linh Quan, le Grand Protecteur du Taoïsme, comme tous les autres palais orthodoxes. Ensuite, la salle principale est consacrée au culte de « Tu Ton Tam De », notamment Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan et Quan Cong, divinités populaires de la généalogie taoïste et des croyances populaires chinoises. Cependant, les croyances populaires du Khanh Van Nam Vien sont plus solides et plus marquantes lorsque les fidèles vénèrent Hoa Da Tien Su et Hoang Dai Tien. Tous les autels sont placés sous le grand panneau horizontal « Dao hop thien tam », exprimant l'idéologie de suivre la nature et de propager les enseignements du Taoïsme ! De plus, l'étage supérieur vénère également Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu et Trang Tu, figures importantes de la formation et du développement du Taoïsme jusqu'à nos jours.

Khanh Van Nam Vien conserve une autre tradition taoïste : la fête de Trung Nguyen Pho Do (pleine lune du septième mois lunaire) – Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Cette cérémonie, qui attire de nombreux Chinois de la région, se déroule du premier au quinzième jour du septième mois lunaire. À cette occasion, les habitants se rassemblent souvent ici, faisant appel aux prêtres taoïstes pour sauver les âmes et formuler des vœux sacrés pour leurs ancêtres défunts. La croyance en un monde meilleur est toujours présente, témoignant de la gratitude pour la naissance et du désir de réincarner ceux qui sont décédés, même s'ils ne sont plus de ce monde !

Le taoïsme n'est qu'un élément du complexe de croyances existant à Khanh Van Nam Vien. Outre les croyances taoïstes, ce lieu associe également les croyances du bodhisattva Avalokitesvara, du Bouddha, de Ksitigarbha et de nombreuses autres croyances telles que Hoa Da et Hoang Dai Tien, créant ainsi un lieu de culte unique pour les Chinois du vieux Saigon-Cho Lon, qui recèle encore aujourd'hui de nombreux mystères et fascinations. Cependant, un aperçu de près de 100 ans d'histoire est désormais inscrit dans l'empreinte d'un bâtiment architectural ancien, vestige de « mystère » dans l'esprit des habitants de la région !

M. Chau Hue Bang a reçu la médaille du travail de troisième classe.

M. Chau Hue Bang, chef du Conseil de protection du Dharma de la pagode Khanh Van Nam Vien (HCMC), a reçu la médaille du travail de troisième classe et la médaille « Pour la cause de la grande unité nationale » pour ses contributions exceptionnelles aux activités de charité sociale.

Animé d'un esprit d'amour mutuel, il milita pour la création de cliniques et la fourniture de médicaments gratuits, aidant ainsi plus de 20 000 personnes chaque année. Il lança également un fonds de 1,5 milliard de dongs pour un programme de chirurgie cardiaque, permettant ainsi à 1 000 enfants défavorisés de bénéficier d'une intervention chirurgicale. Il fonda également une maison de retraite, prit soin de personnes âgées isolées et participa à la construction de ponts et de routes rurales, octroya des bourses et construisit des maisons de charité dans les provinces reculées.

Au fil des années, il a participé activement aux programmes caritatifs de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans le district 11 et à Ho Chi Minh-Ville, et a également mobilisé des donateurs pour soutenir la communauté chinoise dans l'éducation et la préservation culturelle.

Gros plan du temple antique de Khanh Van Nam Vien, vieux de près de 100 ans :

La plupart des gens appellent Khanh Van Nam Vien un « temple ancien » au lieu d'une « pagode », mais après près de cent ans de changements dans la vie, cet endroit existe comme lieu de culte, rassemblant les croyances les plus primitives sur le bon monde - Photo : KHAC HIEU

L'architecture de l'institut est identique à celle du Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien en Chine, conservant les mêmes éléments, notamment la cour, le hall d'entrée et le hall principal - Photo : NGOC QUY

Les croyances à Khanh Van Nam Vien sont diverses, notamment le taoïsme et le bouddhisme, ainsi que les croyances populaires telles que : Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Bouddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... - Photo : KHAC HIEU

Khanh Van Nam Vien conserve une autre tradition taoïste : la fête de Trung Nguyen Pho Do (pleine lune du septième mois lunaire) – Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Cette cérémonie, qui se déroule du premier au quinzième jour du septième mois lunaire, attire un grand nombre de Chinois de la région. Photo : NGOC QUY

Source : https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm