Presse révolutionnaire du Vietnam - Histoires des premiers jours La presse révolutionnaire vietnamienne s'apprête à fêter son 100e anniversaire. Pour évoquer ces glorieuses et impressionnantes réalisations, il est indispensable de rappeler le contexte de ses débuts et les efforts déployés par le leader Nguyen Ai Quoc pour bâtir la presse révolutionnaire vietnamienne. À quoi ressemblaient les débuts de la presse révolutionnaire vietnamienne, quelles conditions et facteurs ont contribué à sa naissance… tel sera le thème principal du thème « Presse révolutionnaire vietnamienne : Histoires des débuts ». |
« À notre époque, sans journal politique , il ne peut y avoir de soi-disant mouvement politique », « ce dont nous avons besoin avant tout, c'est d'un journal, sans lequel nous ne pouvons mener une propagande et une agitation systématiques et complètes, fondées sur des principes », a déclaré le dirigeant Nguyen Ai Quoc, en quête d'un moyen de sauver le pays, qui semblait avoir pris à cœur les vues de Lénine sur la presse. Ce fut également l'une des premières raisons de la naissance du journal Thanh Nien, de la Presse révolutionnaire vietnamienne.
De la crise et de l’impasse sur la voie du salut national au début du XXe siècle
« Phan Chu Trinh n'a demandé aux Français que des réformes… C'était une erreur, comme implorer la clémence de l'ennemi. Phan Boi Chau espérait que le Japon aiderait à expulser les Français. C'était très dangereux, comme « laisser entrer un tigre par la grande porte et un léopard par la petite porte ». Hoang Hoa Tham était encore plus réaliste, car il combattait directement les Français. Mais, selon la population, il conservait un caractère féodal marqué. » Tels étaient les commentaires du jeune patriote Nguyen Tat Thanh au début du XXe siècle, avant les échecs successifs de ses prédécesseurs sur la voie du salut national. Nguyen Tat Thanh admirait profondément l'esprit patriotique des lettrés, des lettrés et des patriotes qui se sacrifiaient pour la patrie, mais il n'approuvait pas la voie du salut national de ses prédécesseurs. Bien que l'idéologie patriotique de Nguyen Tat Thanh n'ait pas encore rencontré le socialisme à cette époque, elle a démontré une stature qui a dépassé la vision contemporaine du salut national, qui consistait à sortir seul pour trouver un moyen de sauver le pays, à ne compter sur aucun pays, à ne pas demander d'aide ni à faire appel à d'autres pour vous aider.
Face à l'impasse et à la crise qui régnaient alors au Vietnam, le jeune homme Nguyen Tat Thanh était déterminé à partir pour trouver un moyen de sauver le pays. Plus tard, il confia au journaliste soviétique Osip Mandelstam : « À treize ans, j'ai entendu pour la première fois trois mots français : Liberté, Égalité, Fraternité. Pour nous, tout Blanc est un Français. Les Français le disaient… Dans les écoles pour autochtones, les Français instruisaient les gens comme des perroquets. Ils cachaient livres et journaux à notre peuple. Non seulement les livres des nouveaux écrivains, mais aussi ceux de Rousseau et de Montesquieu étaient interdits. Alors, que faire maintenant ? J'ai décidé de trouver un moyen de partir à l'étranger . »
Le 5 juin 1911, depuis le quai de Nha Rong - port de Saïgon, le jeune patriote Nguyen Tat Thanh quitta la patrie à bord du navire Amiral Latouche Tréville pour réaliser son ambition de libérer le pays du joug du colonialisme et de l'impérialisme. (Photo : archives VNA)
Le 3 juin 1911, il embarqua sur un navire marchand français et fut embauché comme commis de cuisine. Le 5 juin 1911, le navire Amiral Latouche Tréville quitta le port de Nha Rong avec à son bord un Vietnamien de 21 ans, Nguyen Tat Thanh.
À l'admiration des vues de Lénine sur le journalisme
Le navire Amiral Latouche Tréville arrive à Marseille le 6 juillet 1911. Cependant, le jeune homme Nguyen Tat Thanh ne reste pas en France, mais se rend également dans plusieurs pays d'Afrique, d'Amérique, d'Angleterre, participe à de nombreuses activités et ne revient en France qu'à la fin de 1917.
C'est de là qu'il commença ses années d'activisme révolutionnaire à l'étranger. Début 1919, Nguyen Tat Thanh adhéra au Parti socialiste français. La même année, lors de la Conférence de Versailles, au nom de l'Association des patriotes vietnamiens en France, Nguyen Tat Thanh, Phan Chau Trinh et Phan Van Truong rédigèrent la « Revendication du peuple annamite » (la Pétition en huit points) et la présentèrent à la Conférence, suscitant un vif émoi en France et dans le monde . En juillet 1920, Nguyen Ai Quoc lut les Thèses de Lénine sur les questions nationales et coloniales. En décembre 1920, Nguyen Ai Quoc assista au Congrès du Parti socialiste français. Il y vota en faveur de la Troisième Internationale et participa à la fondation du Parti communiste français, devenant ainsi le premier communiste vietnamien. En 1921, avec l'aide du Parti communiste français nouvellement créé, il fonda, avec plusieurs révolutionnaires des colonies françaises, l'Union des peuples coloniaux pour lutter contre le colonialisme.
C'est également au cours de ces années qu'il a rencontré et profondément apprécié les vues de V.I. Lénine sur la presse : « À l'époque actuelle, sans journal politique, il ne peut y avoir de mouvement appelé politique », « tout d'abord, nous avons besoin d'un journal, sans lui, nous ne pouvons pas mener systématiquement une propagande et une agitation très fondées sur des principes et complètes » ; « La presse est le propagandiste, l'agitateur, l'organisateur général, le chef général ».
Il a clairement reconnu l'importance du journalisme révolutionnaire, le considérant comme un front, une arme puissante dans la lutte pour l'indépendance nationale. Il a affirmé que le journalisme révolutionnaire doit être le porte-parole de l'organisation révolutionnaire, un guide idéologique et politique, guidant la propagande sur les politiques et les lignes révolutionnaires, reflétant la vie et les aspirations du peuple. Nguyen Ai Quoc a compris que : « La presse est une forme de voix enregistrée, largement diffusée et diffusée à un grand nombre de lecteurs, les aidant à mieux comprendre des questions qu'ils ne comprennent pas, n'attendent pas, ne s'interrogent pas, etc. Le journal sera comme un propagandiste absent, mais qui atteint néanmoins les masses. Le journal conserve la présence et l'existence d'une organisation révolutionnaire. Il présente la vérité, il est donc bien plus convaincant que les discours et la propagande. »
Il reconnaissait aussi clairement que sans théorie révolutionnaire, il n'y aurait pas de mouvement révolutionnaire ; sans organisation d'avant-garde pour mener la révolution dans la bonne direction et les bonnes mesures, la révolution ne pourrait réussir. Et pour lancer et développer rapidement le mouvement révolutionnaire, pour parvenir à un consensus théorique, politique et idéologique et construire une organisation révolutionnaire d'avant-garde, il fallait un journal révolutionnaire. Ce journal, selon la conception de Lénine, serait comme un élément d'une forge géante qui attiserait chaque étincelle de la lutte des classes et de la colère populaire jusqu'à la transformer en un grand incendie.
Lénine exprima un jour son opinion : « À notre avis, le point de départ de l’activité, la première étape concrète vers la création de l’organisation souhaitée, et enfin le fil conducteur qui, si nous le saisissons, nous permettra de développer, de consolider et d’étendre continuellement cette organisation, doit être la création d’un journal politique panrusse. Nous avons avant tout besoin d’un journal, sans lequel il est impossible de mener systématiquement une campagne de propagande complète et fondée sur des principes. » C’est en comprenant clairement ce point de vue que le dirigeant Nguyen Ai Quoc affirma que la première étape concrète vers la création de l’organisation politique souhaitée consiste à créer immédiatement un journal, porte-parole chargé de propagande collective, sans lequel il est impossible de transmettre les politiques et les points de vue aux organisations de base et à leurs membres, surtout dans le contexte d’opérations clandestines. Nguyen Ai Quoc appliqua avec créativité la pensée de Lénine : « Ce dont nous avons absolument besoin aujourd’hui, c’est d’un journal politique. Si le parti révolutionnaire ne sait pas unifier son influence sur les masses par la voie de la presse, alors vouloir influencer par d’autres moyens plus puissants n’est qu’une illusion. »
Anh Thu
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