La commune de Liem Can, dans le district de Thanh Liem, est une ancienne terre de Ha Nam . Son relief est particulier, avec ses basses collines s'élevant au milieu de la plaine, et la sinueuse rivière Khuong Kieu reliant la rivière Chau à la rivière Day. Ce terrain propice au trafic fluvial et aux affaires militaires a permis à de nombreux généraux talentueux des dynasties de choisir Liem Can comme lieu de rassemblement et d'entraînement de troupes pour sauver le pays. C'est sur cette terre sacrée que Dinh Bo Linh, Le Hoan et les généraux des dynasties Dinh-Le ont utilisé ce lieu comme base pour organiser l'entraînement de leurs troupes afin de combattre les ennemis internes et externes.
Durant les années de répression des douze seigneurs de guerre, Dinh Bo Linh retourna à Bao Thai et Liem Can pour recruter des talents. En 972, le roi Dinh Tien Hoang retourna à Bao Thai et construisit un temple au sommet du mont Lang, qui devint plus tard un lieu de culte pour le roi Dinh Tien Hoang, appelé temple Thuong. Au milieu du mont Lang se trouve un lieu de culte pour Le Loc, le grand-père de Le Hoan. En 971, Le Hoan fut nommé général des Dix Voies, retourna à Bao Thai pour honorer ses ancêtres et restaura le lieu de culte. En 980, Le Hoan monta sur le trône et retourna ici pour vénérer ses ancêtres, construisant le temple ancestral de la dynastie Tien Le, que la population locale appela temple Trung. Le temple Ha est situé au pied du mont Lang, d'où son nom. Ce temple fut fondé par la population à la fin de la dynastie des Le postérieurs et au début de la dynastie des Nguyen. Le palais du temple est dédié aux quatre empereurs : Dinh Tien Hoang, Le Dai Hanh, Le Trung Tong et Le Ngoa Trieu. Le palais extérieur est dédié aux trois grands rois, à savoir le grand roi Thien Cuong, le général Nguyen Minh et son épouse, Dame Nhu Hoang De.
Afin de préserver et de promouvoir les valeurs uniques du site archéologique et de créer des produits et des marques uniques pour le tourisme de Ha Nam, le Comité populaire provincial a approuvé en 2018 un plan visant à faire du site archéologique du temple Lang une destination touristique culturelle et historique nationale attractive, associée aux valeurs culturelles traditionnelles de la nation et à la culture locale. Parallèlement, la protection de l'environnement naturel de la zone constitue le fondement juridique de la gestion, de l'établissement, de l'évaluation, de l'approbation et de la mise en œuvre de projets de conservation, de restauration et de rénovation de projets de développement touristique culturel et historique spirituel associés à la promotion de la valeur du site archéologique.
Les projets de préservation et de restauration du temple Lang, des temples Trung et Thuong, ainsi que de préservation, de restauration et de reconstruction du tombeau Dau sont en phase 1 de planification. La phase 2, avec des produits de tourisme spirituel associés aux temples Lang, Trung, Thuong et Tam Thien Nhan, développe des produits d'écotourisme touristique, de divertissement et agricole. Cette phase comprendra des travaux tels que : une maison d'exposition, une école de littérature, une école d'arts martiaux, un hôtel, des services culinaires, un jardin de méditation, un étang de roseaux, un espace de marché rural, des logements à services combinés, une maison de jardin... Jusqu'à présent, le temple Lang et le tombeau Dau ont été restaurés ; les temples Trung et Thuong ont été restaurés sur les fondations de l'ancien temple. L'apparence de la zone des vestiges du temple Lang a progressivement pris forme et a acquis un caractère tout à fait unique.
Afin de préserver et de promouvoir les valeurs uniques du site archéologique et de créer des produits et des marques uniques pour le tourisme de Ha Nam, le Comité populaire provincial a approuvé en 2018 un plan visant à faire du site archéologique du temple Lang une destination touristique culturelle et historique nationale attractive, associée aux valeurs culturelles traditionnelles de la nation et à la culture locale. Parallèlement, la protection de l'environnement naturel de la zone constitue le fondement juridique de la gestion, de l'établissement, de l'évaluation, de l'approbation et de la mise en œuvre de projets de conservation, de restauration et de rénovation de projets de développement touristique culturel et historique liés à la valorisation du site archéologique.
Associée à ces œuvres spirituelles, la fête traditionnelle du temple Lang. Selon la légende et la généalogie, le temple Lang organise quatre fêtes principales chaque année (les habitants les appellent aussi « journées Dai Ky Phuc »). La plus importante est celle du 10 janvier, jour de l'anniversaire de Le Hoan. Selon les anciens du village, autrefois, lors de ces journées, les villageois abattaient des buffles et des cochons et organisaient de grandioses cérémonies. Outre cette cérémonie solennelle, le village invitait des troupes de chant Cheo et organisait des jeux folkloriques… très animés et passionnants.
Selon les folkloristes, l'ancienne fête du temple Lang, outre les jeux traditionnels, comportait également des jeux folkloriques ayant leur propre identité, à la fois divertissants et spirituels. Le point culminant était le jeu Nghiem Quan, qui recréait la scène du recrutement et du défilé de l'armée de Le Hoan avant l'envoi des troupes à Hoa Lu. Le lieu était un terrain vague près du temple Lang. Pour préparer le jeu, le comité du festival demandait aux participants de dessiner de nombreuses cases rectangulaires à l'eau de chaux. Les garçons du village s'alignaient dans ces cases et étaient comptés. Autrefois, on appelait cela « Dau Dong Quan ».
Deuxièmement, le jeu d'aviron a également attiré l'attention de nombreux festivaliers. Il se déroulait sur le lac face au temple Lang. Au milieu du Xe siècle, avant d'envoyer leurs troupes à Hoa Lu pour rejoindre l'armée de Dinh Bo Linh, Le Hoan et Nguyen Minh effectuaient leurs exercices navals sur ce lac. Trois bateaux, représentant trois villages du village de Bao Thai, participaient à ce jeu. Avant la course, les participants se rendaient dans le hall d'entrée du temple Lang pour présenter leurs respects et demander l'autorisation de participer. Chaque bateau était composé d'un capitaine, d'un pilote et de six rameurs assis de chaque côté. Les bateaux des villages effectuaient cinq tours du lac, le premier bateau du village remportant la victoire.
Après une période de déclin, la fête du temple Lang a été rétablie en 2023. Les villageois ont choisi les 6 et 8 du troisième mois lunaire pour célébrer la fête. Le 6, ils ont organisé la cérémonie d'installation, inauguré le Temple Supérieur et le Temple Moyen, puis célébré la cérémonie de vénération des dignitaires. Le 7, au matin, ils ont organisé des jeux folkloriques. L'après-midi, ils ont organisé une procession en palanquin du Temple Lang au Tombeau de Dau pour ramener l'esprit de Le Loc et assister à la fête du village. Le 8, au matin, ils ont organisé la cérémonie d'ouverture et accueilli les clans, les villageois et les visiteurs venus de toutes parts pour offrir de l'encens. L'après-midi, ils ont ramené l'esprit de Le Loc au Tombeau de Dau. Enfin, ils ont organisé une cérémonie d'action de grâce et vénéré l'autel de Mong Son Thi Thuc. Le soir, des programmes culturels ont été proposés pour permettre aux habitants de profiter pleinement de la fête du village.
Chu Binh
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