Les vieux mots de la mer résonnent encore.

Jadis résonnant au milieu des tempêtes, se mêlant aux prières pour une météo clémente, le chant Ba Trao est la voix de nombreuses générations vivant de la mer. Cependant, dans le tourbillon de la modernité, cette mélodie tombe peu à peu dans l'oubli, laissant un vide douloureux dans le patrimoine culturel vietnamien.

Gardez l'esprit de la mer dans chaque chant

Chaque printemps, au milieu des rythmes entraînants des tambours du festival Cau Ngu, la mélodie du chant Ba Trao résonnait, fendant les vagues et agitant l'eau comme une prière pour une météo clémente et une pêche abondante. Plus qu'une simple manifestation folklorique, le chant Ba Trao est un rituel sacré, exprimant une profonde gratitude envers Duc Ong (Ca Ong), le dieu protecteur qui sauva les pêcheurs en pleine tempête. Ne pas entendre le chant Ba Trao lors du festival Cau Ngu, c'est se priver de l'âme sacrée de l'océan.

En recréant l'image d'une barque en bambou avec un équipage de 18 à 25 personnes, Ba Trao recrée avec force le quotidien et les croyances des pêcheurs. Le clapotis des rames, le son des tambours, les chants rythmés des capitaines, des matelots et des rames fendant les vagues expriment non seulement l'esprit des marins, mais incarnent aussi la simplicité et l'authenticité de la vie en mer.

Selon le musicien et chercheur Tran Hong, « ba » signifie tenir fermement, « trao » signifie rame : « Tenir fermement la rame dans la tempête » signifie également s'accrocher fermement à l'espoir et à la foi en la vie.

Reconnu comme patrimoine culturel immatériel national depuis 2016, le chant Ba Trao disparaît peu à peu sous l'effet de l'urbanisation galopante et de l'évolution des modes de vie. À Da Nang , les groupes traditionnels de Ba Trao disparaissent progressivement, et de nombreuses localités doivent faire appel à des troupes de Hoi An pour la cérémonie du Cau Ngu. Dans le quartier de Man Thai (district de Son Tra), le groupe de chant Ba Trao fondé par M. Pham Van Du existe toujours, mais son activité reste modeste : manque de financement et de soutien, et il ne se produit que lors de la cérémonie du Cau Ngu ou lors des funérailles, où le chant Ba Trao accompagne le défunt jusqu'à la mer sacrée.

Ne voulant pas laisser la chanson tomber dans l'oubli, le pêcheur Cao Van Minh (quartier de Nai Hien Dong) a travaillé dur pour collecter, compiler et faire revivre les anciennes paroles, et en même temps composer de nouveaux textes adaptés à la vie d'aujourd'hui.

Pour lui, le chant Ba Trao doit être préservé non seulement grâce à une passion personnelle, mais aussi grâce au soutien du gouvernement et de la communauté. Ce n'est que lorsqu'il y aura des personnes pour entretenir la flamme, d'autres pour la transmettre et d'autres encore pour la recevoir que ce chant qui agite les flots et fend les vagues pourra perdurer, tel le souffle de l'océan au cœur du Vietnam.

J'ai hâte de retrouver ce chant sur la mer.

Sur la plage de sable fin du village de pêcheurs de Man Thai, M. Phung Phu Phong (92 ans) contemple souvent la mer, d'où résonnaient autrefois les chants Ba Trao lors du festival animé de Cau Ngu. Pour lui, le Ba Trao n'est pas qu'un simple art folklorique, il est l'essence même, la mémoire et l'âme des habitants de la côte depuis des générations.

À quinze ans, il apprit la navigation et le chant, des entraînements d'aviron avec les anciens jusqu'à devenir chef foreur – l'un des trois postes clés de l'équipe traditionnelle de Ba Trao. Aujourd'hui, il est le seul membre de cette ancienne troupe de chant, vivant et interprétant avec passion ces paroles. « Je cherche un successeur, mais c'est difficile. Les jeunes d'aujourd'hui sont occupés à gagner leur vie, peu ont la patience nécessaire pour le Ba Trao », confia M. Phong.

Partageant la même préoccupation, M. Huynh Van Muoi, un pêcheur expérimenté attaché aux arts traditionnels, a déclaré : « Il y a quelques décennies, le village de Man Thai n'a jamais manqué de chanter Ba Trao, Tuong ou Ho Khoan. C'était l'âme des festivals maritimes. »

Selon M. Muoi, chaque 23 du 7e mois lunaire, jour de commémoration du Pêcheur, tout le village se rassemble pour chanter ensemble les mélodies traditionnelles de Ba Trao, emplies d'amour pour les habitants et la mer. Grâce aux documents existants en écriture Han-Nom et Quoc Ngu, et à une troupe de jeunes artistes prometteurs interprétant le Tuong, la préservation de Ba Trao est tout à fait envisageable moyennant un investissement adéquat.

Cependant, dans les faits, ce type de performance reste menacé de disparition. Le chant Ba Trao, profondément rituel et peu répandu, exige de son pratiquant un engagement à long terme et une compréhension profonde de cet art et des croyances qui y sont associées.

Le festival Cau Ngu a lui aussi progressivement perdu de son ampleur et de son attrait économique d'antan. La jeune génération, préoccupée par la nécessité de gagner sa vie et le mode de vie moderne, se désintéresse de plus en plus de la formation rigoureuse et de la responsabilité de transmettre ce savoir-faire. La préservation du Ba Trao exige non seulement des financements, mais aussi le dévouement des enseignants, l'intérêt des élèves et la participation concertée du gouvernement, de la communauté et du secteur culturel.

Dans ce contexte, une lueur d'espoir est apparue dans le quartier de Nai Hien Dong (district de Son Tra), où le comité populaire du quartier a fondé le club Hat Ba Trao, composé de 17 membres et dirigé par l'artiste Nguyen Van Thuc. Ce club a été créé non seulement pour servir lors du festival Cau Ngu, des funérailles ou des cérémonies de culte traditionnelles, mais aussi pour faire des spectacles une offre touristique unique, imprégnée de l'esprit de la mer.

Le quartier mobilise activement des soutiens pour les costumes et les accessoires, et appelle les organisateurs d'événements et les agences de voyages à s'unir pour promouvoir l'art du chant Ba Trao, considéré comme une nourriture spirituelle précieuse et durable au cœur de la ville côtière de Da Nang.

Préserver Ba Trao, c'est préserver la voix de la mer, d'une culture profondément ancrée dans chaque vague. Et lorsque ce chant résonne à nouveau dans l'immensité de l'océan, c'est aussi le moment où nous préservons une part de l'âme culturelle vietnamienne dans le tourbillon de notre époque.

Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html