Par tous les moyens, de la diplomatie , de la culture, du tourisme et du soutien des philanthropes et des « Messieurs », nous espérons que tôt ou tard nous serons en mesure de réaliser le message sincère du Grand Médecin - Maître Zen Tue Tinh.
Le temple Bia, situé dans le village de Nghia Phu, commune de Cam Van, district de Cam Giang ( Hai Duong ), est un vestige national dédié au grand médecin et maître zen Tue Tinh. À la fin de la dynastie Tran, il fut envoyé en délégation en Chine sous la dynastie Ming. On raconte qu'il aurait eu le mérite de guérir la reine de ses maladies. Il fut alors détenu par la cour du Nord et interdit de retour.
Pierre tombale sacrée
Selon la légende, le Dr Nguyen Danh Nho, originaire du village de Nghia Phu, était fonctionnaire du ministère du Personnel de gauche pendant la période Le-Trinh et fut nommé envoyé en chef en Chine en 1690. De retour en 1691, il eut la chance de découvrir la tombe de Tue Tinh dans la région de Giang Nam. Selon la légende, M. Nguyen Danh Nho aurait déclaré que le recto de la stèle portait le nom de Tue Tinh et le verso un message : « À l'avenir, si quelqu'un du Sud passe par ici, veuillez rapporter ma dépouille ! »
Cependant, le rapatriement des restes de ses compatriotes se heurta à de nombreux obstacles, peut-être en raison de ses fonctions diplomatiques ou de l'interdiction de la cour du Nord. Il ne put donc que graver et copier les inscriptions des deux côtés de la stèle, puis la rapporter au pays. Il demanda au tailleur de pierre d'ériger la stèle et de graver les inscriptions exactement selon le modèle. Le bateau transportant la stèle suivit la rivière Thai Binh jusqu'au quai de Van Thai, puis s'engagea dans un ruisseau et atteignit l'entrée du village de Nghia Phu. Il faisait déjà nuit lorsqu'une violente tempête se leva et le vent emporta le bateau. Ce n'est que le lendemain que la stèle put être récupérée. Croyant à une réponse sacrée, car cet endroit, à l'entrée du village, possédait une bande de terre en forme de couteau pour couper les médicaments et deux petits étangs pour les médicaments, les villageois de Nghia Phu construisirent à l'unanimité un petit temple pour vénérer la stèle et l'esprit de Tue Tinh. Le temple a été rénové et agrandi à plusieurs reprises et possède désormais une structure majestueuse et imposante sur un terrain spacieux.
La stèle est placée derrière la statue de Tue Tinh, dans le splendide sanctuaire en bois doré. Il s'agit d'un bloc cylindrique de pierre verte, haut de 72 cm, haut de 58 cm et épais de 20 cm. Cependant, toutes les inscriptions ont été ciselées et effacées, la rendant illisible. En 1846, sous le règne du roi Thieu Tri de la dynastie des Nguyen, la nouvelle de la canonisation de Tue Tinh et de la vertu des plantes médicinales du temple de la stèle, répandue dans le monde entier, s'est répandue pour demander des remèdes, la foule se pressant comme lors d'une fête.
Le roi Thieu Tri pensait que c'était une histoire superstitieuse et craignait que les gens ne se rassemblent en grand nombre et ne provoquent des émeutes. Il ordonna donc au juge de Hai Duong de confisquer la stèle, d'effacer tous les mots et de la mettre en prison avec des chaînes comme un prisonnier !
Plus tard, un gardien de prison de la commune de Van Thai retira secrètement les chaînes, vola la stèle et la rapporta au village de Nghia Phu pour qu'elle puisse continuer à prier. Les habitants de Nghia Phu et de la commune de Van Thai contribuèrent généreusement à la construction d'un temple plus spacieux, à la fabrication d'une statue de Tue Tinh et à la vénération de la stèle malgré les graves dommages. Le pouvoir tyrannique ne parvint pas à vaincre la foi et l'admiration du peuple pour Tue Tinh, un homme au cœur de Bouddha et au talent de saint médecin. Le peuple lui-même canonisa et vénéra le Grand Médecin, le Maître Zen Tue Tinh, tout au long de l'histoire.
Faits marquants de la carrière médicale de Tue Tinh
La carrière médicale de Tue Tinh doit se poursuivre grâce à des projets de recherche scientifique et à des applications pratiques pour être à la hauteur de ses contributions. Dans le cadre de cet article, nous souhaitons en rappeler brièvement quelques points importants. Tue Tinh a résumé et évalué la médecine traditionnelle, tant sur le plan pratique que théorique, dans deux ouvrages : « Hong nghia giac tu y thu » (caractères chinois) et « Nam duoc than hieu » (écrit en langue nationale, ou nom de la nation). Ces deux ouvrages démontrent que Tue Tinh possède une connaissance approfondie de la médecine orientale et une grande expérience du traitement des maladies. Il a élaboré 13 prescriptions de base, appelées « treize prescriptions », composées principalement de plantes locales adaptées aux maladies des quatre saisons. Ces prescriptions peuvent être adaptées selon l'esprit des huit méthodes de la médecine orientale. Le traitement de Tue Tinh combine de nombreuses méthodes, allant de la médecine orale à l'acupuncture, en passant par les compresses, jusqu'à la préservation de la santé.
Tue Tinh a toujours adhéré à l'esprit du « Nam Duoc Tri Nam Nhan » (médecine vietnamienne pour soigner les populations du Sud). Il a collecté des centaines de plantes médicinales vietnamiennes et des milliers d'ordonnances pour 10 services de médecine générale, traitant 184 types de maladies. Nombre d'entre elles sont faciles à trouver, tirant parti des propriétés médicinales des animaux et des minéraux. Aujourd'hui, en les étudiant à nouveau, nous sommes toujours très surpris. Par exemple, l'ordonnance « Thien Khai Hoan » (Thien Khai Hoan), en plus des plantes connues, contient également des animaux indigènes tels que des crabes des champs, des vers de terre, des bousiers, des carcasses de serpents… Selon Tue Tinh, c'est une excellente ordonnance pour traiter les rhumatismes dans notre pays.
Le remède tonique « Phu tang chi bao » se compose exclusivement de jeunes feuilles de mûrier et de sésame noir. Ces deux ingrédients sont séchés, réduits en poudre, mélangés à du miel et transformés en pilules à boire longuement pour rajeunir. Il a également collecté et testé des préparations médicinales provenant d'animaux tels que le porc, le poulet, le canard, l'oiseau et le poisson. Il a clairement expliqué les propriétés et les effets de chaque type, ainsi que les précautions à prendre pour éviter toute toxicité. Tue Tinh a écrit « Phu thuoc nam » afin de le diffuser et de le mémoriser facilement. Il a généreusement loué l'utilisation des plantes médicinales vietnamiennes, exprimant ainsi l'amour de la nature et des plantes du Vietnam, son désir d'indépendance en matière de plantes médicinales et son sens de l'indépendance et de l'autonomie dans la construction d'une médecine nationale.
Il fut également le premier à proposer une méthode de préservation de la santé. Le poème, écrit en vietnamien, se résume en deux vers : « Contenir l'essence, nourrir l'énergie, préserver l'esprit/le cœur pur, s'abstenir de tout désir, préserver les pieds, pratiquer la forme ». On constate qu'il est parfaitement adapté à la science moderne et qu'il intègre également les pensées du bouddhisme et du taoïsme.
On peut dire que Tue Tinh était le summum du savoir et de l'intelligence à cette époque. Il construisit 24 pagodes, forma des milliers de disciples et utilisa le monastère zen comme lieu de soins. Son talent et sa vertu étaient si brillants que la dynastie Ming demanda au roi Tran de lui verser un tribut en or et en argent, accompagné de nombreux Vietnamiens talentueux, dont Tue Tinh. On raconte que lors de son voyage dans le Nord, il guérit la reine de la dynastie Ming. Tue Tinh soignait certainement aussi de nombreuses personnes, des fonctionnaires de la cour aux pauvres. Selon un chercheur, Tue Tinh était honoré par le peuple chinois comme le Hua Tuo masculin, comparable au médecin divin Hua Tuo de l'époque des Trois Royaumes.
La cour de la dynastie Ming souhaitait l'exploiter à jamais, gardant Tue Tinh sur place et l'empêchant de revenir. Cependant, nous comprenons que de nombreux jaloux s'y opposent. En Chine, trois temples abritent l'autel de Tue Tinh : le temple Pho Da (Phuc Kien), le temple The Da (Nanjing) et un temple dans la province de l'Anhui. Tue Tinh mérite d'être considéré comme l'un des ancêtres de la médecine vietnamienne, l'un des premiers à ouvrir la voie à la médecine traditionnelle vietnamienne. Nam Duoc Tri Nam Nhan – la pensée de Tue Tinh continue d'éveiller notre époque et de bâtir une médecine nationale indépendante et moderne.
Échos du dernier souhait de Tue Tinh pour sa patrie
On peut supposer que, durant sa détention sous la dynastie Ming en Chine, Tue Tinh fréquentait les pagodes de nombreuses localités pour soigner et soigner. De retour de mission diplomatique, le Dr Nguyen Danh Nho découvrit la tombe de Tue Tinh, décédé près de 300 ans plus tôt. Plus de 600 ans se sont écoulés depuis le message sincère du grand médecin et maître zen Tue Tinh, qui a suscité la compassion et la compassion non seulement des moines et des nonnes, des professionnels de la santé et de la ville natale de Cam Giang, mais aussi de nous tous ! Chacun espère qu'un jour, on retrouvera et ramènera la tombe de Tue Tinh dans son pays.
La seule personne qui connaissait l'emplacement de la tombe de Tue Tinh était le Dr Nguyen Danh Nho, mais il n'a laissé d'informations que sur l'adresse de sa tombe à Giang Nam. On peut considérer que Giang Nam désigne aujourd'hui la région située au sud de la rivière Truong Giang, qui comprend de nombreuses grandes provinces et villes. Cependant, des informations font état d'un district de Giang Nam dans la ville de Nanning (province du Guangxi, en Chine). Se pourrait-il que Tue Tinh ait eu l'intention de pratiquer et de guérir l'épidémie afin de se diriger progressivement vers le sud et de trouver un moyen de retourner au Vietnam ?
Durant les dernières années de sa vie, en raison de son âge avancé et de sa maladie, il savait qu'il devait rester à l'étranger. Il a donc engagé quelqu'un pour graver ses dernières volontés sur une stèle. Comparé aux lieux de culte de Tue Tinh, ce lieu est plus proche de notre pays. C'est peut-être l'adresse que nous recherchons en priorité. Cependant, le nom du district de Giang Nam, dans la ville de Nanning, n'existe peut-être plus depuis cette époque ? Il est donc nécessaire d'envisager d'autres projets pour explorer les zones où se trouvent des temples avec ses autels, notamment dans la province du Fujian, à Nanjing et dans la province de l'Anhui, comme mentionné précédemment. Cette démarche doit être menée sous la direction des autorités nationales et locales, les départements de la Culture, des Sports, du Tourisme, de la Diplomatie et de la Santé devant contacter l'État chinois et les autorités du pays voisin et désigner une unité chargée d'organiser la mise en œuvre.
Actuellement, un groupe Zalo, appelé « Groupe de recherche sur Tue Tinh », partage l'idée d'explorer et d'exploiter davantage d'informations sur les travaux universitaires médicaux de Tue Tinh et de retrouver sa tombe. Aujourd'hui, avec le développement des technologies de l'information et des transports, des guides touristiques peuvent accompagner les visiteurs sur demande. Concernant le financement, lors d'un entretien avec M. Ha Quang Thanh, chef du conseil de gestion des monuments du district de Cam Giang, il a proposé avec assurance qu'en plus du budget alloué par l'État, si les dirigeants locaux se manifestent, les particuliers et les entreprises seraient prêts à faire des dons suffisants sur demande. Nous savons qu'en Chine, le secteur culturel de chaque localité dispose d'une agence spécialisée dans le patrimoine culturel et historique. Cette agence dispose d'une liste des patrimoines, y compris les tombes et les lieux de culte d'étrangers célèbres de la localité. Cela pourrait-il faciliter les recherches ?
Par tous les moyens, de la diplomatie, de la culture, du tourisme, des organisations scientifiques des deux pays, y compris les Vietnamiens d'outre-mer et les philanthropes, les partisans de « Manh Thuong Quan »..., nous espérons que tôt ou tard nous pourrons réaliser le souhait sacré du Grand Médecin - Maître Zen Tue Tinh.
Source
Comment (0)