Beaux-arts bouddhistes de Hué - Harmonie de la cour royale et du zen
Dans le cadre de la Semaine du Vesak 2025, le Centre culturel bouddhiste Lieu Quan (15A Le Loi, Hué) est devenu un haut lieu de la vie artistique bouddhiste de Hué. Une exposition d'une centaine d'œuvres de peintres et de sculpteurs, consacrées à des peintures et statues à thème bouddhiste, y a été présentée. Les peintures de Bouddha aux lignes élégantes, les statues de Bodhisattva sculptées en terre cuite et les laques élaborées ont créé un espace à la fois calme et vivant.
Pour préparer l'exposition, l'artiste Nguyen Thi Hue et de nombreux collègues ont commencé il y a quelques mois de nouvelles œuvres sur le bouddhisme. Elle a déclaré : « Le bouddhisme occupe une place importante dans la vie artistique de Hué. On peut même dire que l'art bouddhique constitue un contenu riche pour les artistes de l'ancienne capitale. Presque tous les artistes de ce pays ont des œuvres sur le bouddhisme dans leurs œuvres. »
Hué, haut lieu du bouddhisme au Vietnam, imprègne la culture bouddhiste de son territoire et de sa population. Dans les temples de Hué, l'art bouddhique est présent harmonieusement, porteur de profondes valeurs religieuses, esthétiques et philosophiques.
Le professeur associé, Dr Phan Thanh Binh, critique d'art (Hué), a déclaré : « Le bouddhisme influence la vie et l'esthétique des Vietnamiens, mais il est plus profond dans l'esprit des Huéens, favorisant la création artistique. Comparés à d'autres régions, les peintres et artistes de Hué, jeunes et moins jeunes, s'intéressent au bouddhisme. De nombreux peintres ont créé des œuvres sur le bouddhisme, du passé jusqu'à nos jours, contribuant à forger une identité unique pour le bouddhisme de Hué. »
De nombreux moines bouddhistes éminents de Hué estiment que les beaux-arts bouddhiques de Hué sont fortement influencés par les beaux-arts royaux. Cela se reflète dans l'apparence dense des « Quatre Esprits » (Dragon, Licorne, Tortue et Phénix) ; les couleurs des pagodes sont plus sombres et l'architecture suit le style de la lettre Khau. Cela s'explique par le fait que, durant les nombreuses périodes féodales de la dynastie Nguyen, le bouddhisme était vénéré et de nombreuses pagodes furent construites sous le patronage des rois, des reines mères, des membres de la famille royale ou des mandarins. Après avoir quitté la bureaucratie, de nombreux membres de la famille royale et mandarins se rendirent aux pagodes Thien Mu, Tu Hieu, Quoc An… pour se raser la tête et devenir moines bouddhistes, puis atteindre l'illumination. Parmi les rois et mandarins qui ont influencé le bouddhisme, le seigneur Nguyen Phuc Chu a exercé la plus profonde influence.
Le professeur associé, Dr Phan Thanh Binh, a déclaré que le bouddhisme de Hué est influencé par de nombreux styles, outre le style royal, tels que le bouddhisme du Champa, l'Inde et l'ancienne culture vietnamienne. Le bouddhisme de Hué s'inscrit dans l'espace culturel lié au berceau de la culture du Champa, au carrefour des cultures de Dong Son et de Sa Huynh, ainsi que des courants culturels sino-indiens et polynésiens. Dans les beaux-arts, le bouddhisme de Hué s'inspire du Champa, avec notamment le bleu indigo, le bananier orné d'éléphants, la calebasse, les objets mystérieux et les instruments magiques.
Outre ces éléments, les beaux-arts bouddhistes de Hué, de nature bouddhiste, furent principalement transmis par la secte zen Lieu Quan. Le patriarche Thiet Dieu Lieu Quan (1667-1742, commune d'An Thach, district de Tuy An, province de Phu Yen ) atteignit la Prajna et le Zen, jetant ainsi les bases de la secte zen Lieu Quan Lam Te à Dang Trong, en particulier à Hué. La plupart des grands temples de l'ancienne capitale sont encore aujourd'hui fidèles à cette secte.
L'identité de Hué - L'âme vietnamienne dans l'art bouddhiste
Pendant longtemps, le bouddhisme a été « commercialisé » ; les éléments esthétiques et artistiques du bouddhisme ont été admirés de l’extérieur, ce qui a eu un impact non négligeable sur la pureté, la sophistication et l’identité nationale.
Le bouddhisme de Hué, fondé historiquement sur des temples ancestraux, conserve des éléments distinctifs dans l'art bouddhique. La statue du Bouddha Shakyamuni, située dans le hall principal de la pagode Tu Dam, est toujours considérée comme l'un des symboles de l'art bouddhique de Hué. L'œuvre, haute de 1,3 m, représente Bouddha assis sur un trône de lotus, les mains en Samadhi mudra. Elle est en bronze et a été réalisée par l'érudit bouddhiste Nguyen Khoa Toan et l'artisan Nguyen Huu Tuan en 1940.
Le peintre Dang Mau Tuu, ancien président de l'Union des associations littéraires et artistiques de la ville de Hué, a estimé que depuis lors, cette statue est devenue un symbole spirituel et artistique de la pagode, et en même temps un témoignage de la combinaison harmonieuse entre les beaux-arts bouddhistes et l'identité culturelle de Hué.
Au Centre culturel bouddhiste Lieu Quan, sont exposées plusieurs statues de Bouddha, réalisées sous la dynastie Nguyen et influencées par le bouddhisme vietnamien. L'image du Bouddha n'est ni rondelette, ni grasse, ni mystérieuse, mais arbore une apparence simple , mince et à grosse tête… typique de l'école zen Truc Lam vietnamienne, à la fois rustique et majestueuse. Les statues de Bouddha des pagodes Tu Hieu et Phuoc Duyen sont toutes fortement influencées par le bouddhisme vietnamien.
Selon l'artiste Dang Mau Tuu, un nouveau mouvement créatif autour de l'art bouddhique émerge à Hué. Artistes et peintres s'efforcent de vietnamiser et de huéiser les valeurs artistiques bouddhistes tout en préservant les valeurs fondamentales du bouddhisme.
Le jeune artiste Phan Thanh Hung, qui a participé à de nombreux programmes de création artistique bouddhiste, a déclaré : « Les jeunes artistes d'aujourd'hui créent de nombreuses œuvres sur le bouddhisme et souhaitent vietnamiser et hueiser les images bouddhistes. Nombre d'entre eux prennent très au sérieux la création d'œuvres sur le bouddhisme. Avant et pendant la création, ils méditent et observent les préceptes afin de créer des œuvres uniques et pleines d'âme. »
L'artiste estime que la tendance à la création d'art bouddhiste sera imprégnée d'éléments nationaux et de l'identité de Hue en raison de trois facteurs : les jeunes artistes comprennent de plus en plus le bouddhisme ; ont un état d'esprit pur, compatissant et amical ; la plupart d'entre eux pratiquent et méditent, considérant cela comme une partie de la vie normale même s'ils ne prennent pas refuge.
Le professeur associé, Dr Phan Thanh Binh, a commenté : « La vietnamisation des images de Bouddha et de Bodhisattva existe depuis longtemps et, à Huê, on observe actuellement une tendance à la « huéisation » de la création artistique bouddhique. La plus évidente aujourd'hui est l'image du lotus, fortement associée à la cour royale, aux chants et mélodies de Huê, en plus d'être un symbole du bouddhisme. »
Au cœur des courants culturels et religieux, Hué a choisi une voie particulière, alliant l'esprit bouddhiste à la pureté artistique vietnamienne. Loin de l'isolement populaire, loin des créations grandioses du style royal du Nord, Hué révèle un charme caché, un raffinement qui s'accorde parfaitement avec l'âme des habitants de la capitale.
Source : https://baotintuc.vn/van-hoa/my-thuat-phat-giao-hue-di-san-song-trong-dong-chay-van-hoa-co-do-20250509100010434.htm
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