Beaux-arts bouddhistes de Hué - Harmonie de la cour royale et du zen
Dans le cadre de la Semaine du Vesak 2025, le Centre culturel bouddhiste Lieu Quan (15A Le Loi, Hué) est devenu un haut lieu de la vie artistique bouddhiste de Hué. Une exposition d'une centaine d'œuvres de peintres et de sculpteurs, consacrées à des peintures et statues bouddhistes, y a été présentée. Les peintures de Bouddha aux lignes élégantes, les statues de Bodhisattva sculptées en terre cuite et les laques élaborées créent un espace à la fois calme et vivant.
Pour préparer l'exposition, l'artiste Nguyen Thi Hue et de nombreux autres collègues ont commencé il y a quelques mois de nouvelles œuvres sur le bouddhisme. Elle a déclaré : « Le bouddhisme a une grande importance pour la vie artistique de Hue. On peut même dire que l'art bouddhique constitue un contenu riche pour les artistes de l'ancienne capitale. Presque tous les artistes de ce pays ont des œuvres sur le bouddhisme dans leurs œuvres. »
Hué, centre majeur du bouddhisme vietnamien, imprègne la culture bouddhiste de son territoire et de sa population. Dans les temples de Hué, l'art bouddhique est présent harmonieusement, porteur de profondes valeurs religieuses, esthétiques et philosophiques.
Le professeur associé, Dr Phan Thanh Binh, critique d'art (Hué), a commenté : « Le bouddhisme influence la vie et l'esthétique des Vietnamiens, mais il est plus profond dans l'esprit des Huéens, favorisant la création artistique. Comparés à d'autres régions, les peintres et artistes de Hué, jeunes et moins jeunes, s'intéressent au bouddhisme. De nombreux peintres ont créé des œuvres sur le bouddhisme, du passé jusqu'à nos jours, contribuant à forger une identité unique pour le bouddhisme de Hué. »
De nombreux moines bouddhistes éminents de Hué estiment que l'art bouddhique de Hué est fortement influencé par l'art royal. Cela se reflète dans l'apparence dense des « Quatre Esprits » (Dragon, Licorne, Tortue et Phénix) ; les couleurs des pagodes sont plus sobres et l'architecture reprend le style du mot « Khau ». Cela s'explique par le fait que, durant les nombreuses périodes féodales de la dynastie Nguyen, le bouddhisme était vénéré et de nombreuses pagodes furent construites sous le patronage de rois, de reines mères, de princes ou de mandarins. Après avoir quitté la bureaucratie, de nombreux princes et mandarins se rendirent aux pagodes Thien Mu, Tu Hieu et Quoc An pour se raser la tête et devenir moines bouddhistes, devenant ainsi des moines éclairés. Parmi les rois et mandarins influencés par le bouddhisme, le seigneur Nguyen Phuc Chu exerça la plus profonde influence.
Le professeur associé, le Dr Phan Thanh Binh, a déclaré que le bouddhisme de Huê est influencé par de nombreux styles, outre le style royal, tels que le bouddhisme du Champa, l'Inde et l'ancienne culture vietnamienne. Le bouddhisme de Huê s'inscrit dans l'espace culturel lié au berceau de la culture du Champa, à la jonction des cultures de Dong Son et de Sa Huynh, ainsi que du flux culturel sino-indien et polyarchique. Dans les beaux-arts, le bouddhisme de Huê s'inspire du Champa, avec notamment le bleu indigo, le bananier avec éléphant, la calebasse, les objets mystérieux et les instruments magiques.
Outre ces éléments, les beaux-arts bouddhistes de Hué, de nature bouddhiste, furent principalement transmis par la secte zen Lieu Quan. Le patriarche Thiet Dieu Lieu Quan (1667-1742, commune d'An Thach, district de Tuy An, province de Phu Yen ) atteignit la Prajna et le Zen, jetant ainsi les bases de la secte zen Lieu Quan Lam Te à Dang Trong, en particulier à Hué. La plupart des grands temples de l'ancienne capitale suivent encore aujourd'hui cette secte.
L'identité de Hue - L'âme vietnamienne dans l'art bouddhiste
Pendant longtemps, le bouddhisme a été « commercialisé » ; les éléments esthétiques et artistiques du bouddhisme ont été admirés de l’extérieur, ce qui a eu un impact non négligeable sur la pureté, la sophistication et l’identité nationale.
Le bouddhisme de Hué, fondé historiquement sur des temples ancestraux, conserve des éléments distinctifs dans l'art bouddhique. La statue du Bouddha Shakyamuni, située dans le hall principal de la pagode Tu Dam, est toujours considérée comme l'un des symboles de l'art bouddhique de Hué. L'œuvre, haute de 1,30 m, représente le Bouddha assis sur un trône de lotus, les mains en Samadhi mudra. Elle est en bronze et a été réalisée par l'érudit bouddhiste Nguyen Khoa Toan et l'artisan Nguyen Huu Tuan en 1940.
Le peintre Dang Mau Tuu, ancien président de l'Union des associations littéraires et artistiques de la ville de Hué, a estimé que depuis lors, cette statue est devenue un symbole spirituel et artistique de la pagode, et en même temps un témoignage de la combinaison harmonieuse des beaux-arts bouddhistes et de l'identité culturelle de Hué.
Au Centre culturel bouddhiste Lieu Quan, sont exposées plusieurs statues de Bouddha, réalisées sous la dynastie Nguyen et influencées par le bouddhisme vietnamien. L'image du Bouddha n'est pas rondelette, grasse et mystérieuse, mais plutôt simple , mince et dotée d'une grosse tête… le type courant de l'école zen Truc Lam au Vietnam, rustique mais majestueuse ; les statues de Bouddha des pagodes Tu Hieu et Phuoc Duyen sont toutes fortement influencées par le bouddhisme vietnamien.
Selon l'artiste Dang Mau Tuu, un nouveau mouvement créatif autour de l'art bouddhiste est en train d'émerger à Hué. Artistes et peintres s'efforcent de vietnamiser et de huéiser les valeurs artistiques bouddhistes tout en préservant les valeurs fondamentales du bouddhisme.
Le jeune artiste Phan Thanh Hung, qui a participé à de nombreux programmes de création artistique bouddhiste, a déclaré : « Les jeunes artistes d'aujourd'hui créent beaucoup autour du bouddhisme et souhaitent vietnamiser et hueiser les images bouddhistes. Nombre d'entre eux prennent très au sérieux leur création autour du bouddhisme. Avant et pendant la création, ils méditent et observent les préceptes pour créer des œuvres uniques et profondes. »
L'artiste estime que la tendance à créer de l'art bouddhiste sera imprégnée d'éléments nationaux et de l'identité de Hue en raison de trois facteurs : les jeunes artistes comprennent de plus en plus le bouddhisme ; ont un état d'esprit pur, compatissant et amical ; la plupart d'entre eux pratiquent et méditent, considérant cela comme une partie de la vie normale même s'ils ne prennent pas refuge.
Le professeur associé, Dr Phan Thanh Binh, a commenté : « La tendance à vietnamiser les images de Bouddha et de Bodhisattva existe depuis longtemps et, à Huê, on observe actuellement une tendance à la « huéisation » de la création artistique bouddhiste. La plus évidente aujourd'hui est l'image de la fleur de lotus, fortement associée à la cour royale, au chant et à la mélodie de Huê, en plus d'être un symbole du bouddhisme. »
Au cœur des courants culturels et religieux, Hué a choisi une voie particulière, alliant l'esprit du bouddhisme à l'essence même de l'art vietnamien. Loin de l'isolement populaire, loin des créations grandioses du style royal du Nord, Huê dégage un charme caché et un raffinement qui s'accordent parfaitement avec l'âme des habitants de la capitale.
Source : https://baotintuc.vn/van-hoa/my-thuat-phat-giao-hue-di-san-song-trong-dong-chay-van-hoa-co-do-20250509100010434.htm
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