La beauté de la fête de la mi-automne

(Journal Quang Ngai ) - La pleine lune du huitième mois lunaire est la période où la lune est la plus ronde et la plus brillante. C'est aussi le moment où les agriculteurs asiatiques terminent leurs récoltes et commencent à se reposer et à organiser des festivals, dont le plus typique est la fête de la pleine lune, aussi appelée cérémonie du culte de la Lune.

La fête de la mi-automne dans les livres d'histoire

La nuit de la fête de la Mi-Automne, à la pleine lune, commence la cérémonie d'adoration du Dieu de la Lune. Sur l'autel, fruits et gâteaux en forme de lune sont déposés. Toute la famille se réunit pour déguster des gâteaux et admirer le clair de lune dans une atmosphère chaleureuse, emplie de nature et d'affection familiale.

Au Vietnam, la plus ancienne trace écrite de la fête de la Mi-Automne se trouve sur la stèle de la pagode Doi. Ainsi, depuis la dynastie Ly, la fête de la Mi-Automne existe dans la capitale Thang Long, avec ses courses de bateaux, ses spectacles de marionnettes sur l'eau et ses processions de lanternes. Les archives historiques montrent que la stèle de Sung Thien Dien Linh (communément appelée stèle de la pagode Doi) a été érigée le 6e jour du 7e mois de l'année Tan Suu (1121), sur ordre personnel du roi Ly Nhan Tong. L'inscription sur la stèle dit : « L'Empereur de Jade est un artiste remarquable, et le roi a désormais un sens aigu du talent. S'inspirant de la scène lumineuse de la fête de la Mi-Automne, où tout est paisible, il témoigne de sa piété filiale et l'affiche au temple. Le roi profita de la matinée du troisième jour pour ouvrir le carrosse royal, fit neuf sorties sur le précieux carrosse et monta sur un palanquin d'or à l'heure propice. Un éventail en plumes de faisan en couvrait les deux côtés. Un hamac d'argent entourait les quatre côtés. De retour dans la verte campagne de Truong Dat, il s'assit dans le précieux palais de Linh Quang. Mille bateaux voguaient au milieu du fleuve, aussi rapides que l'éclair ; mille tambours battaient ensemble, accompagnés du rugissement des eaux montantes tel le tonnerre… » (Traduction de To Sanh)

Dans son livre « Coutumes vietnamiennes », Phan Ke Binh raconte : « Au XIXe siècle, notre peuple préparait des offrandes à ses ancêtres le jour et en dressait d'autres pour profiter de la lune la nuit. Au sommet de l'offrande se trouvaient des gâteaux de lune et de nombreuses sortes de gâteaux et de fruits, teints de couleurs vives : vert, rouge, blanc et jaune. Les jeunes filles de la ville rivalisaient d'habileté, sculptant des papayes en fleurs, modelant de la pâte en crevettes, en baleines… » Selon Phan Ke Binh, la coutume de chanter des tambours pendant la fête de la Mi-Automne remonte à la dynastie Tay Son, et c'est Nguyen Hue qui l'a initiée : « Lorsqu'il a amené son armée au Nord, de nombreux soldats se sont ennuyés de leur foyer. Nguyen Hue a imaginé un moyen pour les deux camps de se faire passer pour des garçons et des filles, en chantant et en se répondant mutuellement afin de rendre les soldats heureux et d'atténuer le mal du pays. Il y avait des tambours pour maintenir le rythme, d'où le nom de tambours. »

Fête de la mi-automne avec des enfants dans les hautes terres par Nguyen Trung Ky.

L'œuvre « La fête de la mi-automne arrive chez les enfants des hautes terres » de Nguyen Trung Ky.

Dans son livre « Souvenirs et anecdotes de Hanoï », l'écrivain Nguyen Cong Hoan explique pourquoi la fête de la Mi-Automne est devenue une fête pour enfants, puis s'est répandue dans tout le pays : « La danse du lion et la danse du dragon sont des jeux pour adultes. Les têtes de lion sont imposantes, les dragons ont de nombreux segments et ils dansent avec habileté. Mais pendant un temps, des bandes de voyous transportaient des lions et des dragons pour concourir pour des prix et se battaient férocement. Puis, les voyous de la ruelle Sam Cong (aujourd'hui rue Dao Duy Tu) se sont disputés avec ceux de la ruelle Tam Thuong. Par exemple, ils ont attendu la fête de la Mi-Automne pour aller danser avec les lions et se battre. Dans la charrette à bœufs transportant tambours et cymbales, ils avaient des pieds-de-biche et des armes à la main. De nombreuses bagarres ont tourné au meurtre. C'est pourquoi les Français ont interdit aux adultes de danser le lion. La fête de la Mi-Automne était réservée aux enfants, et elle est devenue une fête pour enfants. »

Revenons à Quang Ngai et à l'histoire de la fête de la Mi-Automne. M. Tu Quang Tuan, responsable de l'encens à la pagode Ong du village de Thu Xa, commune de Nghia Hoa (Tu Nghia), a raconté que les anciens racontaient que, dans les temps anciens, la fête de la Mi-Automne était l'un des moments où la vieille ville s'animait, où enfants et adultes s'amusaient, et où les familles se réunissaient pour s'amuser. Les gens faisaient des offrandes à leurs grands-parents et à leurs ancêtres, puis s'amusaient en récitant des poèmes et en admirant la lune, en dansant avec des dragons et des lions, en portant des lanternes et des lanternes étoilées, en dégustant des gâteaux de riz gluant et des gâteaux de lune... Plusieurs mois auparavant, les artisans spécialisés dans la fabrication de tambours, de têtes de dragons, de têtes de lions et de lanternes étaient entrés dans la période la plus active de l'année. Leurs activités génèrent de bons revenus, et de nombreux artisans de Thu Xa fabriquent des têtes de lion et de dragon sophistiquées, comparables à celles de Hoi An (Quang Nam), Cho Lon ( Ho Chi Minh- Ville)... L'artisan Tran Thanh Tung, originaire de Thu Xa, commune de Nghia Hoa, qui a récemment participé à un spectacle et guidé des enfants et des élèves dans la fabrication de têtes de lion et de lanternes au Musée provincial, est le dernier représentant d'une génération d'artisans talentueux de la fin du XXe et du début du XXIe siècle. À partir de Thu Xa, les danses du dragon et du lion se sont répandues dans toute la campagne de Quang Ngai. Lanternes, lanternes en étoile à cinq branches et lanternes banh u se succédaient lors du cortège des lanternes de la fête de la mi-automne. Jusqu'à la fin du XXe siècle, les troupes de danse du lion et du dragon s'activaient dans les campagnes et les villes.

Dans l'esprit de beaucoup, la fête de la mi-automne est une fête d'observation de la lune, un moment de plaisir pour les enfants. Autrefois, avant la pleine lune d'août, chaque famille taillait du bambou pour fabriquer des cadres, achetait du papier de couleur et du papier glacé pour confectionner des lanternes étoilées, des lanternes banh u et des lanternes carpes pour leurs enfants et petits-enfants… Les artisans fabriquaient des lanternes. La nuit de la pleine lune d'août, enfants et petits-enfants portaient des lanternes, assistaient à la danse du lion et dégustaient des gâteaux de lune et des gâteaux de riz gluant.
En évoquant la fête de la mi-automne, je me souviens des lettres et des poèmes du président Ho Chi Minh envoyés aux enfants vietnamiens avec des mots simples, purs, proches, aimants, pleins d'espoir pour les générations futures du pays : « J'espère que vous serez de bons enfants / À l'avenir, préservez le pays de Lac Hong / Pour devenir célèbres comme le Dragon et la Fée / Pour montrer le visage des enfants vietnamiens » (Fête de la mi-automne 1946).

Souvenez-vous des saisons au clair de lune de l'enfance

Je me souviens toujours de la fête de la Mi-Automne de mon enfance. Pour les enfants des campagnes pauvres de l'époque, c'était un moment privilégié. C'était une fête pour les enfants, une excitation qui s'emparait de chaque minute, de chaque heure. Vers le 12 et le 13 du 8e mois lunaire, tout le groupe se réunissait pour préparer la fabrication des lanternes. Nous nous réunissions chez quelqu'un, généralement chez le « super » fabricant de lanternes. Un enfant apprenait de l'autre, et comme par magie, nous explorions et nous assemblions, pour finalement fabriquer une lanterne complète. L'ambiance était animée. Dans un coin, un enfant fendait des lamelles de bambou, dans un autre, un autre coupait, découpait, collait, l'air enthousiaste.

Il suffit d'attacher les lanternes étoilées, de les fixer aux articulations et de les recouvrir d'une couche de papier brillant. Les lanternes militaires sont en carton, soigneusement pliées par des mains expertes. Les lanternes diamant sont faites de canettes de bière : les garçons ont utilisé des ciseaux pour couper le long des canettes, les ont écrasées et ont utilisé une corde de parachute pour les enfiler…

Bien qu'on leur ait montré l'échantillon avant de le fabriquer, lorsqu'il passait entre les mains d'« artistes » amateurs, il prenait des formes étranges, voire… bizarres. On regardait le produit d'un autre, et vice versa, et on éclatait de rire. Pourtant, la joie de tenir la lampe en main était toujours aussi grande.

Fête animée de la mi-automne. Photo : Thien Hau

Et puis, le « grand jour » est arrivé. Dès le début de l'après-midi, la nuit de pleine lune, les enfants ont commencé à aller de maison en maison pour « donner » pour le festin du soir. Certains ont donné des pommes cannelles, d'autres des kakis, d'autres encore des petits bonbons au citron. Il n'y avait aucune comparaison possible, ni gain ni perte, chacun semblait donner ce qu'il avait. À l'époque, nous ne savions pas ce qu'étaient les gâteaux de lune et les gâteaux de riz gluant. Le festin était donc entièrement « fait maison ».

La nuit de pleine lune est réservée aux enfants ; aucun adulte n'y participe. Quelques responsables de l'Union des jeunes se lèvent peut-être pour organiser la nuit de pleine lune afin qu'elle soit plus ordonnée et chaleureuse. À la tombée de la nuit, nous, les enfants, mangeons rapidement notre riz et transportons rapidement des lanternes pour les étaler le long des routes du village. C'est aussi le moment pour nous de présenter nos produits. Lanternes à la main, les enfants fredonnent des comptines : « Hé, Monsieur Lune/ Descends jouer ici/ Il y a un pot de riz gluant/ Il y a une pile de banh chung/ Il y a une jarre de vin/ L'étourneau se balance/ Le jeune homme démêle le filet/ Les deux portent un panier/ La mère rousse tient son bébé/ Allez regarder la pêche/ L'oncle et la tante restent à la maison/ Prends un peigne pour se coiffer/ Le buffle laboure le champ/ Le haricot mungo est lâché dans l'étang… ».

Porter des lanternes dans les rues du village, puis se rassembler dans la cour de l'entrepôt pour manger et boire ensemble la nourriture donnée l'après-midi. Tout le monde souriait de bonheur et de contentement sous le clair de lune scintillant. Ce moment était si merveilleux que j'aurais souhaité que le clair de lune de la fête de la mi-automne dure éternellement ! Et puis, en fermant les yeux, je rêvais encore que je dégustais des fruits et que j'observais la lune avec tout le monde. En un clin d'œil, plus de vingt ans ont passé. Les enfants de cette époque ont grandi, certains sont devenus pères et mères. Les saisons lunaires de l'enfance sont toujours présentes dans nos mémoires. L'époque où les enfants attendaient la saison lunaire était si innocente et pure !

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