Au début du XVIIe siècle, le shogunat Tokugawa, alors au pouvoir au Japon, a mis en œuvre la politique de délivrance de shuin-sen (navires à sceau rouge), accordant des licences (shuin-jo) aux navires marchands japonais pour commercer outre-mer.
Entre 1604 et 1634, le Shogunat accorda 130 shuin-jo aux navires marchands japonais faisant du commerce avec le Dai Viet, dont 86 shuin-jo furent accordés aux navires marchands faisant du commerce à Hoi An .
Les Japonais apprécient les céramiques vietnamiennes.
L'un des produits vietnamiens qui était populaire auprès des Japonais à cette époque était la poterie.
Le professeur Hasebe Gakuji, chercheur japonais spécialiste de la céramique, a déclaré : « Les techniques de production de poterie japonaises au XIVe siècle étaient bien inférieures à celles du Vietnam. » Par conséquent, les Japonais importaient de la poterie du Vietnam non seulement pour leur usage personnel, mais aussi pour s’informer et étudier les techniques vietnamiennes de fabrication.
Selon le professeur Hasebe Gakuji : « Il existe une documentation précieuse qui permet d'identifier le parcours de la porcelaine vietnamienne entrant au Japon : aux débuts du commerce florissant du shuin-sen, de nombreux Japonais ont visité Hoi An et y ont séjourné pendant un certain temps, notamment la famille de marchands Osawa Shirozaemon, qui possède encore aujourd'hui plusieurs types de porcelaine vietnamienne. »
Sur la base de documents vérifiés, le professeur agrégé Dr. Do Bang a également déclaré : « Parmi les marchandises achetées à Hoi An par les marchands japonais figuraient des céramiques produites localement (c'est-à-dire des céramiques de Thanh Ha). »
Selon une étude du Dr Nishino Noriko, présentée lors de la conférence « Histoire et perspectives des relations entre le Vietnam et le Japon : un point de vue du centre du Vietnam » (Université de Da Nang, novembre 2013), l'importation de céramiques vietnamiennes au Japon a connu quatre périodes :
La première période : du XIVe siècle au début du XVe siècle, via la « route » des pirates (wako) ;
Deuxième période : du XVe au XVIe siècle, par le biais du commerce intermédiaire avec Ryukyu et Kagoshima ;
Troisième période : de la seconde moitié du XVIe siècle au début du XVIIe siècle, grâce au commerce Shuin-sen, les navires marchands japonais commerçaient directement avec le Vietnam ;
Quatrième période : Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, lorsque le Japon a mis en œuvre la politique « isolationniste » (sakoku), les céramiques vietnamiennes importées au Japon étaient principalement acheminées par des navires marchands chinois ou néerlandais.
Parmi les quatre périodes mentionnées, c'est durant la période Shuin-sen que le Japon a importé le plus de céramiques vietnamiennes. Les Japonais achetaient principalement ces céramiques pour les utiliser lors des cérémonies du thé.
D'après le livre « Chronique de la cérémonie du thé », datant de la fin du XIVe siècle, les Japonais utilisaient des céramiques vietnamiennes lors des cérémonies du thé. Ils les appelaient Nanban Shimamono (s'il s'agissait de poterie) et An Nam (s'il s'agissait de faïence).
commerce de la céramique
Selon le Dr Nishino Noriko, il est fort probable que durant la première moitié du XVIIe siècle, les Japonais aient supervisé directement la production de poterie, commandant des pièces selon leurs spécifications.
Les archives historiques attestent également du mariage d'une Japonaise nommée Chiyo (1671-1741), fille du marchand Wada Rizaemon, avec un potier de Bat Trang (Vietnam). Ceci confirme l'implication directe de Wada Rizaemon dans le commerce de céramiques vietnamiennes destinées aux Japonais.
À l'inverse, dès la fin du XVIIe siècle, les Japonais produisirent avec succès des porcelaines de grande qualité, telles que Nabeshima, Kutani, Imari et Kakiemon. Parmi celles-ci, les porcelaines Nabeshima et Kutani étaient exclusivement réservées à l'aristocratie et à la haute société japonaises, n'étaient pas utilisées par le peuple et étaient peu connues hors du Japon.
À l'inverse, les porcelaines Imari et Kakiemon étaient largement exportées vers l'Europe et étaient également prisées par les dynasties asiatiques, notamment la dynastie Nguyen au Vietnam, en raison de leurs techniques de production habiles, de leurs motifs élégants et de leurs décorations exquises.
À partir du XIXe siècle, la porcelaine japonaise de haute qualité fut introduite au Vietnam. De nombreux vases, jarres, assiettes, bols et pots à fleurs Kakiemon de style Imari apparurent dans les palais de Hué, aux côtés de la porcelaine chinoise et européenne.
Le musée des antiquités royales de Hué abrite encore de nombreuses pièces de porcelaine japonaise Imari, Satsuma et Hizen datant du XVIIe au XIXe siècle. On y trouve également des services à thé Shin-Kutani (nouveau Kutani) importés au Vietnam depuis le début du XXe siècle.
Aujourd'hui, le Japon est une puissance mondiale dans le domaine de la céramique, mais il reste un important importateur de céramiques étrangères pour plusieurs raisons : leur prix abordable ; des designs et un savoir-faire uniques qui correspondent aux goûts japonais ; leur utilisation lors des cérémonies du thé et des rituels traditionnels… De plus, les céramiques vietnamiennes restent très appréciées des Japonais.
La céramique vietnamienne pourra-t-elle renouer avec les échanges commerciaux d'antan ? Selon moi, les Vietnamiens en général, et ceux de Quang Nam en particulier, devraient étudier les préférences japonaises en matière de céramique afin de créer des produits adaptés au goût du marché japonais.
Autre possibilité : nous pourrions « restaurer » la poterie vietnamienne traditionnelle qui occupait autrefois une place particulière dans la psyché japonaise, comme la poterie utilisée lors des cérémonies et rituels du thé, pour l’exporter au Japon, au lieu de nous concentrer uniquement sur la fabrication d’objets que nous apprécions mais qui n’intéressent pas particulièrement les Japonais.
Source : https://baoquangnam.vn/nghe-gom-nhin-tu-giao-thuong-viet-nhat-3140776.html
