Le métier de potier vu à travers le prisme du commerce vietnamien

Vase Akae, XVIIIe siècle, paysage - personnage - décor de magnolia.

Au début du XVIIe siècle, le shogunat Tokugawa qui gouvernait le Japon à cette époque a mis en œuvre la politique du shuin-sen, accordant des licences (shuin-jo) aux navires marchands japonais pour commercer à l'étranger.

Durant la période 1604 - 1634, 130 shuin-jo furent accordés par le Shogunat aux navires marchands japonais commerçant avec Dai Viet, dont 86 shuin-jo furent accordés aux navires marchands commerçant à Hoi An.

Vase Imari, XVIIIe siècle, décoré de montagnes, de rivières, de pins et de fleurs de magnolia.

Les Japonais adorent la poterie vietnamienne

L'un des produits vietnamiens qui était populaire auprès des Japonais à cette époque était la poterie.

Le professeur Hasebe Gakuji, chercheur japonais spécialiste de la céramique, a déclaré : « Au XIVe siècle, les techniques de production céramique au Japon étaient bien moins avancées qu’au Vietnam. » C’est pourquoi les Japonais importaient des céramiques du Vietnam non seulement pour leur propre usage, mais aussi pour apprendre et étudier les techniques vietnamiennes.

Kendi composé de fleurs bleues et blanches, de lotus et de vigne, peinture du XVe siècle, artefact du musée d'art de Fukuoka.

Toujours selon le professeur Hasebe Gakuji : « Il existe des documents précieux qui permettent de retracer le parcours de la porcelaine vietnamienne jusqu'au Japon : aux débuts du commerce florissant du shuin-sen, de nombreux Japonais se sont rendus à Hoi An à plusieurs reprises et y ont séjourné pendant un certain temps, notamment la famille de marchands Osawa Shirozaemon, qui conserve encore plusieurs types de porcelaine vietnamienne. »

Avec des documents vérifiés, le professeur agrégé Dr. Do Bang a également déclaré : « Parmi les articles achetés à Hoi An par des commerçants japonais, il y avait des céramiques produites localement (c'est-à-dire des céramiques de Thanh Ha). »

Bol en céramique émaillée verte, gravé d'un motif de pétales de lotus, XIVe siècle, artefact du musée de la ville de Machida.

Selon une étude du Dr Nishino Noriko, publiée lors de la conférence « Histoire et perspectives des relations entre le Vietnam et le Japon : point de vue du centre du Vietnam » (Université de Danang , novembre 2013), l'importation de céramiques vietnamiennes au Japon a connu quatre périodes :

Période 1 : du XIVe siècle au début du XVe siècle, par la « route » des pirates (wako) ;

Deuxième période : du XVe au XVIe siècle, par le biais du commerce intermédiaire avec Ryukyu et Kagoshima ;

Troisième période : de la seconde moitié du XVIe siècle au début du XVIIe siècle, grâce au commerce maritime à sceau rouge (shuin-sen), les navires marchands japonais commerçaient directement avec le Vietnam ;

Quatrième période : dans la seconde moitié du XVIIe siècle, lorsque le Japon appliqua la politique du « sakoku », les céramiques vietnamiennes importées au Japon étaient principalement transportées par des navires marchands chinois ou néerlandais.

Jarre en céramique bleue et blanche de Chu Dau, XVe siècle, mise au jour sur le site du château de Nakijin, préfecture d'Okinawa.

Parmi les quatre périodes mentionnées ci-dessus, la période Shuin-sen est celle où le Japon a importé le plus de céramiques vietnamiennes. Les Japonais achetaient ces céramiques principalement pour la cérémonie du thé.

D'après l'ouvrage Tra Hoi Ky, dès la fin du XIVe siècle, les Japonais utilisaient des céramiques vietnamiennes lors des cérémonies du thé. Ils les appelaient Nanban Shimamono (s'il s'agissait de céramiques) et An Nam (s'il s'agissait de porcelaine).

métier de la céramique

Selon le Dr Nishino Noriko, il est probable que durant la première moitié du XVIIe siècle, les Japonais soient venus directement au Vietnam pour diriger la production de céramiques sur commande, selon les modèles qu'ils avaient demandés.

Les livres d'histoire mentionnent également le mariage d'une Japonaise nommée Chiyo (1671-1741), fille du marchand Wada Rizaemon, avec un potier de Bat Trang (Vietnam). Ce fait contribue à prouver que Wada Rizaemon était bien celui qui faisait le commerce direct de céramiques vietnamiennes destinées aux Japonais.

En revanche, depuis la fin du XVIIe siècle, les Japonais ont produit avec succès des céramiques haut de gamme telles que Nabeshima, Kutani, Imari et Kakiemon. Les porcelaines Nabeshima et Kutani étaient réservées à la noblesse et à la haute société japonaises, et non accessibles au peuple ; elles étaient par ailleurs peu connues hors du Japon.

Assiette en céramique Chu Dau, décor de licorne, XVe-XVIe siècle, artefact du musée de la ville de Machida.

Au contraire, la porcelaine Imari et la porcelaine Kakiemon étaient largement exportées vers l'Europe et étaient également prisées par les dynasties asiatiques, notamment la dynastie Nguyen au Vietnam, en raison de leurs techniques de production habiles, de leurs motifs élégants et de leurs décorations sophistiquées...

Depuis le XIXe siècle, la porcelaine japonaise de grande qualité a été introduite au Vietnam. De nombreux vases Imari, jarres, assiettes, bols et vases Kakiemon sont apparus dans les palais de Hué aux côtés de la porcelaine chinoise et européenne.

Le Musée des Antiquités royales de Hué conserve encore de nombreuses porcelaines japonaises d'Imari, de Satsuma et des faïences de Hizen datant du XVIIe au XIXe siècle. On y trouve également des services à thé Shin-Kutani (nouveau Kutani) importés au Vietnam depuis le début du XXe siècle.

Aujourd'hui, le Japon est une « puissance céramique », mais il reste un pays qui importe beaucoup de céramiques d'autres pays, pour de nombreuses raisons : des prix abordables ; des designs et des techniques de fabrication uniques, adaptés aux goûts japonais ; leur utilisation lors des cérémonies du thé, des rituels traditionnels… Et les céramiques vietnamiennes sont toujours prisées des Japonais.

La céramique vietnamienne peut-elle renouer avec les échanges commerciaux d'antan ? Selon moi, les Vietnamiens en général, et les Quang en particulier, devraient s'inspirer des goûts en matière de céramique japonaise afin de créer des produits qui correspondent aux attentes des Japonais.

Ou bien nous pouvons « restaurer » les céramiques vietnamiennes traditionnelles qui occupaient autrefois une « place » dans l'imaginaire japonais, comme les céramiques utilisées lors des cérémonies et rituels du thé, pour les exporter vers le Japon, au lieu de simplement « nous concentrer » sur la fabrication d'objets qui nous plaisent mais qui n'intéressent pas vraiment les Japonais.

Source : https://baoquangnam.vn/nghe-gom-nhin-tu-giao-thuong-viet-nhat-3140776.html