Nguyen Ai Quoc aborde les Thèses de Lénine - Une étape importante de la révolution vietnamienne

Le camarade Nguyen Ai Quoc (président Ho Chi Minh ) a pris la parole lors du congrès fondateur du Parti communiste français qui s'est tenu dans la ville de Tours. Il fut le premier Vietnamien à devenir communiste et l'un des fondateurs du Parti communiste français (décembre 1920). (Photo : VNA)

A l'occasion du 135e anniversaire de la naissance du président Ho Chi Minh (19 mai 1890 - 19 mai 2025), VietnamPlus présente respectueusement un article du Dr Pham Van Minh (Académie nationale de politique Ho Chi Minh) sur son voyage vers les thèses de VI Lénine.

Au cours de son voyage historique de 30 ans pour trouver un moyen de sauver le pays et de mener des activités révolutionnaires, en traversant de nombreux continents et océans, en mettant les pieds dans de nombreux pays, en découvrant de nombreuses grandes civilisations du monde , Nguyen Ai Quoc a exercé de nombreux métiers différents pour gagner sa vie, s'intégrer dans la vie des travailleurs, et aussi pour découvrir ce qui se cachait derrière les trois mots « Liberté, Égalité, Fraternité ».

En particulier, en France, patrie des idéaux de « Liberté, Égalité, Fraternité », il a eu des retrouvailles historiques avec les grands idéaux de V. I. Lénine à travers l'ouvrage « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales ».

La découverte de la lumière de la vérité et du chemin vers la libération nationale dans les Thèses a créé un tournant important dans la vie révolutionnaire de Nguyen Ai Quoc et a changé le destin du peuple vietnamien.

L'ouvrage « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales » a été écrit par V.I. Lénine en juin 1920 pour être présenté au deuxième congrès de l'Internationale communiste, qui devait se tenir du 19 juillet au 7 août 1920.

Auparavant, les Thèses avaient été publiées dans la revue de l'Internationale communiste n° 11, du 14 juillet 1920, et dans le journal L'Humanité, organe du Parti socialiste français, du 16 au 17 juillet 1920.

Dans le numéro du 16-17 juillet 1920 de L'Humanité, Nguyen Ai Quoc lit et s'imprègne des grandes pensées de V.I. Lénine à travers les Thèses.

Plus tard, dans l'article « Le chemin qui m'a conduit au léninisme », Ho Chi Minh raconte que, lors d'une réunion du Parti socialiste français, un camarade lui a remis les Thèses de Lénine sur les questions nationales et coloniales publiées dans le journal L'Humanité.

Cette thèse contenait des termes politiques difficiles. Mais après les avoir lus et relus, j'ai finalement compris l'essentiel. La thèse de Lénine m'a tellement ému, enthousiasmé, éclairé et confiant ! J'étais si heureux que j'en ai pleuré. Assis seul dans ma chambre, j'ai parlé fort comme devant une foule nombreuse : « Mes malheureux compatriotes exilés ! C’est ce dont nous avons besoin, c’est le chemin vers notre libération !

La thèse a aidé Nguyen Ai Quoc à comprendre plus clairement et plus complètement la nature du capitalisme, en particulier l'idéologie démocratique bourgeoise - une idéologie qui ne prêche que l'égalité générale, abstraite et formelle et l'égalité devant la loi, et non l'égalité réelle.

Le capitalisme opprime et exploite les travailleurs de la mère patrie, tout en opprimant et en occupant les colonies et en provoquant des inégalités. Cependant, ils utilisent l’égalité générale comme une arme pour détruire l’idée d’égalité absolue de la classe ouvrière et de toutes les nations.

La nature de la démocratie bourgeoise est une démocratie formelle, mais en réalité c’est un régime inégalitaire. Cette inégalité découle de la propriété privée des moyens de production. C’est la base, l’origine de l’oppression, de l’exploitation et de l’injustice. Et de l’oppression de classe naît l’oppression nationale et l’esclavage.

Dans ses Thèses, Lénine soulignait : « La démocratie bourgeoise, par sa nature même, a pour habitude de poser la question de l’égalité en général, y compris l’égalité nationale, de manière abstraite ou formelle. Sous couvert d’égalité individuelle générale, la démocratie bourgeoise proclame l’égalité formelle ou juridique entre les propriétaires et les prolétaires, entre les exploiteurs et les exploités, trompant ainsi terriblement les classes opprimées. »

Nguyen Ai Quoc était si heureux qu'il pleurait, car les VIe Thèses de Lénine avaient donné des instructions extrêmement importantes auxquelles les pays coloniaux et sous-développés et les peuples comme le Vietnam devaient prêter attention pour résoudre les problèmes nationaux et coloniaux.

C’est-à-dire qu’il faut l’aide de l’Internationale communiste et le soutien actif de la classe ouvrière au mouvement de libération nationale ; doit soutenir particulièrement le mouvement paysan, lutter contre les propriétaires fonciers, lutter contre toutes les manifestations et vestiges du régime féodal ; Nous devons nous efforcer de donner au mouvement paysan le caractère le plus révolutionnaire possible, en établissant l’alliance la plus étroite entre ouvriers et paysans ; doit lutter résolument contre la tendance à peindre les mouvements de libération démocratique bourgeois aux couleurs communistes ; doit propager, expliquer et dénoncer aux masses travailleuses la tromperie systématique des principaux pays impérialistes ; doit réaliser l'alliance et l'unité du prolétariat de tous les pays et peuples opprimés du monde entier : « Sans les efforts volontaires en vue de l'alliance et de l'unité du prolétariat, puis de toutes les masses travailleuses de tous les pays et de tous les peuples du monde, il est impossible de vaincre complètement le capitalisme »...

La thèse VI de Lénine répondait aux préoccupations et aux inquiétudes de longue date de Nguyen Ai Quoc concernant la voie à suivre pour lutter pour l’indépendance nationale ; répondre à la question de savoir qui est le leader, les forces participantes et la relation entre la révolution de libération nationale et la révolution prolétarienne...

Nguyen Ai Quoc a véritablement trouvé la direction et la voie fondamentale du mouvement révolutionnaire de libération nationale au Vietnam, qui était de suivre fermement la voie de la révolution prolétarienne.

À partir de là, Nguyen Ai Quoc a profondément réalisé que : pour sauver le pays et libérer la nation, il n’y a pas d’autre voie que la voie de la révolution prolétarienne ; Le marxisme-léninisme est la lumière qui guide le peuple vietnamien ; Les questions de nation et de classe sont indissociables dans le processus révolutionnaire.

Fort de cette perception, Nguyen Ai Quoc participa activement, au cours de la seconde moitié de 1920, aux discussions au sein du Parti socialiste français à Paris pour défendre Lénine et la Troisième Internationale.

Le narrateur a déclaré : « Non seulement j’ai assisté aux réunions de ma propre branche, mais je suis également allé dans d’autres branches pour défendre ma position. » Parallèlement, il a consacré du temps à étudier et à mieux comprendre les bases du marxisme-léninisme.

Ces activités pratiques et ces recherches théoriques ont renforcé ses qualités politiques. Par conséquent, sa position politique consistait à croire véritablement en Lénine et à la Troisième Internationale (Internationale communiste).

En décembre 1920, en tant que délégué de l'Indochine, Nguyen Ai Quoc assiste au 18e Congrès national du Parti socialiste français qui se tient dans la ville de Tours. Il a voté en faveur de l'adhésion à la Troisième Internationale, devenant communiste et l'un des fondateurs du Parti communiste français, ainsi que le premier communiste du peuple vietnamien. Ce fut un tournant décisif dans la vie révolutionnaire de Nguyen Ai Quoc.

Après cet événement, Nguyen Ai Quoc a consacré tout son temps et toute son énergie à la recherche et à la diffusion du marxisme-léninisme auprès du mouvement ouvrier et du mouvement patriotique vietnamien, préparant politiquement, idéologiquement et organisationnellement la création du Parti communiste du Vietnam (1930) - un véritable parti révolutionnaire de la classe ouvrière et du peuple vietnamien.

Du 6 janvier au 7 février 1930, la Conférence pour l'unification des organisations communistes et la création du Parti communiste du Vietnam s'est tenue à Hong Kong (Chine) sous la présidence du camarade Nguyen Ai Quoc au nom de l'Internationale communiste. (Photo : VNA)

Les documents de la Conférence de fondation du Parti : la Plateforme brève, la Stratégie brève, le Programme bref, les Statuts brefs du Parti ont été directement rédigés par Nguyen Ai Quoc. Il s’agit de la première plateforme politique du Parti. C’est là le fondement important sur lequel s’appuient les lignes directrices et les méthodes révolutionnaires de notre Parti.

À partir de là, les limites des mouvements patriotiques et des luttes de libération nationale au Vietnam à la fin du XIXe et au début du XXe siècle ont été complètement surmontées par Nguyen Ai Quoc.

La révolution de libération nationale vietnamienne avait une organisation dirigeante unifiée, le Parti communiste du Vietnam, et une ligne de direction correcte, la première plate-forme politique du Parti. C’est le facteur décisif de la victoire de la lutte du peuple vietnamien pour la libération nationale.

En fait, après la naissance du Parti communiste du Vietnam, sous la direction du Parti dirigé par Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh, il a apporté une grande victoire à la cause de la libération nationale, transformant le peuple vietnamien d'esclaves qui avaient perdu leur pays en peuple libre, ouvrant une nouvelle ère dans l'histoire de la nation - l'ère de l'indépendance nationale associée au socialisme.

De toute évidence, le fait d'aborder les VIe Thèses de Lénine a aidé Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh à trouver un moyen de sauver le pays, en opérant un changement fondamental dans sa perception, sa pensée politique et son action révolutionnaire, créant un tournant important qui a eu une signification décisive pour sa carrière révolutionnaire. C’est la transition de l’illumination nationale à l’illumination de classe, du patriote au véritable soldat communiste international. Ce fut une étape importante dans la vie révolutionnaire de Ho Chi Minh.

Dès lors, il poursuivit avec constance la voie de la révolution prolétarienne, consacrant toute sa vie à la cause de la libération nationale, de la réunification nationale et du socialisme.

Surtout pour la révolution vietnamienne, l'événement de la venue de Nguyen Ai Quoc aux thèses de Lénine a mis fin à la crise et à l'impasse sur la voie du sauvetage du pays depuis des décennies.

Les VIe Thèses de Lénine ont éclairé la pensée révolutionnaire vietnamienne. Depuis lors, le marxisme-léninisme est devenu le fondement idéologique et la boussole de la cause révolutionnaire vietnamienne. Cet événement a jeté les bases de la fondation du Parti communiste du Vietnam, de la lutte pour l’indépendance et plus tard pour la construction de la nation.

On peut affirmer que l'événement de 1920, lorsque Nguyen Ai Quoc a découvert l'ouvrage « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales » de V.I. Lénine (également connu sous le nom de Thèses de V.I. Lénine), est devenu l'un des jalons historiques importants marquant un grand tournant et ayant une signification décisive pour sa carrière révolutionnaire ainsi que pour la carrière révolutionnaire du peuple vietnamien pour la libération nationale.

La rencontre historique de Nguyen Ai Quoc avec les Thèses de VI Lénine l'a non seulement aidé à trouver la lumière de la vérité, à trouver le bon chemin pour sauver le pays, à changer fondamentalement sa perception personnelle, son idéologie politique et ses actions révolutionnaires, mais a également changé le destin de la nation vietnamienne.

Selon VNA

Source : https://baothanhhoa.vn/nguyen-ai-quoc-den-voi-luan-cuong-cua-lenin-moc-son-quan-trong-cua-cach-mang-viet-nam-249108.htm