Sur les réseaux sociaux, on trouve actuellement une série de chansons parodiques sur le bouddhiste laïc Minh Tue. Ces parodies violent gravement la loi sur la protection du droit d’auteur musical .
La musique parodique du « moine Minh Tue » inonde Internet
Ces derniers jours, après une longue période de silence, le mot-clé « Thich Minh Tue » ou « moine Minh Tue » continue de faire sensation sur de nombreux forums. En particulier, après les déclarations du PDG Nguyen Phuong Hang, de nombreux YouTubeurs se sont rassemblés à l'endroit où le bouddhiste laïc Minh Tue pratique en isolement pour suivre chacun de ses mouvements et réactions. Parallèlement à cela, sur les plateformes de musique en ligne, une série de chansons parodiques sur le bouddhiste laïc Minh Tue est également apparue.
Les parodies de Minh Tue sont partout sur YouTube. Capture d'écran.
Allez simplement sur YouTube et recherchez le mot-clé « musicien Minh Tue » et vous obtiendrez des milliers de résultats. Parmi elles, il y a de nombreuses parodies qui reçoivent un nombre très élevé d'écoutes et de partages telles que : "Thuong me thay" (parodie de la chanson Nguoi den tu Trieu Chau ), "Hat ve su Minh Tue" (parodie de la chanson "Duc con toi loi"), "Thai noi gioi" (parodie de la chanson "Mua xuan nay anh se marries em"), "Hat ve su Minh Tue" (parodie de la chanson "Giong ca di qua"), "Ne déteste pas mon professeur" (parodie de la chanson "Con ut"), "Su Minh Tue est le Bouddha vivant de ma vie" (parodie de la chanson "Duoc con toi loi")...
Le point commun de ces chansons parodiques est la réécriture des paroles à partir de mélodies existantes. Le contenu des paroles est fortement narratif, louant et admirant principalement les vœux et la pratique ascétique du laïc Minh Tue. De nombreuses parodies honorent même Minh Tue comme un « Bouddha vivant » et jurent de suivre ses traces. Et même si beaucoup de chansons parodiques ont des paroles assez décousues, maladroites, sèches... parfois un peu "innocentes", de nombreux auditeurs laissent quand même des commentaires exprimant leurs émotions.
En plus des chansons parodiques flottantes, il existe également de nombreuses chansons auto-composées, avec de très belles séquences vidéo . Parmi eux, la chanson « Huong sen nguoc gio » des artistes Chau Thanh et Ngoc Huyen Chau a atteint 1,2 million d'écoutes après près de 3 mois de sortie en ligne. Ou la nouvelle chanson traditionnelle "Coc nho que ngheo" des artistes Chau Thanh et Chau Ngoc Tien a également atteint 3,2 millions d'écoutes après 3 mois de sortie. Il existe une chaîne YouTube qui a même créé une catégorie appelée « Collection de chansons sur le moine Thich Minh Tue ».
En parlant à Dan Viet , le musicien Giang Son a également déclaré que le remix des paroles de chansons est assez courant de nos jours. Cela contribue également à rendre la chanson originale plus populaire, mais avec des paroles offensantes, cela nuit à la chanson. Cependant, selon la loi sur le droit d’auteur, le plagiat constitue une violation du droit d’auteur.
« Si nous respectons vraiment Minh Tue, nous devrions composer une chanson à part entière afin qu'elle dure longtemps et soit légale. Avec le durcissement de la loi sur la propriété intellectuelle, les violations seront immédiatement sanctionnées et toutes les chansons parodiques comme celle-ci seront interdites », a souligné le musicien Giang Son.
Violation grave des lois sur le droit d'auteur
Le chercheur culturel Ngo Huong Giang a partagé avec Dan Viet : « Le fait de remixer les paroles d'une chanson sans l'autorisation de l'auteur ou de la personne légalement autorisée pour l'auteur est considéré comme un acte de violation de la loi sur la propriété intellectuelle (loi PI). Du point de vue de l'opinion publique, le fait de remixer ou de combiner la musique d'une personne laisse également de mauvaises conséquences pour la société, créant un précédent négatif pour l'avenir. »
La chanson sur le bouddhiste laïc Minh Tue des artistes Chau Thanh et Chau Ngoc Tien a atteint 3,2 millions de vues sur YouTube. Capture d'écran.
Minh Tue n’a peut-être pas entendu ces parodies, et même s’il les avait entendues, les chants dans les parodies auraient eu un impact négatif sur sa psychologie et sa pratique.
Nous vivons et travaillons au Vietnam, un État de droit socialiste où l’État de droit est toujours primordial. L’admiration ou le soutien pour la voie de pratique du bouddhiste laïc Minh Tue devrait s’arrêter à l’illumination.
Prendre conscience de l'attitude sérieuse des laïcs dans la pratique, prendre conscience de leurs propres mauvaises habitudes, se corriger et s'exhorter à vivre une bonne vie et à suivre le chemin de la vertu. Contribuant ainsi à diffuser des valeurs humaines positives dans la société. Le sens noble du bouddhisme est l’illumination pour rendre la société plus unie, les gens s’aiment et se respectent les uns les autres.
Selon le chercheur culturel Ngo Huong Giang, si les gens aiment, admirent et soutiennent vraiment la voie de pratique du bouddhiste laïc Minh Tue, ils devraient le laisser tranquille, loin des perturbations et du bruit du monde.
« Admirer quelqu'un, c'est avant tout lui apporter la paix. Notre admiration pour le bouddhiste laïc Minh Tue réside également dans son attitude d'autodiscipline, qui corrige l'avidité, la colère et l'ignorance en lui-même s'il l'aime et le respecte sincèrement », a déclaré M. Ngo Huong Giang.
Partageant avec Dan Viet , l'avocat Phan Vu Tuan - Phan Vu Tuan - L'avocat Phan Tuan Vu - Vice-président de l'Association de la propriété intellectuelle de Ho Chi Minh-Ville, chef du cabinet d'avocats Phan Law Vietnam a déclaré que selon la loi sur la propriété intellectuelle (loi sur la propriété intellectuelle), l'acte de « modifier » les paroles d'une chanson est considéré comme un acte de violation des droits de propriété et des droits personnels de l'auteur et du titulaire du droit d'auteur, comme prescrit dans la clause 1, la clause 2, l'article 28 de la loi sur la propriété intellectuelle.
La chanson est une propriété intellectuelle de l'auteur. Ce dernier a consacré beaucoup d'efforts, de passion et d'intelligence à la recherche et à la composition d'une œuvre musicale. Par conséquent, l'État autorise l'enregistrement de cette œuvre pour la protection du droit d'auteur.
La protection du droit d’auteur comprend les droits personnels et les droits de propriété. « Créer des paroles de chansons basées sur des œuvres musicales publiées revient à utiliser les droits de propriété du titulaire du droit d'auteur », a souligné l'avocat Phan Tuan Vu.
Selon l'avocat Phan Tuan Vu, la clause 4 de l'article 19 de la loi sur la propriété intellectuelle stipule que l'un des droits personnels de l'auteur est de « protéger l'intégrité de l'œuvre, de ne pas permettre à d'autres de la déformer ; de ne pas permettre à d'autres de modifier ou de couper l'œuvre sous une forme qui porte atteinte à l'honneur et à la réputation de l'auteur ».
Ainsi, l’acte de « modifier » les paroles d’une chanson peut être considéré comme un acte de déformation, de modification et de coupure d’une œuvre – portant atteinte au droit de protéger l’intégrité de l’œuvre. Par conséquent, ceux qui déforment ou modifient une œuvre d'une manière qui porte atteinte à l'honneur et à la réputation de l'auteur sont considérés comme ayant violé les droits moraux de l'auteur conformément à la loi en vigueur.
En outre, l’acte de « modifier » les paroles d’une chanson peut également être considéré comme un acte de violation des droits de propriété de l’auteur ou du titulaire du droit d’auteur. Conformément à l’article 20 de la loi sur la propriété intellectuelle, le droit de créer des œuvres dérivées est exercé exclusivement par l’auteur ou le titulaire du droit d’auteur ou est autorisé par une autre organisation ou un autre individu à le faire. « Recréer »/réécrire les paroles d’une chanson sans le consentement de l’auteur ou du titulaire du droit d’auteur est considéré comme un acte de violation des droits de propriété de l’auteur ou du titulaire du droit d’auteur.
Source : https://danviet.vn/nhac-che-ve-su-minh-tue-vi-pham-nghiem-trong-phap-luat-ve-ban-quyen-am-nhac-20241025111212326.htm
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