Deuxième congrès de l'Association de la famille Duong de Tay Ninh . Photo : NQV
Le clan de la famille Dang…
M. Dang Van Tach (83 ans, résidant dans le quartier de Gia Loc, ville de Trang Bang), descendant de la cinquième génération de la famille Dang de Trang Bang et chef du comité rituel du temple Dang Van Truoc, a raconté qu'avant le XVIIe siècle, en raison du conflit Trinh-Nguyen et de la longue guerre civile, de nombreux habitants du Centre du Vietnam ont quitté leur terre natale pour s'installer dans le Sud. Parmi eux se trouvait M. Dang Van Truoc (titré Dang Uy Dua), originaire du district d'An Nam, province de Binh Dinh.
En 1811, M. Dang Van Truoc s'installa à Ben Don (hameau de Bung Binh, commune de Hung Thuan, aujourd'hui ville de Trang Bang) afin de gagner des terres pour l'agriculture et subvenir à ses besoins. Cependant, le sol de Ben Don étant rocailleux et sablonneux, la culture y était difficile. En 1818, M. Truoc et plusieurs notables se rendirent donc au village de Binh Tinh (aujourd'hui ville de Trang Bang) pour demander le transfert de parcelles de terre afin de les aménager et d'y fonder un village nommé Phuoc Loc.
À cette époque, Trang Bang était une région sauvage et densément boisée, regorgeant d'animaux sauvages. En 1821, M. Truoc incita les habitants à creuser un canal reliant le ruisseau de Trang Bang afin d'ouvrir une voie commerciale et d'y établir un marché. Il élargit les routes et construisit des rues, transformant ainsi une zone désolée en un centre agricole et commercial prospère, où l'activité battait son plein grâce aux échanges de marchandises entre acheteurs et vendeurs sur les quais.
Face aux besoins croissants des habitants, M. Truoc acquit de nouvelles terres afin d'agrandir le village de Phuoc Loc. En 1836, la dix-septième année du règne de Minh Mang, Phuoc Loc fut rebaptisé « village de Gia Loc » (aujourd'hui intégré au quartier de Gia Loc, dans la ville de Trang Bang). À cette époque, les envahisseurs cambodgiens franchissaient fréquemment la frontière pour harceler et piller les biens des villageois, mais M. Dang Van Truoc et sa milice les repoussèrent tous. Le village connut alors la paix et la prospérité, et M. Truoc fut nommé « Cả » (chef du village).
Le 5 mars 1826 (année de Bính Tuất), M. Đặng Văn Trước s'éteignit. Pour commémorer son œuvre de mise en valeur des terres, de creusement de canaux, d'établissement de marchés et de défense du village contre les envahisseurs, les habitants de la région l'inhumèrent et érigèrent un tombeau à Bến Đồn, son premier lieu de séjour. Chaque année, dans la nuit du 11 au 12 du 10e mois lunaire, les habitants et leurs proches se rassemblent sur sa tombe pour y déposer de l'encens et honorer la mémoire de celui qui a contribué au développement de la région de Trảng.
Le peuple vénérait M. Dang Van Truoc comme son dieu tutélaire et, en collaboration avec les autorités locales, fit construire la maison communale de Gia Loc (aujourd'hui quartier de Trang Bang, ville de Trang Bang) pour lui rendre hommage. Sous le règne de l'empereur Bao Dai VIII, la maison communale reçut le titre de « Duc Bao Trung Hung Linh Phu Chi Than ». En 1994, le ministère de la Culture et de l'Information la classa monument historique et culturel national.
Temple Thai Binh - lieu de culte de M. Vo Van Oai.
Cependant, M. Phi Thanh Phat, membre de l'Association des arts populaires du Vietnam et chercheur spécialiste de la famille Dang de la ville de Trang Bang depuis de nombreuses années, a expliqué que la confusion entre M. Dang The Vua et M. Dang Van Truoc était probablement due au tabou entourant l'utilisation du nom de famille et aux troubles de la guerre ayant entraîné la perte des archives. Actuellement, le temple de M. Dang Van Truoc conserve la généalogie familiale écrite en écriture Han Nom, qui relate la vie et les activités des ancêtres de la famille Dang.
D'après cet arbre généalogique, M. Dang The Vua occupait la fonction de « Trùm Xụi » (chef du percepteur des impôts), supervisant la collecte des taxes. Avec sa famille et quelques migrants, il a contribué à l'essor d'une vaste région s'étendant de Bung Binh à Dau Tieng, en passant par Tra Vo, Go Dau et la partie ouest du territoire, qui comprend aujourd'hui les communes de Phuoc Chi et Phuoc Binh, dans la ville de Trang Bang. Il est le fondateur des villages de Gia Loc, Loc Ninh et Phuoc Hoi.
Outre la mise en valeur des terres, M. Vừa a également rassemblé des personnes de divers horizons pour les aider à les cultiver, leur fournissant du riz et de l'argent pour subvenir à leurs besoins. Il a recruté à plusieurs reprises des miliciens, acheté des armes et entraîné des soldats selon la devise « paysans en temps de paix, soldats en temps de guerre ». En 1821, il a conduit les habitants du village de Phước Lộc à creuser un canal reliant le ruisseau Trảng Bàng afin d'ouvrir une voie commerciale et d'y établir un marché. Il a également construit de nouvelles routes et rues, favorisant ainsi le développement du commerce local. Cependant, le passage du canal à travers le village de Bình Tịnh a entraîné une action en justice de la part des autorités locales, et M. Vừa a été condamné à 80 coups de fouet et à un aveu de culpabilité écrit.
En raison d'une querelle de longue date avec le village de Binh Tinh, un jour, alors qu'il rentrait du travail, M. Dang The Vua s'arrêta pour se reposer dans la région de Cay Cao, où il fut empoisonné par trois malfaiteurs. Après être monté à cheval, il commença à ressentir les effets du poison, mais parvint à regagner le marché de Trang Bang avant de succomber à ses blessures. Les villageois le pleurèrent et érigèrent en son honneur un temple et une maison communautaire. Ce sont le temple de M. Dang Van Truoc et la maison communautaire de Gia Loc qui existent encore aujourd'hui.
...ainsi que de nombreux autres clans
En 2012, le Centre de recherche et de pratique généalogiques de Hô Chi Minh-Ville a achevé l'enregistrement et la compilation du livre généalogique de la famille Tran, dans le quartier d'An Tinh, ville de Trang Bang. D'après ce livre, les ancêtres de la famille Tran résidaient à An Tinh depuis l'époque où la zone n'était encore que le village de Binh Tinh, appartenant à la commune de Binh Cach, district de Thuan An, province de Gia Dinh. Depuis lors, et pendant plus de 160 ans, le clan Tran a traversé d'innombrables épreuves et pertes, aux côtés d'autres familles, travaillant sans relâche pour défricher les terres, combattant les envahisseurs étrangers et préservant ainsi An Tinh tel qu'on le connaît aujourd'hui.
L'ouvrage « Sud-Est du Vietnam - Peuple et Culture » du Dr Phan Xuan Bien indique que dans le hameau d'An Khuong (également connu sous le nom de Cay Sao), la famille Phan est considérée comme la première à s'y être installée. Dans le village d'An Phu (également connu sous le nom de Hoc Ot), on trouvait la famille Ho ; dans le village d'An Thanh (Sinh Tranh), la famille Le (ancêtre Le Van Phi), devenue plus tard la famille Nguyen ; dans le village d'An Binh (Cay Cau), la famille Truong et ses descendants Truong Tung Quan et Dinh ; dans le village d'An Thoi (Trau), la famille Tran ; dans le village de Tinh Phong, la famille Doan ; et dans le village d'An Duoc (Bau May, Tra Nguon), la famille Le…
M. Nguyen Quoc Viet, ancien vice-président de l'Association provinciale de littérature et d'arts de Tay Ninh, a écrit un article sur les clans durant la période de mise en valeur des terres (publié dans le journal de Tay Ninh en 2017). Il y mentionne qu'en 1836, lors de la création de la préfecture de Tay Ninh, les politiques encourageant les migrants à défricher les terres et à fonder des villages dans cette nouvelle région ont entraîné une augmentation du nombre d'habitants. Vers 1700, M. Duong Tan Phong s'installa au village de Gia Binh, y fondant le clan Duong.
Le tombeau de M. Dang Van Truoc.
Au milieu du XVIIIe siècle, on trouvait également la famille Vo, dirigée par M. Vo Van Oai, qui, selon la tradition, aurait combattu les envahisseurs et protégé les civils dans la région correspondant aujourd'hui au district de Chau Thanh et à la ville de Tay Ninh. Après sa mort, il fut vénéré comme une divinité tutélaire et son culte était célébré à la maison communale de Thai Binh (ville de Tay Ninh) et à celle de Thanh Dien (commune de Thanh Dien, district de Chau Thanh).
Dans la commune de Thanh Dien, on trouve également les clans Do, Truong, Lam et Nguyen… Par conséquent, actuellement, dans la maison commune de Thanh Dien, outre la divinité tutélaire du clan Vo, les clans Do et Truong sont vénérés comme ancêtres et descendants.
En réalité, à l'époque de la colonisation de Tây Ninh, outre des familles bien connues comme les frères Huỳnh Công Giản et Huỳnh Công Nghệ, et la famille Đặng de Trảng Bàng, de nombreuses autres familles se sont également associées pour créer la magnifique région de Tây Ninh que nous connaissons aujourd'hui.
Océan
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