Soc Cho Ro dans l'histoire d'hier et d'aujourd'hui

L'histoire est différente de celle des villages des Hauts Plateaux du Centre où je suis allé, car tous les villageois ont changé leur nom de famille en Nguyen, Huynh au lieu de leurs noms de famille d'origine Hong, Dieu, Tho… Presque toutes les maisons ici vénèrent le portrait de l'oncle Ho. Et depuis la guerre difficile jusqu'à aujourd'hui, la conscience du peuple reste ferme dans sa croyance dans les politiques du Parti et de l'État.

Maison longue traditionnelle du peuple Cho Ro à Ly Lich

Photo fournie par l'auteur

Le 12 janvier 1987, je suis allé à Ly Lich pour la première fois avec la 9e équipe de jeunes volontaires pour assister à l'heure G - la centrale hydroélectrique de Tri An a fermé le barrage. À l'époque, pour se rendre de la ville de Vinh Cuu à ce hameau, il fallait suivre une petite route de gravier longue de 40 km. C'est la seule route qui traverse une partie de la zone de guerre de la République démocratique du Congo, où la presse a consacré beaucoup d'encre à la résistance héroïque de la milice de l'Est à travers deux périodes. A cette époque, toute cette vallée comptait encore de nombreux petits fours à charbon, appelés fours à riz. Ce type de four mesure environ 1 m de haut, 1 m sous terre avec un rayon de 1 à 1,5 m. À cette époque, en plus des cuiseurs à riz émettant une fumée blanche vacillante, il y avait des centaines de maisons en chaume délabrées entourées de jardins luxuriants de bananiers et de papayers.

Debout sur la pente du pont, regardant le lac aux mines blanches, le flot de personnes qui allait et venait semblait pensif, comme s'ils évacuaient une zone de guerre. Devant nous, des centaines de personnes transportaient les biens de leur famille, des cochons, des poulets, des chiens et des chats sur des charrettes à bœufs, des charrettes à buffles et des tracteurs et s'enfuyaient. De nombreux bovins ne voulaient pas partir et continuaient à courir partout, obligeant les enfants à les poursuivre et à pleurer. Beaucoup de gens pleuraient parce que le four à charbon fumait encore et qu'il n'était pas encore temps de le vendre. Nous avons essayé de suivre la foule mais il n'y avait pas de rires, les hommes faisaient de leur mieux pour guider leurs femmes et leurs enfants et porter ce qu'ils pouvaient.

Au même moment, dans le ciel, des avions à basse altitude tournoyaient deux à trois fois par jour. Le rugissement des moteurs et les haut-parleurs résonnaient dans le ciel et sur terre : « Attention ! Dans dix heures, la centrale hydroélectrique de Tri An fermera le barrage, le niveau d'eau montera de 20 à 30 mètres. Nous vous demandons de quitter la zone du réservoir aujourd'hui pour préserver votre vie et vos biens. Nous déclinons toute responsabilité envers ceux qui y resteraient délibérément. Attention, attention, attention… ».

Pour voir l'eau monter de nos propres yeux, cette nuit-là, nous avons dormi dans une hutte de 3 mètres de haut de Ba Tien - une personne Cho Ro, après avoir attaché 2 radeaux de banane à la base du poteau. Il est resté délibérément sur place sans autre but que d'attendre que le charbon refroidisse avant de le mettre dans le four, et de célébrer chaque centime qu'il gagnait. Cette nuit-là fut la dernière nuit pour les gens et les terres des plaines.

À 5 heures du matin, nous nous sommes réveillés pour voir l'eau monter et en une seule matinée, le four à charbon de bois et le jardin de bananes de Ba Tien ont été submergés par l'eau. Sachant qu'il n'y avait aucun espoir pour son cuiseur à riz, Ba Tien nous a dit de monter sur le radeau banane et de ramer jusqu'au continent. Au loin, plus de 50 autres radeaux peinaient à pagayer.

Lorsque nous avons atteint le rivage, des dizaines de Cho Ro et de Khmers regardaient le vaste lac avec des visages déconcertés car leurs biens étaient submergés et ils n'avaient pas eu le temps de les emporter. La vaste surface de l'eau a effacé les lieux de baignade le long de la rive de Sa Mach, où de nombreuses saisons de citrouilles ont existé. Pour les autochtones, le lieu de baignade est à la fois un lieu profane et sacré car c'est là que se dissipent la poussière et la fatigue de la journée, où ils se retrouvent pour se raconter des histoires heureuses et tristes, et où de nombreux jeunes hommes et femmes sont devenus mari et femme à partir de leurs rendez-vous.

Le vieil homme Cu Chup, témoin vivant de la grande forêt

Ba Tien est le fils aîné du doyen du village Cho Ro à Ly Lich, il nous a donc emmenés là-bas pour y séjourner temporairement. Dans cette région de Phu Ly, presque tout le monde connaît le vieil homme nommé « Cu Chup ». Le nom de M. Nam Cu Chup a été donné par l'ancien Premier ministre Vo Van Kiet lorsqu'il a rendu visite à ses compatriotes dans la zone de guerre.

De nos conversations intimes, j'ai découvert que M. Nam est un « arbre ancien » qui existe dans les montagnes et les forêts. Même sa maison sur pilotis peut être considérée comme un brave guerrier de l'ère de la cueillette. Il m'a montré une fronde qui avait environ 60 ans. Une fois, j'ai mis la base de la fronde sur mon ventre et j'ai essayé de la tirer, mais je n'ai pas pu.

Son vrai nom est Nguyen Van Noi (en langue Cho Ro, To To), né en 1929 dans la zone de guerre D. En 1946, il travaille comme agent de liaison pour le commandant Nguyen Binh et le commandant adjoint de la zone 7 Huynh Van Nghe. Né et élevé au milieu de la forêt, il connaît les routes comme sa poche. Il était célèbre pour avoir utilisé des pierres et de l'amadou pour faire du feu et pour avoir découvert une forêt d'ignames pour nourrir les cadres lorsqu'ils étaient encerclés et confrontés à la famine.

Nouvelle zone rurale du peuple Cho Ro à Ly Lich

Photo fournie par l'auteur

Récemment, je suis retourné au hameau, la route vers Ly Lich est maintenant goudronnée et nommée Route Provinciale 761. Toute la commune est couverte par le réseau électrique national. Quand je suis arrivé, M. Nam, avec une barbe blanche comme de la soie, était assis sous les marches en bois, regardant la forêt comme s'il se souvenait de sa jeunesse. Sur le mur de sa maison, des dizaines de médailles et de récompenses sont encadrées dans du verre jauni, à côté de photos de lui avec le défunt secrétaire général Do Muoi, le défunt Premier ministre Vo Van Kiet, le défunt Premier ministre Phan Van Khai, le défunt général Mai Chi Tho... Ce qui est spécial, c'est que sa maison possède plus de 200 objets de la guerre et de l'époque des rassemblements, comme un petit musée.

En tant qu'homme intègre, depuis qu'il était agent de liaison pour le lieutenant-général Nguyen Binh puis pour la ligne 559, sa voix a été entendue à la fois par le village et par le gouvernement local. Le 2 mai 2022, il est revenu sur terre, laissant derrière lui un petit musée - des « artefacts » portant la marque historique d'un homme qui a suivi le Parti toute sa vie. Ses enfants sont désormais également membres du parti. Dans cette terre orientale héroïque, tous les anciens du village ne laissent pas derrière eux l'honneur d'une famille pour la postérité et sont considérés comme des pionniers aux pieds nus comme lui.

Lien source: https://thanhnien.vn/soc-cho-ro-o-ly-lich-ngay-ay-va-bay-gio-18523121817174687.htm