Sanctuaire de My Son – un espace culturel indien au Vietnam

Le sanctuaire de My Son (commune de Duy Phu, district de Duy Xuyen, province de Quang Nam ) est considéré comme l'un des principaux centres de temples de l'hindouisme en Asie du Sud-Est et au Vietnam.

Merveilles du monde

Les temples de My Son sont typiques de l'architecture religieuse du Champa. Forts d'une histoire de construction et de développement continus sur neuf siècles, les temples présentent une richesse architecturale variée, mais leur posture imposante symbolise généralement la grandeur et la pureté du mont Meru (Inde).

En 2018, le président indien Ram Nath Kovind s'est promené sur le site des reliques de My Son (district de Duy Xuyen, Quang Nam).

La plupart des temples et structures annexes ont été construits en briques selon une technique sophistiquée. Les motifs décoratifs des piliers de pierre, ainsi que les statues rondes et les reliefs en grès, sont inspirés des mythes hindous. L'harmonieuse association avec les sculptures sophistiquées des murs de briques à l'extérieur des tours confère au complexe du temple de My Son une beauté éclatante et vivante, typique des styles artistiques du Champa.

En 2018, le président indien Ram Nath Kovind s'est promené sur le site archéologique de My Son (district de Duy Xuyen, Quang Nam). Dans le livre d'or du site, M. Ram Nath Kovind a déclaré : « C'est le centre majeur de la culture Champa, et de nombreux habitants de mon pays y viennent. Je remercie les habitants de Quang Nam pour leur appréciation des experts de notre pays qui y travaillent. Merci aux habitants de Quang Nam d'avoir préservé My Son et de l'avoir fait prospérer jusqu'à aujourd'hui. »

Kazik, un architecte talentueux associé à My Son depuis de nombreuses années, s'est exclamé : « L'ancien peuple Champa a imprégné sa spiritualité du sol et des roches, et a su s'appuyer sur la nature pour créer un My Son magnifique, solennel et majestueux. C'est un musée inestimable de sculpture architecturale et d'art de l'humanité. »

L'incendie d'une brillante civilisation Champa

Au IVe siècle, sous la dynastie Bhadravaman, la vallée de My Son fut choisie comme centre religieux et spirituel important du royaume de Champa.

À My Son, le roi Bhadravaman construisait des temples, célébrait des cérémonies et pratiquait le culte. C'était un lieu destiné à confirmer aux dieux le règne des rois du Champa. C'est là que les tours étaient construites pour commémorer les grandes victoires et conquêtes, et aussi où les rois, après leur mort, réunissaient leurs âmes avec les dieux hindous, en particulier le dieu Shiva (le tout-puissant), considéré comme le fondateur du royaume du Champa.

À cette époque, la croyance en Shiva, créateur et destructeur de l'hindouisme, fusionna avec le culte du roi à My Son. Le premier temple, construit en bois, vénérait le dieu Bhadresvara, une combinaison de cette forme (combinant le nom du dieu Ishvara, c'est-à-dire Shiva, avec celui du roi Bhadravarman). Le dieu est vénéré sous la forme d'un symbole génital. Ce linga de culte est la plus ancienne expression de la combinaison de la royauté et de la divinité en Asie du Sud-Est.

La route commerciale maritime entre le Champa et les anciens pays médiévaux a duré près de dix siècles, avec une histoire de formation et de nombreux changements associés au développement du royaume du Champa, ainsi qu'à la combinaison des connexions régionales et régionales, le nombre de temples et de tours construits jour après jour, My Son est devenu un lieu marquant le développement brillant et unique de l'art du Champa.

Sanctuaire de My Son, une merveille de l'humanité.

Mais les guerres du XIe siècle entre le Champa et les pays voisins détruisirent le royaume du Champa et les temples de la région de My Son. Les rois qui lui succédèrent n'offrirent que richesses et sacrifices. Le roi Harivarman V et Giaya Indravarman III construisirent d'autres petits temples à My Son. En 1149, Giaya Harivarman Ier monta sur le trône et établit une nouvelle capitale à ViJaya (Do Ban, Binh Dinh), mais restaura également les églises et construisit deux grands temples à My Son. Le roi suivant, Indravarman IV, ne construisit pas grand-chose, mais offrit de l'or et de l'argent pour décorer les toits des temples. La quantité de métaux précieux utilisée atteignit 1 470 kg.

En 1234, le roi Sri Jaya Paramesvaravaman II fut le dernier à contribuer à la restauration de My Son. Depuis, My Son n'est plus mentionné dans aucun document ultérieur. Depuis Simhapura, ou le port maritime animé de Dai Chiem, de nombreuses marchandises telles que l'or, le bois d'agar, l'ivoire, le poivre… des produits précieux étaient échangés, créant une route commerciale entre le Champa et l'extérieur, entre les hautes terres et les basses terres. Ces activités apportèrent la richesse aux dynasties Cham qui bâtirent la capitale et la ville sainte de My Son. En même temps, My Son était un lieu d'interaction et d'assimilation entre différentes cultures, enrichissant ainsi la quintessence nationale.

L'héritage de My Son occupe une place importante dans la spiritualité de la communauté et constitue le soutien spirituel de l'ancien peuple Cham. C'est une œuvre d'art unique, précieuse encore aujourd'hui.

Des experts indiens soutiennent la restauration de la zone centrale du patrimoine culturel de My Son

En 2014, les gouvernements vietnamien et indien ont signé un protocole d'accord sur la préservation et la restauration du site de My Son, inscrit au patrimoine culturel mondial . L'Inde a ainsi financé la préservation et la restauration des tours de My Son pour un budget total d'environ 2,5 millions de dollars américains. Au fil des ans, grâce à la promotion efficace des travaux de conservation du patrimoine, associée à une coopération internationale poussée, My Son a contribué à l'existence et à la promotion de ses valeurs telles qu'elles sont aujourd'hui.

M. Nguyen Cong Khiet, directeur adjoint du Conseil de gestion du patrimoine culturel de My Son, a déclaré qu'après cinq ans (2017-2021) de mise en œuvre du projet de préservation et de restauration du patrimoine culturel mondial du site de reliques de My Son, certains résultats ont été obtenus. Le projet a achevé la restauration de la tour K, zone H ; des visites et une exposition d'artefacts sur place ont également été mises en service pour les touristes en 2018 et 2019. Les travaux dans la zone A, tels que les tours A8, A10, A11, le mur d'enceinte et le système de drainage, ont été achevés. Notamment, la redécouverte et l'aménagement complet de l'autel My Son A10 avec la plus grande sculpture architecturale monolithique Linga-Yoni du Champa ; 70 % des travaux de restauration du temple A1 ont été achevés. De plus, le projet a formé de nombreux techniciens et ouvriers qualifiés.

Des experts indiens soutiennent la restauration, la conservation et l’embellissement du sanctuaire de My Son.

Ce projet, décoré de motifs et de modèles typiques du style indochinois, est un rare autel intact encore en place dans l'espace de culte de Shiva, arborant le symbole du ling-yoni, datant du début du IXe-Xe siècle. Le Conseil de gestion du patrimoine culturel de My Son a préparé un dossier pour l'autel A10 afin de le proposer aux autorités compétentes pour qu'elles le reconnaissent prochainement comme Trésor national.

Concernant les techniques de restauration, les experts indiens utilisent encore la méthode de lissage de la surface des briques et l'utilisation d'huile de loutre comme adhésif. C'est la méthode utilisée par les experts italiens pour restaurer le groupe de la tour G dans le cadre du programme de coopération tripartite entre le gouvernement italien, le Vietnam et l'UNESCO.

Source : https://thoidai.com.vn/thanh-dia-my-son-mot-khong-gian-van-hoa-an-do-o-viet-nam-160915.html