Ils croient que conduire le peuple vietnamien vers le socialisme par le Parti communiste vietnamien revient à « pousser la nation vers un paradis aveugle » ou « le rivage de l'illusion » (?!). Cet argument déformé est complètement démenti par la réalité du processus de rénovation et les premiers acquis de la cause de la construction du Vietnam sur la voie du socialisme.
1. Dans son discours commémorant le 90e anniversaire de la fondation du Parti communiste du Vietnam (1930-2020), le secrétaire général et président Nguyen Phu Trong a souligné : « La réalité riche et vivante de la révolution vietnamienne au cours des 90 dernières années a prouvé que la direction juste et sage du Parti est le facteur déterminant de toutes les victoires de la révolution vietnamienne. » Les documents du 13e Congrès national du Parti ont une fois de plus affirmé : « La direction du Parti est le facteur déterminant de toutes les victoires de la révolution vietnamienne. » (1)
La réalité montre que depuis sa création, avec les directives correctes et le courage d’un véritable parti révolutionnaire, le Parti communiste du Vietnam a conduit notre peuple à mener à bien la révolution de libération nationale et à mener à bien le travail de construction et de défense de la République socialiste du Vietnam, obtenant des résultats de plus en plus importants et d’importance historique.
Cependant, jusqu'à présent, certains, nés et bénéficiaires de cette cause révolutionnaire, ont nié et déformé la direction du Parti et nié les réalisations révolutionnaires de notre peuple. Ils croient que s'ils n'avaient pas suivi la voie socialiste, le peuple vietnamien n'aurait pas tardé à se développer et n'aurait pas connu la corruption ; que s'ils avaient suivi la voie capitaliste, le pays se serait développé rapidement et la société aurait été progressiste et juste… (?!).
En fait, les arguments ci-dessus sont soit des vues erronées, hostiles et réactionnaires, soit ils sont incapables de percevoir la tendance inévitable du développement de l’histoire humaine.
2. On peut affirmer que depuis l'apparition des classes sociales, de l'oppression, de l'exploitation et de l'injustice, la guerre, le pillage et l'esclavage ont également fait leur apparition. Au fil des millénaires, cette situation s'est aggravée. De là sont nés les aspirations et les désirs de libération des classes opprimées et exploitées.
De nombreuses générations de penseurs et de révolutionnaires exceptionnels ont consacré et sacrifié leur vie entière aux idéaux vertueux et humains et au progrès de l'humanité. Des idées primitives d'Aghit et de Cléomène au IIIe siècle av. J.-C. aux modèles et systèmes de points de vue de plus en plus complets et progressistes tels que ceux de T. Moro, G. Babup, Saintximon, Ph. Phurie, R. Owen et N. Dobzoliubop, l'idéologie socialiste a été généralisée en un système de théories scientifiques avec le marxisme. V. Lénine a fait de cette théorie le fondement de la naissance du socialisme réel.
Le socialisme se définit selon trois acceptions : doctrine, mouvement révolutionnaire et régime social. Cette doctrine, ce mouvement et ce régime visent la libération totale de l’être humain, la fin de la violence, de la tyrannie et de la guerre ; le développement intégral de l’être humain, afin que la liberté de chacun soit le prérequis de la liberté de tous.
Partant de la conscience que l'oppression de classe est la cause fondamentale et profonde de l'oppression nationale, tous les régimes d'oppression et d'exploitation des peuples à travers l'histoire ont conduit à une situation où une nation opprime et exploite une autre. Cette situation résulte du fait que la classe économiquement dominante d'une nation cherche constamment à consolider sa position économique par l'exploitation, tout en étendant son influence par l'oppression et l'asservissement des autres nations. La domination des pays coloniaux par les pays impérialistes à la fin du XIXe et au début du XXe siècle était essentiellement l'expansion, l'oppression et l'exploitation de la bourgeoisie, devenue une classe historiquement obsolète.
D'autre part, dans chaque nation donnée, le caractère progressiste, révolutionnaire ou conservateur et réactionnaire de la classe dominante dans le mode de production déterminera le caractère de la nation. La classe révolutionnaire et progressiste favorisera le développement de la nation dans une direction progressiste et révolutionnaire. La classe dépassée, conservatrice, rétrograde et réactionnaire entravera le développement de cette nation. Par exemple, la domination, l'oppression et l'exploitation de la bourgeoisie révèlent le caractère capitaliste de cette nation. Dans cette société, il ne peut y avoir de véritable liberté pour tous. Lorsque la classe ouvrière devient la classe dirigeante, éliminant toute oppression, exploitation et injustice, la nation bourgeoise se transforme en une nation à caractère socialiste. Cette nation réalise le « droit à la vie, le droit à la liberté et le droit au bonheur » (2) pour tous. Le président Ho Chi Minh a affirmé : « Seuls le socialisme et le communisme peuvent libérer les peuples opprimés et les travailleurs du monde entier de l'esclavage » (3) et « La révolution de libération nationale doit se transformer en révolution socialiste pour parvenir à une victoire complète » (4) .
De plus, l'avènement du régime socialiste créera les bases économiques nécessaires pour que le peuple puisse manger et se vêtir à sa faim. Selon Ho Chi Minh : « Le peuple ne connaît la valeur de la liberté et de l'indépendance que lorsqu'il a suffisamment à manger et à se vêtir » (5) . Le régime politique socialiste garantira que le pouvoir réel appartienne au peuple. Le régime social socialiste garantira la liberté, la démocratie, l'égalité et le progrès. Lorsque le peuple bénéficiera des bienfaits réels de la révolution, les peuples des pays socialistes s'efforceront de protéger les acquis de la révolution et du régime, contribuant ainsi à la consolidation d'une indépendance nationale durable.
En réalité, depuis 1945, non seulement le Vietnam a obtenu son indépendance du colonialisme, mais de nombreux pays d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine ont également obtenu leur indépendance. Cependant, malgré leur politique capitaliste, de nombreux pays restent plongés dans la violence, la guerre, les conflits ethniques et la pauvreté. Ces pays sont dominés, manipulés et dépourvus d'indépendance et de liberté.
3. Jusqu'à présent, le Vietnam n'est pas un pays développé. Pourtant, depuis 1945, l'indépendance du peuple vietnamien n'a duré que 78 ans, et depuis 1975, la guerre n'a duré que 48 ans. Ce temps consacré à la construction du pays est encore insuffisant comparé au régime capitaliste établi depuis plus de 500 ans.
Cependant, le plus fondamental est qu'aujourd'hui, le régime capitaliste n'est pas un régime dans lequel les gens sont réellement libérés et développés ; un régime dans lequel « une très petite partie, même seulement 1% de la population, détient la majorité des richesses, des moyens de production, contrôle jusqu'à 3/4 des ressources financières, des connaissances et des principaux moyens de communication de masse et domine donc toute la société », donc « La proclamation de l'égalité des droits mais non accompagnée de l'égalité des conditions d'exercice de ces droits a conduit à ce que la démocratie ne reste que dans la forme, vide mais pas dans le fond » (6) .
Parallèlement, grâce aux réalisations de la rénovation du pays, le peuple et la nation vietnamiens jouissent d'une vie de plus en plus prospère, libre et heureuse. « Grâce à la mise en œuvre de la politique de rénovation, l'économie a commencé à se développer et a connu une croissance continue à un rythme relativement élevé ces dernières années, avec un taux de croissance moyen d'environ 7 % par an. Le PIB n'a cessé de croître, atteignant 342,7 milliards de dollars en 2020, devenant ainsi la quatrième économie de l'ASEAN. Le revenu par habitant a été multiplié par 17 environ, pour atteindre 3 512 dollars ; le Vietnam a quitté le groupe des pays à faible revenu depuis 2008. D'un pays souffrant de pénuries alimentaires chroniques, le Vietnam a non seulement assuré sa sécurité alimentaire, mais est également devenu un exportateur mondial de premier plan de riz et de nombreux autres produits agricoles » (7) .
La révolution est une entreprise difficile, longue et ardue, car elle vise à remplacer l'ancien régime social par un nouveau. L'histoire montre que l'esclavage ne s'est désintégré que 400 ans après l'émergence du régime féodal. Il a fallu près de 300 ans à la bourgeoisie pour renverser le régime féodal et asseoir sa domination, à commencer par la révolution bourgeoise hollandaise (XVIe siècle), jusqu'à l'exécution du roi Louis XVI en France au XVIIIe siècle, puis la domination du féodalisme en Europe. Même des vestiges du régime féodal subsistent encore aujourd'hui dans de nombreux pays. Cependant, comme l'affirmait notre Parti : « Selon la loi évolutive de l'histoire, l'humanité progressera certainement vers le socialisme » (8) . En ce sens, « le communisme est la forme inéluctable et le principe résolu de l'avenir » (9) .
Par conséquent, l’indépendance nationale et le socialisme sont les objectifs fondamentaux et à long terme de la révolution vietnamienne, assurant à notre nation la voie vers un avenir prospère et heureux.
Professeur associé, Dr. DANG QUANG DINH, directeur de l'Institut de philosophie, Académie nationale des sciences politiques de Hô Chi Minh
(1) Parti communiste du Vietnam : Documents du 13e Congrès national des délégués, Maison d'édition politique nationale Truth, H.2021, vol. 1, p. 26
(2)(5) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale Vérité, Hanoï, 2011, vol. 4, p. 1, p. 175
(3) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2011, vol. 12, p. 563
(4) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2011, vol. 15, p. 392
(6)(7) Nguyen Phu Trong : Quelques questions théoriques et pratiques sur le socialisme et la voie vers le socialisme au Vietnam, Maison d'édition politique nationale Truth, Hanoï 2022, pp.20-21, p.31
(8) Parti communiste du Vietnam : Documents du 11e Congrès national des délégués, Maison d'édition politique nationale Truth, Hanoï 2011, p. 69
(9) C. Marx et F. Engels : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2000, vol. 42, p. 183
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