Marionnettes sur l'eau dans le vieux village de marionnettes de Noi

Pour de nombreuses raisons, jusqu'à présent, l'art de la marionnette (marionnettes sur l'eau, marionnettes sèches) à Ha Nam a été perdu et oublié, mais grâce au système de documents et aux souvenirs des anciens, dans le passé, dans certains endroits où des troupes de marionnettes étaient actives, nous avons progressivement appris l'existence de traces de marionnettes dans la province, notamment la troupe de marionnettes sur l'eau du village de Noi Roi (commune de Bac Ly, Ly Nhan).

Personne ne se souvient exactement quand les marionnettes sur l'eau du village de Noi Roi ont commencé, mais nous savons que la troupe de marionnettes a existé pendant des centaines d'années et a disparu vers les années 1940. Selon les anciens du village, le premier nom du village était Phu Noi, car le village possédait l'art des marionnettes sur l'eau, donc le village a pris deux mots : « Noi » de l'ancien nom du village et « Roi » combiné pour nommer le village.

Le village de Noi Roi a une vieille coutume : chaque année, du premier au dixième du troisième mois lunaire, le village organise un festival avec la participation de quatre groupes. En plus de la cérémonie, la fête du village comprend également de nombreuses formes d'activités culturelles folkloriques (chant de cheo, échecs, escalade de pont, capture de canards...) mais la plus animée et la plus fréquentée est le spectacle de marionnettes sur l'eau à l'étang de la maison communale.

Avant 1945, le village possédait encore une maison de marionnettes (pavillon de l'eau), mais à cause de la guerre et des destructions naturelles, le pavillon de l'eau a été détruit après un certain temps. Aujourd'hui, il ne reste que les fondations sur un monticule de terre au milieu du lac à l'est de la maison communale du village. À cette époque, en raison de la nécessité de gagner leur vie, de nombreuses personnes de la guilde des marionnettes ont dû quitter le village et errer partout pour gagner leur vie, tandis que ceux qui sont restés sur place se sont tournés vers d'autres emplois. De nos jours, ceux qui se consacrent à la marionnette sur l’eau et qui en gardent le secret ne sont plus là.

Pour en savoir plus sur les marionnettes sur l'eau, nous sommes allés au village de Noi Roi pour rencontrer et enregistrer des histoires de personnes âgées qui nous ont été racontées par leurs ancêtres sur les marionnettes sur l'eau du village. Voici quelques informations initiales sur les marionnettes sur l'eau dans le village de Noi Roi pour référence des lecteurs :

**Statue d'Oi Loi et un groupe de statues de marionnettes vénérées à la maison communale de Chuong Luong, commune de Bac Ly.**

À propos du processus de fabrication des marionnettes :

Comme beaucoup d'autres villages de marionnettes, les habitants de Noi Roi choisissent souvent du bois de figuier ancien, léger et facile à flotter pour créer des marionnettes. Le bois de figuier choisi pour fabriquer les marionnettes doit avoir un grain fin, sans trous de vers, sans nœuds et ne pas se casser facilement. L'artisan coupe le bois en morceaux de la taille de la marionnette, enlève l'écorce et laisse le bois sécher progressivement (la marionnette deviendra détrempée et pourrira si le bois n'est pas complètement séché).

Dans l’art des marionnettes sur l’eau, le rôle du façonnage est très important. Créer des marionnettes comporte deux tâches principales : la première consiste à créer le visage, les membres et le corps de la marionnette ; La deuxième consiste à habiller et à maquiller des marionnettes en bois pour qu'elles deviennent des personnages de pièces de théâtre. Les accessoires attachés à la marionnette doivent être adaptés au personnage joué par la marionnette. Une autre chose à noter est que lors de la création du personnage de chaque marionnette, l’artiste doit avoir une imagination riche et débordante et toujours penser à l’étrange et au beau. L'étape finale consiste pour l'artisan à appliquer de la peinture sur le corps de la marionnette selon les étapes suivantes : Enduction (avec une couche de laque mélangée à de l'argile, puis à l'aide d'un galet pour polir, puis à l'aide de pierres colorées pour frotter le corps de la marionnette dans l'eau) ; Apprêt (le peintre peint la marionnette quelques fois de plus pour combler les fissures et, après le séchage de chaque couche, utilise une pierre pour la polir) ; Feuille d'argent (tant que la peinture n'est pas sèche, l'artisan colle des feuilles de 3 cm de long et 4 cm de large).

Marionnettes sur l'eau :

Les marionnettistes du village utilisent des bâtons de bambou reliés entre eux par des cordes pour les rendre légers et contrôler les marionnettes pour effectuer des mouvements allant du simple au complexe. Les spectacles de la troupe de marionnettes comprennent les pièces suivantes : « Allumage de pétards et hissage du drapeau », « Danse des quatre animaux sacrés », « Pêche », « Lever du drapeau », « Danse du Teu », « Agriculture », « Danse du lion », « Combats de chevaux », « Élevage de canards, billes », « Courses de bateaux »... reflétant de manière vivante la vie de travail, de production, la vie quotidienne et les croyances traditionnelles des habitants des rizières. En même temps, en louant l'amour de la patrie et du pays, en promouvant la tradition « En buvant de l'eau, souvenez-vous de sa source », « l'amour mutuel » a une profonde signification humaniste et humanitaire. Les pièces sont souvent jouées sur de la musique traditionnelle Cheo.

Semblable à l'art national des marionnettes sur l'eau, l'art des marionnettes sur l'eau du village de Noi Roi est né de pièces sans paroles, attirant les spectateurs par le talent et la dextérité des marionnettistes et des marionnettistes. L'art des marionnettes sur l'eau dans le village de Noi Roi est né dans le berceau de l'art traditionnel Cheo, de sorte que les marionnettistes ici savent comment utiliser pleinement la musique Cheo comme arrière-plan pour la sublimation des pièces de marionnettes sur l'eau. Les instruments de musique de la troupe de marionnettes comprennent : Percussions (grand tambour, tambour moyen, petit tambour, cymbales, gongs, claquettes) ; Instruments à vent (flûte, trompette, flûte...) ; Instruments à cordes (hu, luth, vièle à deux cordes, cithare, vièle à trois cordes…)

Les spectacles de marionnettes sur l’eau ont captivé les villageois non seulement par les images sur scène mais aussi par les sons vivants et animés des gongs, des tambours et des flûtes dans les numéros : « Danse du drapeau », « Danse du lion », « Danse des quatre esprits »…. La musique Cheo sert de fond sonore au spectacle de marionnettes sur l'eau, tantôt joyeuse et entraînante (avec les mélodies de Xam xoan, Tu quy, Luu thuy, Dep qua cau, Dep co phong...), tantôt fredonnante et lugubre (avec les mélodies de Via, Ngam Song...), créant un effet inattendu qui attire les spectateurs.

Les marionnettes sur l'eau du village de marionnettes de Noi sont la cristallisation de la créativité, de l'intelligence et de l'ingéniosité des habitants d'ici depuis de nombreuses générations. Dans le passé, les marionnettes sur l'eau du village occupaient une place unique dans les activités culturelles de la communauté et étaient fièrement appelées « Oi Loi » par les habitants de Noi Roi.

En apprenant davantage sur l'art des marionnettes sur l'eau à Noi Roi, nous avons également découvert des informations très remarquables. C'est à la maison communale de Chuong Luong, village de Chuong (même commune que Bac Ly) que se trouve encore conservée la statue portrait du « quarante-huitième dieu Oi Loi (ancien nom de la marionnette) Van Chat » et 18 têtes de marionnettes. Autrefois, chaque année, le village de Chuong célébrait de nombreux jours de sacrifice, notamment le 15e jour du septième mois lunaire (commémorant l'anniversaire de la mort) et le 12e jour du huitième mois lunaire (commémorant l'anniversaire de la naissance) de la divinité des Dix-huit Nations Oi Loi. Durant ces deux jours, se déroule un rituel de représentation de 18 marionnettes accompagnées d'un chant de félicitations.

La statue des dix-huit dieux de la goyave, Van Chat, est placée sur un trône et transportée dans le village. Après cela, le cortège est retourné à la maison communale pour effectuer la cérémonie solennelle d'installation du trône. Les villageois ont demandé la permission d'amener 18 têtes de marionnettes, à savoir 18 marionnettistes de 18 États vassaux de la dynastie Ming (selon la généalogie) pour se produire devant le témoin de Thanh Hoang Van Chat.

La découverte et l'étude de l'art des marionnettes sur l'eau dans le village de Noi Roi, Chuong Luong (Bac Ly) et à travers des documents anciens nous donnent une vision plus complète de l'art des marionnettes à Ha Nam. Parallèlement, il s'agit d'une base sur laquelle les agences de gestion spécialisées doivent prendre des mesures pour restaurer et préparer un dossier scientifique sur les marionnettes sur l'eau afin de proposer au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de l'inclure dans la liste du patrimoine culturel immatériel national.

Pour revenir aux origines des marionnettes sur l'eau du pays, la plus ancienne trace de cet art est la description de la stèle de Sung Thien Dien Linh (pagode Doi) : « Les vagues tremblent. La tortue dorée s'élève pour porter trois montagnes. L'eau coule rythmiquement, la tortue s'épanouit, dévoilant ses magnifiques écailles, bouge ses quatre pattes et découvre ses dents, ouvre les yeux pour projeter de l'eau, la danse est éclatante à la surface de l'eau. Cette grotte, cette porte rivalisent d'ouverture, de nombreux anges gracieux apparaissent, leurs visages sont frais, comment peuvent-ils être la beauté du monde ? Des mains douces dansent le vent, les yeux contemplent les nuages bleus et chantent le chant de leur rassemblement. Des phénix cornus se rassemblent par paires. Tous dansent et se pavanent. »

À travers le passage descriptif ci-dessus, nous pouvons voir que les marionnettes sur l’eau de la dynastie Ly avaient des techniques sophistiquées et atteignaient un haut niveau artistique. Lorsqu'il était joué à la cour royale, il a dû se former et se développer à la campagne au fil du temps, devenant une forme de divertissement lors des festivals et des cérémonies. La stèle indique également clairement : Le roi Ly Nhan Tong aimait beaucoup cette forme d'art et a personnellement ordonné la création d'un modèle de la marionnette aquatique en forme de tortue dorée pour profiter de la scène magique lorsque le temps était beau pendant la fête de la mi-automne. Et l'un des endroits pittoresques dont il peut profiter pendant son temps libre est la pagode Doi. C'est pourquoi, lors du festival de la pagode Doi, les marionnettes sur l'eau contribuent à recréer le paysage paisible de la dynastie Ly, les idées humanistes de Ly Nhan Tong et les activités spirituelles et culturelles des résidents locaux de cette époque.

La découverte et l'étude de l'art des marionnettes sur l'eau dans le village de Noi Roi, Chuong Luong (Bac Ly) et à travers des documents anciens nous donnent une vision plus complète de l'art des marionnettes à Ha Nam. Parallèlement, il s'agit d'une base sur laquelle les agences de gestion spécialisées doivent prendre des mesures pour restaurer et préparer un dossier scientifique sur les marionnettes sur l'eau afin de proposer au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de l'inclure dans la liste du patrimoine culturel immatériel national.

Do Van Hien (directeur du musée provincial de Ha Nam)

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