Le musée Cham de Da Nang conserve actuellement 5 statues de dragon Makara présentant les caractéristiques du style artistique Cham.
Trois statues de dragon découvertes à Tra Kieu (Duy Xuyen) ont été incluses par Henri Parmentier dans le premier catalogue du musée Cham de Da Nang (1919), sous les symboles 41.1, 41.2 et 41.3. Les deux premières étaient une paire de statues fortement ébréchées, mais les parties restantes ont également impressionné l'archéologue français. Il a baptisé ces artefacts « dragons ».
La tête de la statue a perdu son museau, ne laissant que des yeux ronds, bombés sous d'épaisses paupières. Autour de son cou se trouve une grosse cloche, signe caractéristique d'une statue destinée à servir les dieux.
Le corps de la statue est écailleux et son ventre présente des lignes horizontales, représentant la forme d'un serpent. Les deux statues de dragon tournent leurs têtes l'une vers l'autre, formant un couple symétrique, suggérant qu'elles étaient à l'origine placées de part et d'autre de l'entrée d'un édifice religieux.
Le troisième artefact a également été identifié par Parmentier comme un « dragon ». Le torse est manquant, mais la tête intacte présente un long museau semblable à celui d'un crocodile, caractéristique du dragon Makara dans l'art indien. La statue se distingue de l'image Makara par ses cornes sur la tête et les pieds, et ses chevilles rondes et épaisses, semblables à celles d'un lion.
Lors des fouilles de Binh Dinh en 1935, les archéologues ont collecté et apporté au musée Cham de Da Nang trois artefacts relativement intacts, identifiés comme des dragons ou des dragons Makara. Il s'agit d'une paire de grandes statues représentant l'animal sacré allongé, les deux pattes avant repliées, les pieds tournés vers l'avant, la tête levée et le visage penché sur le côté.
L'une des statues a le visage tourné vers la droite, l'autre vers la gauche, signe d'une paire de statues placées à l'entrée d'un ouvrage architectural. La tête de la statue a la forme d'un museau de crocodile avec des yeux stylisés, ronds et globuleux, souvent présents sur les statues de Makara. Le corps de la statue est rond et dodu, et non allongé et sinueux comme celui d'un serpent ; le long de sa colonne vertébrale se trouvent des écailles acérées ; autour de son cou se trouve une cloche.
Une autre statue de dragon Makara de cette collection présente une forme unique et de nombreux détails délicats. Elle arbore les symboles Makara et l'image du dieu serpent Naga.
La tête se caractérise par sa grande taille par rapport au reste du corps. Le museau est grand ouvert, découvrant des dents féroces ; les yeux sont ronds, bombés sous de nombreuses couches de paupières, ornés de motifs élaborés.
Les pattes avant sont repliées sous la poitrine, tandis que les pattes arrière sont dressées verticalement vers le haut. Le corps se termine par une queue serpentine qui pend le long des pattes. Dans le museau du dragon se trouve un objet rond représentant une perle, une image que l'on retrouve aussi bien dans la mythologie indienne de Makara que dans la mythologie chinoise des dragons.
Cinq sculptures de dragon conservées au musée Cham de Da Nang montrent la richesse des thèmes et des styles de la sculpture Champa.
En particulier, en comparant l'image du dragon dans les sculptures des pays voisins, on peut reconnaître des similitudes et des différences de style, montrant l'influence mutuelle entre les cultures de la région.
Source
Comment (0)