Vu Lan dans la psyché vietnamienne

Festival Vu Lan – une célébration de la piété filiale, l'une des principales activités de la saison de Vu Lan. Photo : Quoc Tuan.

La piété filiale et la gratitude dans le cœur du peuple vietnamien.

Selon une tradition ancestrale vietnamienne, le culte des ancêtres est une belle coutume préservée et transmise de génération en génération. Les cérémonies commémoratives des ancêtres et le Têt (Nouvel An lunaire) sont des moments sacrés pour se souvenir des ancêtres et leur rendre hommage.

Le vénérable Thich Tri Chon, vice-président du Comité central de la culture de l'Association bouddhiste du Vietnam, a expliqué que la piété filiale dans la culture vietnamienne coïncide avec les enseignements du Bouddha ; par conséquent, la période de Vu Lan est devenue une fête de gratitude ou une fête d'amour pour le peuple vietnamien, et pas seulement pour les bouddhistes, les moines et les nonnes.

« Reconnaissant la piété filiale comme un principe moral à pratiquer, le Bouddha a enseigné que la piété filiale est sa propre vertu et qu'un cœur filial est son cœur. Cela signifie qu'il a insisté sur la piété filiale comme fondement premier et essentiel, et comme voie fondamentale pour la pratique spirituelle de chacun », a déclaré le Vénérable Thich Tue Nhat, vice-président du Bureau du Comité central d'orientation bouddhiste de l'Association bouddhiste du Vietnam.

« Comprendre la piété filiale est un acte vertueux et une action noble ; c’est pourquoi, lorsque le bouddhisme a été introduit au Vietnam, le peuple l’a rapidement adopté. »

« Aujourd'hui, les Vietnamiens témoignent de leur piété filiale envers leurs ancêtres non seulement en se rendant dans les temples le jour de Vu Lan, mais aussi par de nombreuses autres actions, comme offrir des repas végétariens lors des commémorations ancestrales et accomplir des actes de charité pour dédier le mérite », a partagé le vénérable Thich Tue Nhat.

La piété filiale et la gratitude envers les parents.

La gratitude envers les parents, les grands-parents et les ancêtres n'est pas qu'un concept abstrait ; elle s'exprime aussi par des paroles et des actes concrets. Les Vietnamiens considèrent que rendre ses parents heureux est un acte de piété filiale, et prendre soin d'eux matériellement et spirituellement de leur vivant est une manière concrète de témoigner de leur dévotion filiale.

Dès leur plus jeune âge, les enfants apprennent que s'ils aiment leurs parents, ils doivent travailler dur à l'école et mener une vie saine. Pour les parents, il ne s'agit pas d'agir pour leur propre intérêt, mais de voir leurs enfants progresser pour leur propre bien. Bien étudier, c'est développer des aptitudes et des compétences ; bien vivre, c'est cultiver la moralité et un mode de vie sain, afin qu'ils deviennent des personnes talentueuses et vertueuses.

Au sein de la communauté vietnamienne, une personne talentueuse et vertueuse fait la fierté de sa famille et de sa lignée. Cette précieuse contribution est célébrée plus que toute autre par le peuple vietnamien. On peut ainsi constater l'habileté avec laquelle les Vietnamiens élèvent leurs enfants et éduquent les jeunes esprits, notamment lorsqu'on comprend pleinement les aspirations des parents.

« Dans les écritures bouddhistes, le Bouddha s'est exprimé à maintes reprises en faveur des parents, exprimant sa gratitude pour l'éducation qu'ils ont reçue. Dans le Sūtra d'Ullambana notamment, il dit : "Même à cent ans, une mère s'inquiète encore pour son enfant de quatre-vingts ans" », a déclaré le vénérable Thich Thien Thuan, membre du Comité central pour la propagation du bouddhisme du Sangha bouddhiste du Vietnam.

Lors de la fête de Vu Lan (le quinzième jour du septième mois lunaire), de nombreuses personnes, visitant les temples, sont émues aux larmes en entendant des passages des écritures décrivant la douleur et la souffrance endurées par les parents lors de l'accouchement et de l'éducation de leurs enfants. Le moment le plus poignant de la cérémonie de Vu Lan est celui où les moines et les nonnes épinglent des roses sur les robes et où l'officiant récite un poème de gratitude aux parents.

Depuis l'Antiquité, les Vietnamiens véhiculent subtilement le message suivant : « De leur vivant, on ne nourrit pas les mouches ; après leur mort, on leur offre des festins somptueux et des offrandes. » En réalité, il s'agit d'une erreur assez courante chez de nombreux enfants. De leur vivant, ils ne leur prodiguent que peu de soins et d'attention, mais après leur décès, ils éprouvent chagrin et regrets.

Peut-être est-ce parce que la plupart des gens pensent que leurs parents seront toujours là, pendant très longtemps ; ou bien ils n'apprécient pas les choses précieuses qu'ils possèdent avant de les perdre.

Bien sûr, il existe, sans exception, des enfants ingrats qui vivent superficiellement, ne se souciant que de plaire au monde et de sauver les apparences, mais qui, en réalité, sont tout autres. Autrement dit, ils feignent la piété filiale envers leurs parents en organisant des festins somptueux et en faisant des offrandes lors des cérémonies commémoratives des ancêtres.

Dans le bouddhisme, le Bouddha a enseigné dans le Sūtra d'Ullambana : « Le péché d'impiété filiale affecte aussi bien les hommes que les femmes », et les conséquences de cet acte malfaisant sont incommensurables. Plus précisément, selon la croyance bouddhiste, une personne impie envers sa filiale commet un péché grave, est condamnée aux pires voies du mal, et la plus douloureuse est l'enfer.

« Dans la culture vietnamienne, une personne ingrate envers ses parents sera ostracisée par la société, intolérée par la loi et ne trouvera aucun emploi. Car si l'on oublie et ne rend pas la pareille à ses parents qui nous ont donné la vie, nous ont élevés et nous ont instruits, on les trahira facilement et l'on vivra sans moralité… », a déclaré le vénérable Thich Tri Chon.

Source : https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html