Vu Lan dans la conscience vietnamienne

Festival Vu Lan – l'une des principales activités de la saison de Vu Lan. Photo : Quoc Tuan

La piété filiale dans le cœur des Vietnamiens

Forte d'une tradition millénaire, la vénération des ancêtres au Vietnam est une belle coutume préservée et transmise de génération en génération. Les commémorations des décès et les fêtes du Têt sont des moments sacrés pour honorer la mémoire de nos ancêtres.

Le très vénérable Thich Tri Chon, vice-président du Comité culturel central de la Sangha bouddhiste du Vietnam, a expliqué que la piété filiale du peuple vietnamien coïncide avec les enseignements du Bouddha, de sorte que la saison de Vu Lan est devenue une fête de gratitude ou une fête d'amour pour le peuple vietnamien, et pas seulement pour les bouddhistes, les moines et les nonnes.

« Considérant la piété filiale comme une vertu à pratiquer, le Bouddha a enseigné que : la conduite filiale est la conduite du Bouddha, l’esprit filial est l’esprit du Bouddha. Autrement dit, le Bouddha a insisté sur la piété filiale comme fondement premier et essentiel, voie incontournable pour chacun », a déclaré le Vénérable Thich Tue Nhat, vice-président du Comité central d’orientation bouddhiste du Sangha bouddhiste du Vietnam.

« La piété filiale est une belle vertu et un acte noble, c’est pourquoi, lorsque le bouddhisme a été introduit au Vietnam, il a été rapidement accepté par la population. »

Aujourd'hui, pour témoigner de leur piété filiale envers leurs ancêtres, les Vietnamiens ne se rendent pas seulement à la pagode le jour de Vu Lan, mais l'expriment également de bien d'autres manières, comme en offrant des offrandes végétariennes et en accomplissant de bonnes actions pour accumuler des mérites », a expliqué le vénérable Thich Tue Nhat.

Piété filiale et piété filiale

La gratitude envers les parents, les grands-parents et les ancêtres n'est pas qu'un concept, elle s'exprime aussi par des paroles et des actes concrets. Les Vietnamiens considèrent que rendre ses parents heureux est un acte de piété filiale, et prendre soin d'eux de leur vivant, matériellement et spirituellement, est une manifestation concrète de cette piété.

Dès leur plus jeune âge, les enfants apprennent que s'ils aiment leurs parents, ils doivent travailler dur à l'école et mener une vie saine. Pour les parents, il ne s'agit pas d'agir pour leur propre compte, mais d'encourager leurs enfants à travailler dur pour eux-mêmes. Bien travailler à l'école, c'est développer ses aptitudes et ses compétences ; bien vivre, c'est cultiver la moralité et un mode de vie sain, afin de devenir une personne vertueuse et talentueuse.

Au sein de la communauté vietnamienne, les personnes talentueuses et vertueuses font la fierté de leurs familles et de leurs clans. Cette précieuse contribution est ce qui rend les Vietnamiens le plus heureux. On constate ainsi que l'éducation des enfants vietnamiens est une méthode efficace, à condition de bien comprendre les souhaits des parents.

« Dans les écritures bouddhistes, le Bouddha s'est aussi exprimé à maintes reprises en faveur des parents, évoquant la grâce de donner la vie. Notamment dans le Sūtra Vu Lan – la piété filiale –, le Bouddha dit qu'une mère centenaire prend encore soin de son enfant de quatre-vingts ans », a déclaré le vénérable Thich Thien Thuan, membre du Conseil central de propagation du Sangha bouddhiste du Vietnam.

Lors du mois de Vu Lan, qui correspond à la pleine lune du septième mois lunaire, de nombreuses personnes, se rendant au temple, sont émues aux larmes par la lecture des sutras évoquant la douleur et la souffrance des parents lors de la naissance et de l'éducation de leurs enfants. Le moment le plus poignant de la cérémonie de Vu Lan survient lorsque les moines et les nonnes épinglent des roses sur leurs vêtements et que le maître de cérémonie récite des paroles de gratitude envers les parents.

Depuis des temps immémoriaux, les Vietnamiens utilisent une expression très subtile pour dire : « De leur vivant, on ne les nourrit pas ; lorsqu’ils meurent, on utilise du riz gluant et de la viande pour composer une oraison funèbre pour les mouches. » En réalité, il s’agit d’une erreur fréquente chez de nombreux enfants. Tant que leurs parents sont vivants, ils ne s’en soucient guère, mais à leur décès, ils éprouvent du chagrin et des regrets.

C’est probablement parce que la plupart des gens pensent que leurs parents seront là pour toujours, pendant très longtemps ; ou bien ils n’apprécient pas les choses précieuses qu’ils possèdent encore, jusqu’à ce qu’ils soient partis.

Bien sûr, il existe des enfants ingrats qui mènent une vie superficielle, ne se souciant que des apparences et de l'orgueil, mais en réalité, ils ne sont pas ainsi. Autrement dit, ils témoignent de leur piété filiale envers leurs parents en leur offrant des mets et des offrandes de qualité lorsqu'ils leur rendent hommage.

Dans le bouddhisme, le Bouddha enseigne dans le Sūtra d'Ullambana – la piété filiale – que : le péché d'impiété filiale est partagé par les hommes et les femmes ; il est impossible de décrire le karma négatif qui en découle. Plus précisément, selon la conception bouddhiste, une personne impiétée est celle qui commet un crime grave et est condamnée à un mauvais chemin, dont le pire est l'enfer.

Dans la culture vietnamienne, les personnes ingrates envers leurs fils seront rejetées par la société, intolérées par la loi, et n'auront aucune place pour elles, car même si leurs parents, ceux qui leur ont donné naissance, les ont élevés et envoyés à l'école pour devenir adultes, ne se souviennent pas de leur gratitude ou ne la leur rendent pas, elles trahiront facilement et vivront sans moralité... », a déclaré le vénérable Thich Tri Chon.

Source : https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html