אומץ ליבו של מורה בבית ספר מיוחד

במערכת מוסדות ההכשרה של המפלגה, בתי הספר של המפלגה לא רק מעבירים ידע, אלא גם נושאים באחריות לטפח את האומץ, האתיקה והחזון של הקאדרים. בעידן הדיגיטלי הסוער, תפקידם של מורי בתי הספר של המפלגה הופך לחשוב יותר ודורש סטנדרטים גבוהים יותר מאי פעם. שמירה על האתיקה של מקצוע ההוראה פירושה שמירה על אמון המפלגה והעם בקאדרים העתידיים.

במערכת החינוך הווייטנאמית, לבתי הספר של המפלגה תמיד יש מעמד מיוחד - שם התלמידים אינם רק לומדים, אלא גם חברי מפלגה, מנהיגים ומנהלים הנושאים באחריות פוליטית מול המפלגה והעם. זוהי סביבת למידה שבה לכל תלמיד יש בסיס של מודעות, ניסיון מעשי ויכולת חשיבה ביקורתית חזקה.

טקס פתיחת שיעורי תיאוריה פוליטית מתקדמים של המערכת הלא-ריכוזית K76.B03 ו-K76.B04 של ועדת המפלגה המחוזית אן ג'יאנג , קורס 2025-2027

בסביבה המיוחדת של בית הספר של המפלגה, שבה תיאוריה קשורה קשר הדוק לפוליטיקה, שבה לכל הרצאה יש משמעות של אוריינטציה אידיאולוגית, הדרישות למרצים הופכות גבוהות יותר מכל מקצוע רגיל אחר. משימתו של מרצה בבית ספר של המפלגה אינה מסתיימת רק בהוראת ידע, אלא גם מובילה מודעות, מכוון אידיאולוגיה ומעוררת השראה לאתיקה מהפכנית. לכן, כאשר מדברים על איכות ההכשרה של מערכת בתי הספר של המפלגה, הדבר הראשון שיש להזכיר הוא האתיקה של המרצים - הבסיס שיוצר את יוקרתם של המורים ואת כוח השכנוע של כל הרצאה. בהקשר של העידן הדיגיטלי - כאשר מידע הופך רב-ממדי, אמונות מתפזרות בקלות ודעות מושפעות בקלות - שמירה איתנה על הסטנדרטים האתיים של מרצי בית הספר של המפלגה הופכת למשימה שלא ניתן להקל בה ראש. זוהי לא רק דרישה מקצועית אלא גם אחריות פוליטית מול המפלגה, מול העם, מול ביטחון היסודות האידיאולוגיים.

אומץ פוליטי - הבסיס של מורה בבית ספר מפלגתי

בשונה מהחינוך הכללי או מהסביבה האוניברסיטאית, מרצים בבתי ספר מפלגתיים חייבים לעבוד במרחב מיוחד: מרחב האידיאולוגיה, התיאוריה והפוליטיקה. זה דורש מכל מורה עמדה איתנה, "אמת ברורה" וגישה החלטית בהגנה על נקודת המבט של המפלגה. בהקשר של פיתוח רשתות חברתיות, מידע רב-ממדי וגישות מורכבות יותר ויותר של לומדים. יותר מכל אחד אחר, מרצים בבתי ספר מפלגתיים חייבים לשמור לעצמם מרחב אידיאולוגי בהיר - שבו התיאוריה המרקסיסטית-לניניסטית, מחשבת הו צ'י מין והנחיות המפלגה מיושמות באופן מדעי , מדויק, ללא הסקות שרירותיות או שינויים רגשיים. הרצאה בבית ספר מפלגתית היא לא רק שיעור, אלא גם מסר פוליטי, "תמיכה רוחנית" המסייעת לתלמידים לחזק את אמונותיהם ולשפר את עוזם. לכן, נאמנות מוחלטת למפלגה, למולדת ולעם היא הבסיס ליצירת יוקרה ובניית אמון בתלמידים.

דוגמה - כוח השכנוע הגדול ביותר

בבית הספר למפלגות, התלמידים הם מנהיגים ומנהלים - אנשים שהיו וממלאים תפקידים ציבוריים; הם חדים, קשובים ומהירים מאוד להתבוננות. לכן, כוח השכנוע של המורה אינו נובע ממילים, אלא מאישיות. התנהגות למופת באה לידי ביטוי בכל פרט קטן: כבוד לתלמידים; סגנון עבודה מדעי, דייקנות, אחריות; גישה הוגנת ואובייקטיבית להערכה; אורח חיים פשוט וסטנדרטי; התנהגות מתורבתת בחיים הדיגיטליים; רוח של למידה עצמית לכל החיים.

בלי צורך במילים פורחות, אורח חייו וסגנון העבודה של המרצה הם "השיעורים הגדולים ביותר" עבור הסטודנטים - אלו שיהפכו בהמשך למנהיגים ומנהלים בכל הרמות ובכל המגזרים. מרצה שחסר סטנדרטים בחייו בקושי יכול ללמד אחרים על סטנדרטים; מורה שאינו מודל לחיקוי אינו יכול להכשיר צוות של קאדרים למופת.

פרופסור חבר - ד"ר נגוין טאן וין, חבר הוועד הפועל של המפלגה באקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין, מזכיר המפלגה, מנהל האקדמיה לפוליטיקה אזור II, הוא אחד מ-55 המופתים המשפטיים של שנת 2025.

יושרה - עמוד השדרה של האתיקה של מורי בתי הספר של המפלגה

יושרה היא תכונה חשובה במיוחד בסביבת החינוך הפוליטי. בבתי ספר מפלגתיים, יושרה אינה רק עניין של אי-שחיתות, אלא גם עניין של כנות אקדמית וגישה רצינית כלפי ידע מדעי. מרצה בבית ספר מפלגתי חייב להימנע לחלוטין מ: גניבה ספרותית; זיוף נתונים; הוראה ללא אימות; הערכה מוטה; ושימוש בכוח הידע כדי לכפות סובייקטיביות.

תלמידי בתי הספר של המפלגה הם קאדרים עובדים, עם מספיק ניסיון ואומץ כדי לזהות סימנים של חוסר יושרה. אפילו ביטוי קטן מספיק כדי להפחית את האמון ולהחליש את כוח השכנוע של ההרצאה. לכן, יושרה אינה רק תכונה מוסרית אלא גם תנאי לכבוד.

משמעת - יסוד כבודה של אסכולת המפלגה

אם אומץ הוא הבסיס, דוגמה היא הכוח, יושרה היא עמוד השדרה, אזי משמעת היא ה"אווירה" המכסה את סביבת בית הספר של המפלגה. משמעת כאן אינה רק משמעת של זמן, אלא גם משמעת של מחשבה ומשמעת של דיבור. מרצים בבית הספר של המפלגה חייבים לכבד את תהליך ההוראה; לשמור בקפדנות על זמן השיעור; להעביר תוכן ונקודות מבט נכונות; ולדבר במתינות ובאופן הולם באינטרנט.

משמעת יוצרת כבוד; כבוד יוצרת איכות הכשרה. בית ספר מפלגתי אינו יכול לאבד את כבודו אם ברצונו לשמור על תפקידו כ"דגל האידיאולוגי" של ועד המפלגה.

אחריות - מחויבות לעתיד המפלגה

אחריותו של מורה בבית ספר מפלגתי אינה רק במסגרת הרצאה, אלא באופן רחב יותר, היא האחריות לבגרותו של כל תלמיד; לאיכות הקאדרים העתידיים; ליוקרה וליכולת המנהיגות של המפלגה; ולקיימות היסודות האידיאולוגיים.

הרצאה שלא הוכנה כראוי עלולה לגרום לתלמידים לאבד את הביטחון העצמי שלהם; גישה לא מוסמכת עלולה לבלבל את הקאדרים; הצהרה בלתי מבוקרת עלולה לגרום לארגון לשלם את המחיר. לכן, אחריות היא החוט האדום העובר דרך האתיקה של מורי בתי הספר של המפלגה.

יצירתיות - דרישה חיונית של העידן הדיגיטלי

בעידן של טרנספורמציה דיגיטלית חזקה, שיטות הוראה מסורתיות מתקשות לעמוד בדרישות החדשות של הלומדים - שהם צעירים, דינמיים ובעלי ניסיון מעשי עשיר. לכן, מרצים בבתי ספר מפלגתיים צריכים: לחדש שיטות אינטראקטיביות; ליישם טכנולוגיה, לפתח חומרי למידה דיגיטליים; ליצור מצבים המדמים מנהיגות וניהול מעשיים; לנצל את המרחב הקיברנטי ככיתה פתוחה; לעדכן באופן רציף ידע חדש על פוליטיקה, כלכלה, ביטחון לא מסורתי ומדיה דיגיטלית.

יצירתיות אינה הורסת את המהות התאורטית אלא הופכת את התיאוריה לאטרקטיבית - משכנעת - פרקטית.

יום המורים הווייטנאמי, ה-20 בנובמבר, הוא לא רק הזדמנות להכרת תודה, אלא גם זמן עבור כל מרצה בבית ספר של המפלגה להביט לאחור על עצמו: האם עמד בסטנדרטים של מורה בבית ספר של המפלגה? האם היה דוגמה מספיק כדי להפיץ את המסר? האם עשה מאמצים לחדש כדי לעמוד בקצב הזמן? האם תרם לשמירה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה?...

שמירה על האתיקה של מרצים בבתי הספר של המפלגה אינה רק אחריות אישית, אלא גם עניין של שמירה על אמון המפלגה בקאדרים שלה; שמירה על טוהר החינוך הפוליטי; שמירה על עתידה האידיאולוגי של המפלגה השלטת עצמה. שמירה על האתיקה של מרצים בבתי הספר של המפלגה היא גם שמירה על אש האמון והאידיאלים המהפכניים בליבם של כל קאדר.

בעידן הדיגיטלי, שבו העולם משתנה מדי יום, על מרצים בבתי הספר של המפלגה להיות בהירים יותר, איתנים יותר ושקופים יותר כדי להמשיך וללוות את המפלגה בבניית צוות של קאדרים "אדומים ומקצועיים כאחד".

מקור: https://thanhnien.vn/ban-linh-nguoi-thay-trong-ngoi-truong-dac-biet-185251120070457019.htm