שימור וקידום ערכי אמנות עממית לשמירה על הנשמה הלאומית

לאחר חצי מאה של איחוד לאומי (1975-2025), אמנויות העם הווייטנאמיות עומדות בפני נקודת מפנה משמעותית: מצד אחד ניצבים האתגרים של עיור וטכנולוגיה דיגיטלית המחלישים את הקשרים הקהילתיים, ומצד שני הזדמנות פז לדיגיטציה ולפיתוח כלכלי תיירותי. בשיחה עם כתבי עיתון צבא העם, פרופסור ד"ר לה הונג לי, יו"ר איגוד האמנויות העממיות של וייטנאם, ניתח לעומק את הסיכונים לעיוות המורשת, ובמקביל הציע פתרונות לשימור הנשמה הלאומית בעידן החדש של פיתוח.

אדמה פורייה לניצול לדור הצעיר

כתב (PV): פרופסור, איזה תפקיד ממלאים מופעי אמנות עממית עבור הדור הצעיר בשימור וקידום זהות תרבותית לאומית?

פרופסור, ד"ר לה הונג לי: אמנויות עממיות הן צורה ייחודית של פעילות תרבותית קהילתית, הממלאת תפקיד חשוב מאוד בהעלאת המודעות והחוויה של הדור הצעיר בנוגע לתרבות הלאומית. כאשר צעירים שומעים, רואים ומבינים יותר על הטקסים, צורות השירה והריקוד, אורח החיים הישן... של אבותיהם, הם יפתחו בהדרגה אהבה אליהם. משם, עבודת השימור והקידום של הזהות התרבותית הלאומית תימשך באופן טבעי ויציב.

אני מאמין שמופעי עממיות כיום הם האמצעי החי ביותר לחנך את הדור הצעיר על תרבותו. בנוסף, פעילות זו היא גם מרכיב חשוב בפיתוח התיירות ביישובים, "אדמה" פורייה לניצול וליצירה עבור צעירים.

פרופסור, ד"ר לה הונג לי.

PV: מה דעתך על המגמה הנוכחית של שחזור והחייאת ערכים מסורתיים בארצנו?

פרופסור, ד"ר לה הונג לי: בווייטנאם כיום, כל הקבוצות האתניות רוצות לשקם את זהותן. מגמה זו נובעת משתי סיבות מקבילות: האחת היא לשמר את הזהות, השנייה היא לפתח את הכלכלה המבוססת על מאפיינים תרבותיים. ככל שהתרבות ייחודית יותר, כך היא מושכת יותר. מקומות שיודעים כיצד לנצל את השוני ימשכו תיירים. בעבר, כמה זרים העירו כי הפסטיבלים שלנו דומים לאלה של מדינות באזור, אך לאחר מחקר מדוקדק, הם הבינו שלכל כפר ולכל אזור יש מאפיינים משלו. ההבדל הזה הוא היתרון. לכן, יישובים רבים מנסים לנצל את החוזקות הייחודיות של אמנויות עממיות כדי ליצור נקודות תיירותיות בולטות.

PV: כיצד מיושם כיום היחס לאומנים - "אוצרות אנושיים חיים"?

פרופסור, ד"ר לה הונג לי: אומנים, אלו שחוו, הבינו ובעלי הכישורים לעסוק באמנויות עממיות, הם "אוצרות אנושיים חיים" המוזכרים על ידי ארגון החינוך, המדע והתרבות של האו"ם (אונסק"ו). רק בעלי ניסיון ישיר ויכולת להעביר את המקצוע יכולים לשמר את מהות המורשת. לכן, הענקת התואר אומן עממי או אומן מצטיין היא צעד חשוב, שבו אחד הקריטריונים להענקת התואר הוא היכולת ללמד. זוהי דרך השימור היעילה ביותר, שלא ניתן להחליף אותה בספרים או במסמכים.

עם זאת, משטר הטיפול החומרי הנוכחי אינו אחיד ועדיין צנוע. חלק מהמחוזות והערים מצליחים למדי, אך בחלק מהיישובים עדיין אין פוליסות תמיכה. אומנים זקוקים לביטוח בריאות ולתמיכה קבועה כדי להמשיך את מקצועם בביטחון. איגוד האמנויות העממיות של וייטנאם הגיש המלצות רבות, אך יש צורך במנגנון משותף מצד המדינה. בנוסף, יש לעודד סוציאליזציה. אם למדינה יש מנגנון תמריצי מס לעסקים המממנים מורשת תרבותית, היא תקדם את השתתפותם של משאבים פרטיים. תארים הם צעד חשוב, אך לא מספיק. יש צורך במנגנון טיפול חומרי ותמיכה מעשית כדי שתואר כבוד לא יהפוך לחסר משמעות כאשר לאמן אין חיים בטוחים להמשיך ולהעביר את מקצועו.

"שלושה מפתחות זהב" לשימור וקידום אמנויות עממיות

PV: מהו האתגר העיקרי שעומד בפני התרבות העממית כיום, פרופסור?

פרופסור, ד"ר לה הונג לי: התרבות העממית ניצבת בפני אתגרים רבים: עיור ותיעוש, כאשר כפרים משתנים, מרחבי המחיה הקהילתיים מצטמצמים, פעילויות מסורתיות מאבדות בהדרגה את מקומן.

השפעת הטכנולוגיה והאינטרנט: הטכנולוגיה הפכה אנשים לפחות מקיימים מפגשים פנים אל פנים. קשרי המשפחה נחלשו מכיוון שלכל אחד יש טלפון משלו, מה שמקשה על המשך המסורות.

הרגלי קבלה תרבותיים של צעירים: הם מושפעים בקלות מתרבות פופולרית ובידור עולמי, ולכן הם מקדישים תשומת לב מועטה לטקסים מסורתיים, מילות שירים וכלי נגינה.

סיכון הומוגניזציה: אם אזורים יאחדו כוחות לתוכנית משותפת מבלי לשמר מאפיינים מקומיים, הגיוון התרבותי יאבד.

מופע אמנותי מחומרים עממיים של האט ואן שהוצג בפסטיבל התרבות העולמי הראשון של האנוי, 2025. צילום: וייט לאם

PV: אז אילו הזדמנויות נוכל לנצל כדי לפתח אמנויות עממיות?

פרופסור, ד"ר לה הונג לי: טכנולוגיה וקישוריות אזורית הן ההזדמנויות הגדולות ביותר. דיגיטציה ותקשורת מסייעות להתפשטות במהירות ובהיקף נרחב. הופעות שבעבר התקיימו רק בתוך כפר יכולות כעת להופיע בפלטפורמות דיגיטליות, בסיורים, בפסטיבלים בין-מחוזיים ובין-אזוריים כדי ליצור קנה מידה גדול יותר. הודות לכך, התרבות כבר אינה מקוטעת ובקנה מידה קטן, אלא יכולה להתפתח למוצרים תרבותיים בקנה מידה מחוזי ואזורי.

עם זאת, התנאי המוקדם הוא לשמר את הזהות של כל קהילה. החיבור חייב לגדול בקנה מידה, אך אסור שימחק את האינדיבידואליות. יש צורך בשני שלבים מקבילים: ראשית, בעת החיבור, יש לשמר את הליבה של כל ביטוי תרבותי, ולשתף פעולה רק בהיבטים הארגוניים, השיווקיים והלוגיסטיים. שנית, לבנות מודל של "ברית מורשת" שבו כל יישוב שומר על נהלים משלו אך משתמש בפלטפורמה משותפת לקידום וקבלת פנים של מבקרים.

PV: האם תוכל לדבר עוד על דיגיטציה וחינוך למורשת בשימור ערכים תרבותיים עממיים?

פרופסור, ד"ר לה הונג לי : בנוגע לדיגיטציה, יש לעשות זאת באופן מיידי משום שהיא מביאה שתי יתרונות: האחת היא אחסון ושימור מסמכים, צלילים, תמונות וטקסטים על טקסים, שירים וכלי נגינה; השנייה היא הפצה וקידום תקשורת וחינוך. לאחר הדיגיטציה, ניתן ליצור תוכניות הוראה, קטעי חוויות ומאגרי מסמכים עבור סטודנטים והציבור.

מבחינת חינוך, אונסק"ו רואה בחינוך למורשת קריטריון חובה. חינוך לא יכול להיות רק הרצאות יבשות, אלא יש לגשת אליו באמצעות התנסויות מעשיות. בתי הספר צריכים לקחת תלמידים לכפרים, למקומות תרגול כדי שיוכלו להשתתף ישירות, ללמוד לנגן בכלי נגינה, ללמוד לרקוד. מה שנלמד באמצעות התנסות יהיה מושרש עמוק יותר. יישובים ובתי ספר רבים החלו ליישם מודל זה וראו תוצאות ברורות.

יש לציין כי כיום, חלק מתוכניות המופעים המסחריות בתיירות נוטות להיות יותר "מזויפות" ו"משחקיות" מאשר "אמיתיות". לכן, יש צורך להבחין בבירור בין שתי קבוצות: קבוצת האומנים, הקהילה המסורתית העוסקת בתיירות (נושא השימור) וקבוצת צוותי המופעים המשרתים בעיקר את התיירות (לדוגמה). אם מסתמכים רק על צוותי מופעים מסחריים ללא אומנים פעילים, קל לעוות את התוכן. על המדינה וסוכנויות ניהול התרבות להגדיר בבירור את הקריטריונים איזו מהן הופעות מסורתיות ואיזו מהן הופעות מסחריות, ועל בסיס זה לפרסם מדיניות ולתמוך באומנים.

PV: מה אתה מציע כדי לשפר את מעמדה של המורשת העממית בחיים המודרניים?

פרופסור, ד"ר לה הונג לי: כדי לשפר את מעמד המורשת, עלינו: לבצע דיגיטציה מקיפה של מסמכים, הקלטות אודיו ווידאו, תיעוד כתוב של טקסים, מנגינות וחומרים מוזיקליים. לשלב חוויות מורשת בתוכניות חינוכיות מגן חובה ועד תיכון, באמצעות טיולי שטח, סדנאות ומועדוני תרבות.

שכלול מדיניות התגמול לאומנים: ביטוח, קצבאות שנתיות, תמיכה במופעים ותנאי הוראה. עידוד סוציאליזציה ומנגנוני העדפה לעסקים התומכים בתרבות, כגון הפחתת מס עבור חסויות ושיתוף פעולה בפיתוח מוצרים תרבותיים. הבחנה ברורה בין מופעים מסורתיים למופעים מסחריים, קריטריונים לבנייה והסמכה לקבוצות מופעים בעלות ערך מורשת.

להשקיע באופן שיטתי במחקר אתנולוגיה ושירי עם כך שתוכניות פיתוח יתבססו על יסודות מדעיים.

האמור לעיל פירושו גם שעלינו לנצל את "שלושת מפתחות הזהב" כדי לשמר ולקדם אמנויות עממיות, שהן: טיפול באומנים, דיגיטציה והתמקדות בחינוך חווייתי.

PV: תודה רבה לך, פרופסור!

לפי צבא העם

מקור: https://baoangiangiang.com.vn/bao-ton-phat-huy-gia-tri-van-nghe-dan-gian-de-giu-hon-dan-toc-a464959.html