בתוך מערכת מבנית מסיבית זו, פרטים קטנים כמו רימונים דקורטיביים (סיניים), מסגרות החלונות (הוי אן) או מדליונים על אבן (קמרית) נושאים משימה כפולה: הם גם הפתרון הטכני האולטימטיבי וגם מאגר של השקפת עולם שלמה של תרבות ואמונה.
"סיכת השיער" של בית המשפחה
אנשים קדמונים גילמו לעתים קרובות את הבית כאורגניזם חי: הדלת הייתה הפה, הגג השיער. לפיכך, ה-"מון טראם" (מן-זאן) היה כמו סיכת ראש, ששימשה הן לשמירה על הסדר המבני והן לייפות את "פניו" של בעל הבית.
מקורו של פין הדלת, שמקורו בעיקרון "הניקוב לתיקון" של סיכות ראש מהתקופה הניאוליתית, יושם באדריכלות עץ כפתרון מכני חיוני. זהו פין עץ המוחדר דרך קורה, המחזיק את משקוף הדלת הציר, האלמנט המבני העיקרי של האדריכלות הסינית, במקומו. עד שושלת סונג, הספר "יינג זאו פא שי" תקני רשמית את פין הדלת, והפך אותו מפרט טכני בסיסי לרכיב פורמלי של מערכת חיבורי הבריח והשך.
עם זאת, משושלות מינג וצ'ינג ואילך, סיכות לדלת חרגו מגבולות טכניים והפכו ל"שפה של מעמד חברתי". מספר הסיכות על הדלת קבע באופן מרומז את מעמדו של בעל הבית: פקידים בכירים השתמשו בארבע סיכות, פשוטי העם רק בשניים, בעוד שחצר הקיסרות השתמשה בסיכות זהב המסודרות ברצף בן תשע ספרות.
בעמידה בשער, בהתבוננות בקישוטי הדלת ובמנורות הדלת, אדם יודע מיד את מעמדו החברתי של הצד השני; זהו מקור הביטוי "מעמד חברתי תואם". כל קישוט הוא גם "כתב קודש מיניאטורי", שבו מתכנסות שמונה הטריגרמות של הטאואיזם, פרח הלוטוס של הבודהיזם, או משאלות העם לחמש ברכות.
שער הכניסה להוי אן
ככל שהזרימה האדריכלית והתרבותית הזו נעה דרומה, והתמזגה עם החיים התוססים של נמל המסחר הוי אן במאות ה-17 וה-18, היא הפכה למאפיין ייחודי: "עין" הפתח.
על פי מרכז שימור המורשת התרבותית העולמית של הוי אן, העיר העתיקה משמרת כיום יותר מ-200 סוגים שונים של מסגרות חלונות. לכל בית זוג ייחודי של "מסגרות חלונות", הנעות בין צורות עגולות ומרובעות ועד צורות משושה ומתומנות. למרות גיווןן, מבנה מסגרת החלון דבק בעיקרון "השוליים המרכזיים": המרכז מתאר את עקרון היין והיאנג, הסימנים למזל ואריכות ימים; השוליים מגולפים בחרציות, עטלפים או שמונה הטריגרמות.
עיניים לדלת נחשבות לפרט דקורטיבי אדריכלי מרתק וייחודי, אשר עושה רושם חזק על תיירים ומהווה מאפיין המסייע "לזהות" בתי עץ בעיר העתיקה הוי אן.
בתחילה, מסגרות החלונות הללו היו אלמנט מבני בלבד, אך בהדרגה, אנשי הוי אן שינו אותן באופן יצירתי לצורות שונות (מעגליות, מתומנות, משושה, מרובעות, בצורות עלי כותרת של חרצית וכו'); בצבעים מגוונים; ומעוטרות במוטיבים תרבותיים רבים המבטאים משאלות למזל טוב (הסימנים ל"מזל", "אריכות ימים", היין והיאנג, שמונה הטריגרמות וכו'). מאז ואילך, מסגרות החלונות לא רק החזיקו בערך אדריכלי ואמנותי, אלא גם קיבלו משמעות רוחנית עמוקה יותר, המגלמת ערכים תרבותיים ודתיים עמוקים.
החוקר פונג טאן דונג טוען כי "עין הדלת" היא צורה פשוטה בעדינות של פולחן אל הדלת, האל השומר על פתח הבית. זוהי עדות חיה לחילופי התרבות בין וייטנאם לסין, ויוצרת זהות ייחודית להוי אן בהשוואה לערים עתיקות אחרות בדרום מזרח אסיה.
שימור מסגרות החלונות בהוי אן
שרידים אדריכליים עתיקים ומפורסמים בעיר העתיקה של הוי אן כיום, כגון הבית העתיק טאן קי, הבית העתיק דוק אן, הבית העתיק קוואן טאנג והבית העתיק בכתובת 87 טראן פו, כולם בעלי עיצובי חלונות ייחודיים.
דורות המתגוררים בבתים ישנים אלה שאפו תמיד לשמר את חלונות הזכוכית שלמים לאורך זמן, וראו בהם את נשמת הבית, שמרחיקים את הרוע ומביאים שלום לבית ולשכונה. חלונות הזכוכית, יחד עם מעקות דלת הכניסה, נתפסים כמסרים עדינים למבקרים בעיר העתיקה על נימוסים נאותים וקבלת פנים ידידותית לכל אורח הנכנס לבית.
במרחב העירוני המורשתי של הוי אן, מסגרות החלונות מלוות את מסעם של הבתים והשרידים האדריכליים העתיקים, והופכות למאפיין דתי מובהק של תושבי הוי אן, מתמשכות כנשמת העיר ומשמשות גם כאלמנט ל"זיהוי" האזור העירוני ובתי העץ בתוך אתר המורשת העולמית של העיר העתיקה הוי אן. לכן, סיפור השימור והשימור של מסגרות החלונות הללו אינו ניתן להפרדה מהשימור הכולל של אדריכלות העץ, העיר העתיקה וחיי התרבות של תושבי הוי אן, הקשורים לאמונות מגוננות, נגרות מסורתית והסביבה האדריכלית והעירונית של העיר העתיקה.
בשנת 2024, לראשונה, שיתף מרכז שימור המורשת התרבותית העולמית של הוי אן פעולה כדי לארגן תערוכת אמנות המציגה אוסף של 20 פסלים של מסגרות חלונות שנוצרו על ידי האמן באו לי, יליד הוי אן, שנולד, גדל ועובד שם. הוא חקר בקפידה, אסף מידע עיצובי ויצר בקפידה את הפסלים הללו תוך שימוש בחומרים מגוונים וייחודיים.
זוהי תרומה נוגעת ללב של האמן, וגם התיעוד הקונקרטי והמעשי ביותר, התורם לשימור ולשחזור הערכים התרבותיים המסורתיים של העיר העתיקה הוי אן, ובמקביל משמש כדרך לשמר ולהציג לציבור את הערכים התרבותיים והמהות האמנותית של שערי הוי אן.
מספר אמצעי שימור מעשיים עבור מסגרות החלונות של הוי אן הוצעו גם על ידי חוקרי תרבות, אדריכלים ואומנים. אמצעים אלה מדגישים כי שימור מסגרות החלונות של הוי אן חייב לשלב טכניקות מסורתיות, טכנולוגיה דיגיטלית והסכמה של מנהלים ושל העם. רק כאשר העם יראה את היתרונות התרבותיים והכלכליים של שימור מסגרות החלונות, יופיין הייחודי בתוך מרחב המורשת הכולל יישמר באופן בר-קיימא.
כמה הצעות כוללות תמיכה באומני עץ מסורתיים שעדיין משמרים את טכניקות ייצור משקופי הדלתות על ידי הכשרה והעברת המלאכה לדורות צעירים. מומלץ גם לבצע דיגיטציה ותיעוד של התהליכים הטכניים והסגנונות של משקופי דלתות לאורך ההיסטוריה. יש צורך בתקנות ותקנים בנוגע לצורת משקופי הדלתות, כולל פרופורציות, דוגמאות, טכניקות, חומרים וצבעים, כדי להבטיח הקפדה על מנהגים מסורתיים. זה ימנע סטיות ואי דיוקים בשיקום ובשימור של בתים עתיקים.
בעת תכנון ושימור אזורים עירוניים, חיוני לשמור על המצב המקורי של העיר העתיקה והאתרים ההיסטוריים, כך שהחזיתות המסורתיות של פתחי הכניסה יוכלו למלא את תפקידם המזהה. יש להימנע משיפוץ מוגזם של חזיתות, שלטי פרסום, צבעים ותאורה אשר מסתירים או משבשים את הפריסה המסורתית של פתחי הכניסה.
מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
תגובה (0)