כדי להצליח במנהיגות, יש צורך ליצור ולשמור על אחדות.

גולת הכותרת בשני היצירות, הכרזת העצמאות וצוואתו של הנשיא הו צ'י מין, היא העקביות באידיאולוגיה המקדמת סולידריות על מנת להשלים משימות מהפכניות, לשרת את העם ולשרת את המדינה.

ד"ר נגוין ואן דאנג. (צילום: TGCC)

ההקשר הלאומי הנוכחי מציב צורך במודעות מחודשת לגורמים, למנגנונים ולאמצעים ליצירת ושימור סולידריות בתוך המפלגה ובחברה.

מנהיגות יוצרת אחדות

הנשיא הו צ'י מין היה פוליטיקאי יוצא דופן, שזכה להכרה נרחבת כ"מנהיג" בהיסטוריה המודרנית של ארצנו. מעמדו הייחודי נוצר מגורמים רבים כגון: יכולות ותכונות אישיות, מחשבות פוליטיות וחברתיות מתאימות שהיו בעלות השפעה והשראה חזקות, ותרומות לפעילויות מהפכניות.

מנקודת מבט של פעולה, מנהיגות היא תהליך של השפעה על אחרים, משיכת תמיכה לביצוע שינויים חיוביים עבור הארגון או הקהילה. מנקודת מבט של תפקיד, מנהיגות היא היכולת להשפיע, כלומר, אדם אינו יכול למלא את תפקיד המנהיגות מבלי להשפיע על אחרים. לכן, עבור כל מנהיג, האתגר הראשון הוא לקבוע חזון מנהיגותי וליצור חזון זה משותף עם מנהיגיו.

האתגר השני למנהיגים הוא ליצור לכידות בין הכוחות התומכים ולשמור על מחויבות לתמיכה ביעדי המנהיגות. במילים אחרות, בנוסף ליכולת לגייס תמיכה וסולידריות בין הכוחות התומכים, הנאמנות והמחויבות של התומכים למטרות יהיו הגורמים שיקבעו את יכולתו של כל אדם להצליח בתפקיד המנהיגות.

ניתן לומר שאחת ממורשות המנהיגות הבולטות ביותר של הנשיא הו צ'י מין היא שהוא יצר אחדות בתוך המפלגה וגייס תמיכה בת קיימא מכוחות חברתיים למען המטרות המשותפות של העם הווייטנאמי. לאורך חייו, הדוד הו תמיד הצהיר בבירור על נקודת המבט שלו וחזון המנהיגות שלו: "עצמאות לאומית וסוציאליזם". לסיסמה היה כוח לרגש ולהתפשט בעוצמה לכל שכבות האנשים. הודות לכך, התנועה המהפכנית התפתחה במהירות.

כדי לשמור על הלכידות והסולידריות בין הכוחות החברתיים, הוא תמיד כיבד והכיר במעמדו, בתפקידו ובתרומתו של כל אדם, כמו גם של כוחות חברתיים שונים לתנועה המהפכנית. תחת הנהגתה של המפלגה, שדוד הו היה מנהיג מרכזי בה, נציגים של כוחות חברתיים שונים לא רק השתתפו בממשלה הזמנית, אלא גם יצאו לאזור ההתנגדות כדי לבצע מלחמת התנגדות ארוכת טווח כדי להגשים את מטרות המהפכה.

הודות לחזון המנהיגות המשכנע שלו ויכולתו לגייס תמיכה ולשמור על אחדות, לדוד הו היה מעמד והשפעה יוצאי דופן בתנועה המהפכנית בארצנו באמצע המאה ה-20. הדבר בא לידי ביטוי בחלקו בדרכים הפשוטות אך המכבדות של פנייה אליו, כגון "דוד הו".

מאפיין בולט ועקבי באידיאולוגיה כמו גם בחייו המהפכניים של הנשיא הו צ'י מין הוא נקודת המבט: אחדות יוצרת כוח. כדי להצליח במנהיגות, יש ליצור ולשמור על אחדות. הדבר ניכר בבירור הן בהכרזת העצמאות והן בברית, כאשר הדוד הו ציין כי אחדות היא מסורת מתמשכת, גורם היוצר כוח עבור העם הווייטנאמי בתקופות היסטוריות שונות.

ב-2 בספטמבר 1945, בכיכר בה דין בהאנוי, הנשיא הו צ'י מין קרא את הכרזת העצמאות, ובכך הולידה את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, ופתח עידן חדש בהיסטוריה של האומה. (צילום: ארכיון)

הצלחה בזכות אחדות

בצוואתו , הדוד הו הצהיר: "סולידריות היא מסורת יקרה ביותר של המפלגה ושל עמנו". ואכן, במבט לאחור על ההיסטוריה של המדינה והעם של וייטנאם, אנו יכולים לראות מאפיין עקבי לאורך שלבי ההתפתחות: לעתים קרובות אנו נאלצים להתמודד עם שני איומים קולקטיביים: פלישה זרה ואסונות טבע.

ניתן לומר שהמאפיינים ההיסטוריים והטבעיים הנ"ל טיפחו תחושת סולידריות בתודעתם של כל העם הווייטנאמי במשך דורות רבים. לפי היגיון פשוט: אם אין סולידריות, הקהילה הווייטנאמית לא תוכל להתגבר על אתגרים קשים, איומים על הישרדותה של אומה שלמה, מדינה.

כלומר, אנו יכולים לאשר אמת ברורה שאחד הגורמים המרכזיים שעזרו לווייטנאם להפוך למה שהיא היום, ולעם הווייטנאמי להפוך למה שהוא היום, הוא סולידריות. סולידריות, שנצברה וטופחה במשך דורות רבים, הפכה לתכונה מודעת לעצמה שיכולה לצמוח כדי לעזור לעם הווייטנאמי להגביר את כוחו למאמצים משותפים.

הדוד הו, שקלט מאפיין של אופי האומה, ראה עד מהרה את הסכנות הנובעות מהמזימה לחלק את האומה ולהפריד את המדינה על ידי מעצמות זרות. בהכרזת העצמאות , הדוד הו ציין בבירור את כוונותיהם המרושעות של הקולוניאליסטים הצרפתים: "הם הקימו שלושה משטרים שונים במרכז, בדרום ובצפון כדי למנוע את איחוד ארצנו, כדי למנוע מעמנו להתאחד."

בהכרזת העצמאות , מבלי לאפשר לסכנה הנזכרת לעיל להפוך למציאות, נקבע: "אומה שהתנגדה באומץ לעבדות הצרפתית במשך יותר משמונים שנה, אומה שעמדה באומץ לצד בעלות הברית נגד הפשיזם במשך מספר שנים, אומה זו חייבת להיות חופשית! אומה זו חייבת להיות עצמאית!... כל אומת וייטנאם נחושה להקדיש את כל רוחה וכוחה, חייה ורכושה לשמירה על חופש ועצמאות אלה."

ההתפתחויות ההיסטוריות בארצנו מאז הכרזת העצמאות אישרו והוכיחו את נכונות נקודת המבט והחזון של הנשיא הו צ'י מין. רק באחדות וקונצנזוס יוכל העם הווייטנאמי להשיג בהדרגה ניצחונות מפוארים במאבק המהפכני, ולהשיב לעצמאות ולאחדות למדינה ולאומה.

יותר מכל אחד אחר, הדוד הו היה זה שהכיר בבירור בחשיבות הסולידריות ליכולת המנהיגות וכוחה של המפלגה. בצוואתו ציין: "הודות לסולידריות הדוקה, שירות מכל הלב למעמד הפועלים, שירות העם, שירות המולדת, מאז היווסדה, מפלגתנו התאחדה, ארגנה והובילה את עמנו למאבק נלהב, תוך התקדמות מניצחון אחד למשנהו."

מודעותו לחשיבות המיוחדת של הסולידריות בתוך ארגון המפלגה באה לידי ביטוי גם בהערכתו את ההתפתחויות השליליות ביחסים בין המפלגות הקומוניסטיות בעולם בעת כתיבת צוואתו. הדוד הו הביע את צערו על "המחלוקת הנוכחית בין המפלגות האחווה" ואת רצונו "להחזיר את הסולידריות בין המפלגות האחווה".

הדוד הו הדגיש את החשיבות המיוחדת של הסולידריות בתוך המפלגה, והשווה גם את "שימור הסולידריות והאחידות של המפלגה לשימור אישון העין". משמעות הדבר היא שאם יש חוסר סולידריות בתוך המפלגה, יכולתה וכוחה של המפלגה יפחתו באופן משמעותי, בדיוק כמו אדם שחסר חלק מרכזי בגוף ויהיה נכה.

בנוסף להמשך המטרה המהפכנית לאיחוד המדינה, צוואתו של הדוד הו גם תיארה משימות חדשות: "המפלגה חייבת להיות בעלת תוכנית טובה לפיתוח הכלכלה והתרבות, על מנת לשפר ללא הרף את חייהם של האנשים." כדי לבצע את המשימות החדשות הללו, לדברי הדוד הו, אסור לנו להיעדר סולידריות: "המפלגה והעם כולו חייבים להתאחד ולשאוף לבניית וייטנאם שלווה, מאוחדת, עצמאית, דמוקרטית ומשגשגת."

צוואתו של הדוד הו. (מקור: hochiminh.vn)

התאחדו לשרת

ניתן לראות שכאשר הדוד הו כתב את הכרזת העצמאות , העם הווייטנאמי עדיין נשלט על ידי מעצמות זרות. וכאשר כתב את צוואתו , המדינה עדיין הייתה מפולגת ולא מאוחדת. לכן, עצמאות לאומית ואחדות לאומית הפכו למאפיינים קונטקסטואליים שלא רק מקדמים את הצורך בסולידריות, אלא גם יכולים להגביר את כוח השכנוע של מחשבותיו של הדוד הו על סולידריות בתוך המפלגה, כמו גם בחברה.

עם זאת, ההקשר הנוכחי של ארצנו מצביע על שלושה מאפיינים חדשים שעשויים להשפיע על הסולידריות.

ראשית, המפלגה נוטלת על עצמה את תפקידי "המנהיגות והממשל". "המפלגה שלנו היא מפלגה שולטת" היא עובדה שציין הדוד הו בצוואתו . כלומר, המפלגה אינה עוד רק ארגון פוליטי, אלא גם רכשה את הסמכות לבצע את מטרות המנהיגות שלה. חברי המפלגה אינם רק מהפכנים, אלא יכולים גם להחזיק בתפקידים במערכת הממשלתית.

שנית, וייטנאם מפתחת כיום כלכלת שוק בעלת אוריינטציה סוציאליסטית. ההכרה וההגנה על אינטרסים אישיים וקבוצתיים הם הכוח המניע העיקרי לצמיחה כלכלית, אך יחד עם זאת עלולים לעודד אנוכיות וחוסר רצון אצל כל אדם.

שלישית , תהליך האינטגרציה הבינלאומית, ההולך ומעמיק ורחב יותר, יגביר את החשיפה לרעיונות חדשים, ובכך יקדם את היווצרותן של נקודות מבט רבות ושונות בנושאים לאומיים משותפים.

השילוב של שלושת המאפיינים ההקשריים שהוזכרו לעיל יוצר גיוון באינטרסים, באידיאולוגיה ובחברה בארצנו כיום. בניגוד לרמת האחידות הגבוהה בכל שלושת הגורמים שהוזכרו לעיל במאבקים מהפכניים קודמים, הגיוון הנוכחי הופך לאתגר חדש לסולידריות, הן בתוך ארגון המפלגה והן בקנה מידה קהילתי.

אפילו כאשר האומה כולה הייתה עדיין מאוחדת היטב והקדישה את כל המשאבים למשימת האיחוד הלאומי, הדוד הו ראה את הסכנות הפוטנציאליות של הסטייה מהאינטרס המשותף, וגרימת פירוד. למרות שלא כתב זאת ישירות, דאגותיו באו לידי ביטוי בחלקן בהוראות בצוואתו : "כל חבר מפלגה וקאדר חייבים להיות חדורים באמת באתיקה מהפכנית, באמת חסכנים, ישרים, חסרי פניות וחסרי אנוכיות. עלינו לשמור על מפלגתנו נקייה באמת, ראויה להיות מנהיגה, באמת משרתת נאמנה של העם."

המציאות של המדינה בעשורים הראשונים של המאה ה-21 מראה כי חששותיו ודאגותיו של הדוד הו בנוגע לסיכונים כאשר המפלגה בשלטון מוצדקות לחלוטין. מספר הבכירים בכל הרמות שנענשו, ואף הועמדו לדין בפני החוק בשנים האחרונות, מצביע על כך שמספר משמעותי של פקידים וחברי מפלגה חסרו תחושת אחריות, וסטו מחובתם לשרת את העם ואת המדינה.

ההשלכות הברורות של העלייה במספר הקאדרים השליליים לא רק משפיעות לרעה על המוניטין של המפלגה, מה שעלול לגרום לפילוג בתוך המפלגה כמו גם לקשר בינה לבין העם, אלא חמור יותר, על הסיכון לכישלון ביעדי הנהגת ופיתוח המדינה. לכן, ההקשר הנוכחי מציב את הצורך במודעות חדשה וחשיבה חדשה על סולידריות על מנת שנוכל ליישם ולקדם את הערכים האידיאולוגיים הנכונים של הדוד הו.

עלינו להבין שבניית סולידריות בהקשר הנוכחי של שלום, מפלגה שלטת, כלכלת שוק ואינטגרציה בינלאומית עמוקה תהיה קשה הרבה יותר מאשר בתקופת המאבק למען עצמאות לאומית ואיחוד. ברור שהמפלגה הקומוניסטית של וייטנאם ניצבת בפני האתגר לא רק להציע חזון מנהיגותי מעורר השראה ולצבור תמיכה רחבה, אלא גם להפעיל לחץ על מנגנונים ואמצעים לבניית ותחזוקת סולידריות בהקשר החדש.

מקור: https://baoquocte.vn/ky-niem-134-nam-ngay-sinh-chu-pich-ho-chi-minh-de-thanh-cong-trong-lanh-dao-can-kien-tao-va-duy-tri-su-doan-ket-271574.html