זרימה תרבותית, כפי שנראה מנקודת מבטם של אנשי קואנג נאם

קואנג נאם טואה טויאן נקראה וטענה לריבונות על ידי המלך לה טאן טונג בשנת 1471, והיא משתרעת על פני שטח גדול, רצועת אדמה מדרום למעבר האי ואן ועד להר דה ביה, כולל מחוזות חוף רבים באזור המרכז. לכן, אין צורך להתווכח הרבה על תרבות ארץ קואנג, שתמיד כוללת את תרבות דה נאנג.

יש להכיר בזהות התרבותית של מחוז קוואנג נאם ולמקם אותה כראוי בתהליך הפיתוח החדש. (תמונה להמחשה: ריקוד במקלט מיי סון. צילום: LTK)

זרימת התרבות היא בלתי ניתנת להפרדה.

תרבות היא מהות מתמשכת, העוברת מדור לדור.

בעבר, דא נאנג לא היה שם של מקום מנהלי, אלא פשוט שם של נמל ימי, שתמיד נחשב לאתר הגנה צבאית בתקופה הפיאודלית.

ב-24 במאי 1889, הקימו הצרפתים את העיר דא נאנג תחת סמכותה של מחוז קואנג נאם . מאוחר יותר, לאחר מספר הפרדות ומיזוגים, ב-1 בינואר 1997, דא נאנג הופרדה שוב מקואנג נאם - מחוז דא נאנג, והפכה לעיר תחת שלטון מרכזי - מרכז כלכלי של אזורי המרכז והרמות המרכזיות.

לאורך מאות שנים של היסטוריה, תרבות דא נאנג נותרה התרבות של קוואנג נאם. התרבויות של קוואנג נאם ודאן נאנג תמיד היו אחת.

אפשר להפריד בין מיקומים אדמיניסטרטיביים, מרכזים כלכליים ופוליטיים, אבל אי אפשר להפריד בין תרבות.

משום שתרבות היא זרימה מתמשכת, מקור שקט ונע ללא הרף בעל משמעות מתמשכת והתפתחות הולכת וגוברת בתוך ביוספרה מרכזית, הכוללת תמיד ירושה, טרנספורמציה, אינטגרציה, אינטראקציה והתמלאות מתמדת, באופן אקספוננציאלי.

אל מול הזדמנויות חדשות, דא נאנג ממשיכה להיות המרכז הפוליטי והכלכלי של האזור כולו, והמנוע הכלכלי של מרכז וייטנאם והרמות המרכזיות כאחד.

דא נאנג יכולה גם להפוך למרכז תרבותי עשיר בתרבות קוואנג נאם אם תדע כיצד לעורר ולהעיר את הניואנסים התרבותיים ארוכי השנים שעברו מאבותיה, האלמנטים שעיצבו את המסורות בהיסטוריה של האזור.

זה דורש את החזון של אלו שההיסטוריה והעם הפקידו בידיהם אחריות חשובה, כמו גם את הגישה, שיתוף הפעולה והתרומה של כל האזרחים, כולל אינטלקטואלים ואנשי תרבות.

ארץ עשירה בתרבות לעולם לא תחסר אנשים בעלי תרבות, כי בסופו של דבר, תרבות תמיד מקורה באנשים.

הפרעה וטרנספורמציה

מבחינה היסטורית, מחוז קואנג נאם שימש כשער לסחר בינלאומי דרך נמל המסחר הוי אן.

מקום זה הוא גם אזור עירוני גלובלי מוקדם מאז התקופה הפיאודלית, שספג מוקדם את רוח הדמוקרטיה ואת המודעות העממית, ומשוחרר ממגבלות האידיאולוגיה הפיאודלית ששלטה במשך אלפי שנים.

בארץ זו, שבה "הגשם עדיין לא חלחל", האנשים הפכו רגישים לחדש, ליפה ולליבת התרבות האנושית; והעירו את התכונות האנושיות הטבועות - הטוב הבסיסי - של האנושות.

אנשים מדברים לעתים קרובות על תכונות המאפיינות את אישיותם של אנשי קוואנג כגון: ויכוחנים, יהירים, ליצנים, שובבים, פעילים...

בסופו של דבר, ניתן למצוא תכונות אישיות אלו אצל אנשים בכל מקום, אך הן בולטות יותר במחוז קוואנג נאם, במיוחד הנטייה להתווכח ולהתווכח.

"אנשי קוואנג נאם הם ויכוחנים", היא פתגם עממי מדויק שעבר מדור לדור. הוא מדגיש תכונת אישיות ייחודית של תושבי קוואנג נאם, ובהשוואה לאזורים שכנים כמו קוואנג נגאי, בין דין ותואה ת'יאן, הוא עבר מדור לדור והפך לתכונה/מאפיין ייחודי של תושבי ארץ זו בהשוואה לשאר חלקי המדינה.

קיים קשר הדוק בין מודעות חדה לדברים חדשים, רצון ללמידה עצמית כדי לשפר את הבנתו, ויכולת חשיבה לוגית חזקה.

רוח הלמידה העצמית לשאיפה לשיפור עצמי היא גישה חיובית לחיים עבור תושבי קואנג נאם. דווקא זה מה שמטפח כוח אינטלקטואלי, גאווה לאומית, פטריוטיות ועמדה נחושה כנגד פלישה זרה.

דווקא באמצעות הבנה וידע הופך אדם לאדם ישיר באופן חד משמעי, המתנגד בעקשנות ובהתנגדות לאי צדק ולחוסר רציונליות; אדם שאוהב יופי ויצירה אמנותית; אדם שיודע כיצד ליישם את תכונות ההומור בחיים ובאמנות; ואדם שיודע כיצד להתחייב באופן מלא הן למשחק והן לעבודה, כולל נדודים ביצירה אמנותית ומעשי מחויבות לאידיאלים של האדם בחיים.

ענקי המחשבה והמעשה

הדמויות המובהקות של תרבות קוואנג נאם הן אלו הפועלים לטובת האנושות, ומשאירים אחריהם מוניטין טוב לדורות הבאים, וזוכים לכבוד כ"מלומדים מכובדים של קוואנג נאם".

הם אינטלקטואלים, ממשיכים את מסורת הלימוד של התרבות הוייטנאמית מ"מלומדים צפוניים" אך לא מסתפקים בהיקף הלמידה, ויודעים רק כיצד לחשוב, כיצד לשמור על מעמד אצילי, אך גם אנשי מעשה, שיודעים כיצד להקדיש את עצמם לאידיאלים נאצלים, לטובת הקהילה.

לפעול למען מטרה או אידיאל מוגדרים, ללא כל חוסר רצון, אלא להתחייב עד הסוף במרדף אחר האמת, בגישה נחושה, גם בידיעה שלעיתים הדבר עלול לעלות במוניטין/קריירה ואפילו בחיים.

אנשי קואנג נאם הם ישרי רוח מטבעם, ללא יומרות או קישוטים שמטרתם לרצות אחרים. בזכות ישירותם ואומץ ליבם, פאם פו טו היה מסוגל לייעץ לקיסר טו דוק; פאן צ'או טרין כתב את שבעת המאמרים המפרטים את שבעת פשעיו של הקיסר חאי דין שראויים לעריפת ראש; ופאן קוי כתב בפומבי את "ביקורת על מנהיגות ספרותית", וגינה קונפורמיות ונוקשות...

מחוז קואנג נאם הוא מקום הולדתם של מלומדים ידועי שם, פטריוטים שנלחמו נגד פולשים זרים והקריבו למען המדינה, או רפורמטורים ומהפכנים שרצו להביא שגשוג לעם ושלום לאומה – "ענקים" במחשבה ובמעשה, שסיפורי חייהם, למרות השוני, הותירו מורשת מתמשכת לדורות הבאים.

אלה הם "חמשת עוף החול המרקיע יחד", "ארבעת הגיבורים", "ארבעת הדמויות הבולטות", "ארבעת הנמרים", "שלושת הכישרונות"... - אנשים בעלי תכונות תרבותיות פטריוטיות נלהבות שתמיד הקדישו את עצמם לשירות ארצם.

אפשר לומר בבטחה שמספר הדמויות הבולטות המגלמות את הרוח התרבותית של קוואנג נאם הוא כה עצום עד שקשה למנות את כולן. כל אדם תורם בתחום אחר, וייתכן שיש לו נקודות מבט שונות, אך כולם תורמים באופן חיובי, מפגינים רוח הומניסטית ועוזרים להעלות את הזהות התרבותית של קוואנג נאם.

מרכז תרבותי חדש השואב השראה מאזור קואנג.

הזמן הוא עד להיסטוריה. תנועת ההיסטוריה תמיד מתפתחת תחת מבטו הקפדני והרחום של הזמן.

כדי ליצור מודל של תרבות עתידית, עלינו להתחיל עם אנשים שיודעים כיצד להקשיב לקול העבר.

האנשים המרכיבים את תרבות קוואנג נאם הם אנשי עשייה, תמיד שואפים וחלוצים במרדף אחר אושר לגיטימי ורווחת קהילתם.

לכן, כדי להבין את הטבע הבסיסי, יש להיות רגישים, פתוחים, ולקבל את השוני, כדי למצוא את האמת מהעבר שתנחה את העתיד.

התרבות של קואנג נאם עומדת בפני הזדמנות חדשה, שינוי פרספקטיבה לכיוון דא נאנג כמרכז. העידן החדש פותח מרכז תרבותי חדש.

עם מרכז פוליטי בעל פוטנציאל כלכלי עצום, גם מוסדות חברתיים ותרבותיים יעברו שינויים והתפתחויות חיוביות רבות. מרכז חדש זה, עם מוסדותיו החדשים, ללא ספק ייצור מודל חדש של אנשים תרבותיים.

למתכנני התרבות של היום יהיה חזון ברור לגבי התפתחותה העתידית של העיר, תוך בנייה, ניצול מלא וקידום מהות העבר, עם בסיס איתן ופוטנציאל כלכלי חזק, אשר בוודאי ייצור מנגנונים והזדמנויות חיוביים רבים לפיתוח תרבותי.

זוהי אותה תרבות של קוואנג נאם, אבל אחרי כמעט שש מאות שנות פיתוח, המרכז התרבותי החדש בדאנאנג יקרין זוהר חדש, חדור במהות ההומניסטית הטבועה של הארץ ואנשי קוואנג נאם.

מקור: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html