אנשי נונג בטויאן קוואנג - שימור התרבות בבגדים ובשירים

בתוך מערבולת השינוי, ישנם ערכים שנשארים בשקט זהים. באזור ההררי של טויאן קוואנג, השירה, צבע האינדיגו של החולצה והטקסים המסורתיים של אנשי הנונג נותרים בעינם. לא בדחיפה רועשת לזרימה המודרנית, אלא דווקא השלווה הזו יוצרת עומק תרבותי - שבו כל שיר, כל רקמה על חולצת האינדיגו הם חלק מהזיכרון הקולקטיבי שעובר מדור לדור.

בנות נונג מעניקות לעיר הולדתן את נשמתן בריקוד.

המילים עוקבות אחר שמלת האינדיגו המעופפת

לכל קבוצה אתנית יש את הדרך שלה לספר את הסיפור שלה. עבור אנשי הנונג בטויין קוואנג , סיפור זה מופיע בשיריהם ובאו דאי שלהם - שני מקורות רוחניים שלעולם לא מתייבשים.

נשות נונג עונדות כפתורי כסף בצבע אינדיגו אאו דאי, הנמשכים לאורך המכפלת כמו טיפות טל אחרי לילה ארוך. מטפחת הראש הרקומה ביד, עם דוגמאות מדויקות עד לכל תפר, היא נדוניה הכרחית שאם נותנת לבתה כשהיא מתחתנת. באור המרצד של אש המטבח, ידיה השרוכות בשמש עדיין תופרות ורוקמות בחריצות, כאילו שוזרות לתוכן רגשות רבים.

"נערה משבט נונג שלא יודעת איך לרקום צעיפים או לתפור חולצה ללבוש על ראשה אינה מבוגרת", אמר מר ואנג ואן קוואן, קשיש משבט נונג בקהילת ת'ואנג סון, במחוז טויין קוואנג, בחיוך עדין. "גבר חייב לדעת איך לשיר לואן. לא רק כדי להתחתן, אלא גם כדי לשמר את נשמתו בעולם הזה."

שירת אנשי נונג אינה רק מילים. זוהי צורה של חילופי אהבה, דיאלוג עם רגשות, אתגר של אינטליגנציה ואלתור. בטקס החתונה, אם משפחת החתן מגיעה לאסוף את הכלה מבלי לשיר, משפחת הכלה לא תפתח את הדלת. כל בית הוא גם רומנטי וגם עמוק, כאילו מאריך את הצעדים השוקקים, כאילו מאריך את הגעגועים שנשלחו.

בנות נונג מציגות את יופיין בין ענני טויאן קוואנג.

גב' נגוין טוי טראנג - תיירת מהאנוי שהשתתפה בטקס חתונה מסורתי של אנשי נונג בקומונה פו לי נגאי, במחוז טוין קוואנג, אמרה: "זו הפעם הראשונה שאני עדה לחתונה בלי מנחה, בלי רמקול, רק שירה. כל משפט עמוק ומלא נשמה. הזקנים שרים, הצעירים שרים, וגם האורחים נשאבים לאווירה הזו. זה כאילו כולם חלק מהטקס, ונוגעים בדקויות הייחודיות של תרבות נונג."

לא רק שירת לואן, הנונג מקיימים גם טקס פולחן יער - טקס קדוש הנערך בתחילת השנה החדשה כדי להודות ליער הירוק, לאל ההרים ולאל העצים על שמירתם של אנשי הכפר. ביער האסור המוגן בקפדנות, אנשים מקימים מזבח מתחת לעץ העתיק, תולים עוגות אורז דביקות, בשר מעושן, יין תירס ומתפללים. אין תופים, אין גונגים, רק קצב ליבם של האנשים המתמזג עם רוח ההרים.

מר הואנג ואן טריאו, בן נונג, קשיש בקהילת פא ואי סו, במחוז טוין קואנג, אמר בשקט: "סגידה ליער אינה רק תפילה ליבול טוב, אלא גם תזכורת הדדית: היער הוא הבית, העצים הם חברים. אם נאבד את היער, נאבד את כל השושלת שלנו. לכן, הגנה על היער פירושה הגנה על עצמנו."

שמרו על הזהות שלכם עם דברים עדינים מאוד

בזרם המודרניות, כאשר צעירים מעדיפים בהדרגה חולצות טריקו וג'ינס, כאשר שירים מנוגדים מוחלפים בהודעות טקסט חפוזות, איפשהו בהרים וביערות של טויאן קוואנג, עדיין ישנם אנשים שנאחזים בשקט בנשמה העתיקה.

צבע האינדיגו מתערבב עם העננים וההרים של מולדתי.

אמני נונג פולק רבים בטויאן קואנג עדיין משמרים בשקט את הנשמה התרבותית בדרכם שלהם. יש אנשים, בכל עונת פסטיבלים, שמוציאים את בגדיהם המסורתיים לייבוש בשמש, מחליקים כל קפל כאילו נוגעים בזיכרונותיהם. יש אנשים שמודאגים: "לשיר לאורחים זה קל, לשיר כדי שילדיהם יזכרו זה קשה." אז, ברגעים השקטים של חיי היומיום, הם לוחשים לילדיהם ללמד אותם כמה שירי לואן, את התפרים הראשונים על כיסוי הראש שלהם, או סיפורים ישנים בשפת אמם. כי עבורם, שמירה על המילים פירושה שמירה על שורשיהם.

בבתי הארחה בהואנג סו פי, תיירים מגיעים כיום לא רק לראות את השדות המדורגים או לשתות תה שאן טויאט, אלא גם למדוד בגדים בצבע אינדיגו, לשבת ליד האש ולהקשיב לשירת הגברת הזקנה, לצבוע בעצמם בד אינדיגו כדי לקחת הביתה כמזכרת. חוויות אלו - שנראות קטנות אך גורמות לאנשים להיזכר לנצח.

"אין אורות במה, אין הופעות מושלמות. אבל כשאני מקשיב לגברת הזקנה שרה, ורואה אותה מחליקה את בגדי התיירים, אני מרגיש כאילו נגעתי במשהו אמיתי מאוד, יפה מאוד ששכחתי מזמן", אמר נגוין קוק הוי, תייר מהו צ'י מין סיטי, לאחר הטיול.

בתוך שכבות היער הירוק, אנשי נונג אינם מדברים הרבה, אך כל קפל בבגדיהם וכל שיר שהם משמרים הם התשובה העדינה ביותר לשאלה: כיצד נוכל לא לאבד את זהותנו במסע אל המחר?

כתבה ותמונות: דוק קי

מקור: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202507/nguoi-nung-tuyen-quang-gin-giu-van-hoa-trong-sac-ao-tieng-ca-4252851/