מאפריל 1977 עד נובמבר 1981, מונה החבר נגוין ואן לין על ידי המפלגה לתפקידים הבאים: ראש הוועדה המרכזית לרפורמה סוציאליסטית; ראש הוועדה לגיוס המונים של החזית המרכזית; יו"ר הקונפדרציה הכללית של העבודה של וייטנאם עד 1980. בשנים 1980-1981, הוא מונה לפקח על יישום החלטות והנחיות המפלגה והממשלה במחוזות הדרומיים.

כראש הוועד המרכזי לרפורמה סוציאליסטית, חבר נגוין ואן לין הרהר וחשב רבות על המציאות של החקלאות והחקלאים בדרום לאחר השחרור. בהבין את החיפזון ביישום שיטות ייצור סוציאליסטיות כמו בצפון על החקלאים בדרום, הציע חבר נגוין ואן לין לוועד המרכזי "להאט לזמן מה, לא לחפוז". לדבריו, יש צורך לחשוב על הצורה, הצעדים והשיטות המתאימות, לא ללכת לפי דפוס או להיות מכניים מכיוון שהמאפיינים של הדרום והצפון שונים. דרך החשיבה העמוקה שלו על החוק המהפכני בעל התוכן המדעי והמהפכני בנוגע לרפורמה כלכלית היא "לפתח את הייצור, לקדם את הייצור כדי שיתקדמה, אם הרפורמה גורמת לקיפאון בייצור, לעובדים לאבד את מקום עבודתם ולקשה את חייהם של אנשים, אז עלינו לשקול מחדש".

המזכיר הכללי נגוין ואן לין מבקר ועובד בחברת הספנות סייגון. צילום: ארכיון

עם חשיבה חיובית זו, המשלבת התלהבות מהפכנית עם ידע מדעי, בנושא הרפורמה בתעשייה ובמסחר הקפיטליסטיים הפרטיים, אמר החבר נגוין ואן לין: "רפורמה סוציאליסטית של המגזרים הכלכליים הקפיטליסטיים היא כלל של תקופת המעבר לסוציאליזם, אך הדרך לעשות זאת אינה זהה עבור מגזרים ונושאים שונים. עבור המגזרים הכלכליים של הקפיטליסטים הקומפרדוריים, אשר האינטרסים שלהם קשורים למכונת המלחמה של משטר הבובות האמריקאי, עלינו להחרים ולהלאים אותם. יש לעשות זאת גם את מתקני הייצור, המטעים, הגומי, התה... של הגנרלים הבובות, שהתעשרו מדם העם. באשר למתקני הייצור הקטנים והבינוניים של סוחרים קטנים, בעלים קטנים, בורגנות לאומית... אשר תרמו תרומה מסוימת למטרה של שחרור לאומי, ועדיין עונים על צרכי חייהם של אנשים, עלינו לעזור להם לשמור על הייצור, לתרום לייצוב חיי העיר, ולהפוך את פניה הכלכליים של העיר לשגשגים יותר ויותר" (2) .

אך באותה תקופה, דעתו לא התקבלה על ידי הוועד המרכזי. בתפקידו כראש ועדת הגיוס ההמוני של החזית המרכזית, המשיך החבר נגוין ואן לין לתמוך באידיאולוגיה ובדוגמה של קומוניסט אמיתי, תמיד בעל חשיבה חדשנית ויצירתית, והעז להציע דברים רבים המועילים למהפכה. בוועידה שסיכמה 10 שנות עבודה דתית בהו צ'י מין סיטי, הוא אישר: "קתולים הם גם ילדים של לאק הונג, אזרחים וייטנאמים. לקתולים יש רוח של פטריוטיות, נגד דיכוי וניצול, והם מכוונים יותר ויותר למהפכה. תמיד חשבתי שאם הקתולים ילכו אחר תורתו של ישו, הם יהיו קרובים מאוד לאידיאלים של הקומוניסטים."

כנשיא התאחדות העבודה הכללית של וייטנאם, חבר נגוין ואן לין יזם את החדשנות של איגודי העובדים בהיבטים רבים, החל משמם ועד לפעילויות, מטרותיו, ארגון וגיוס. השם - לדבריו - הוא התאחדות העבודה הכללית של וייטנאם. הוא ציין: "האיגוד המקצועי הוא ארגון גדול של עובדים, יש צורך לחדש את ארגונו ופעילויותיו כדי שיוכל באמת להיות 'בית ספר כלכלי, בית ספר לניהול ובית ספר לסוציאליזם', התורם לבניית מעמד פועלים במדינתנו שצומח ללא הרף, ומוציא את ארצנו מעוני ופיגור".

מאז דצמבר 1981, כשחזר לתפקיד מזכיר ועדת המפלגה של הו צ'י מין סיטי, לאחר שעבר תקופה של "שלוש כיורים ושבעה צפים", עם הנחישות, רוח החדשנות והיצירתיות של קומוניסט, המשיך החבר נגוין ואן לין להעלות מחשבות והצעות לפתרון קשיים בעיר. מחשבה עקבית היא כיצד לגרום לאנשים להיות מודעים ל"שינוי החיים", מלהיות עובדים לבעלי עיר. יש צורך להעריך ולקדם נכון את ההיבטים החיוביים ולראות בבירור את מגבלות ההמונים כדי להעלות שיטות ודרכי יישום יעילות. כששמע את האינטלקטואלים של העיר אומרים ש"לעיר יש יותר מדי התלהבות אך חסרה לה ידע", חבר נגוין ואן לין ראה בכך הערכה נכונה וכאשר דיבר על חולשות.

הוא אמר באומץ שאלו היו "הפרות" ולא "חולשות" באופן כללי. אלו היו הפרות של:

1. לא רגועים מספיק כדי לראות שהעיר, לאחר שתשתחרר, הופכת בבירור לרכושנו.

2. לא מודע למצבה החברתי-כלכלי של העיר.

3. הבנה לא מספקת של ההיסטוריה של תהליך ההיווצרות ותפקיד התעשייה העירונית במבנה התעשייתי-חקלאי של האזור.

4. אי הערכה מדוקדקת של הפער שהמשטר החדש חייב לפתור, כגון רעות חברתיות, אבטלה ושליליות פנימית.

5. ההפרה החמורה ביותר היא אי הגדרה ברורה של שתי מטרות הפעילות הכלכלית של העיר: הרחבה והגדלת הייצור ושיפור חייהם של אנשים. חבר נגוין ואן לין אמר שזה קשור לתפיסת תפקידה של העיר, שהשתנתה מתקופת מלחמה לתקופת שלום. זוהי גישה של התבוננות ישירה באמת, מציאת שיטות, דרכים מוצא וצעדים מתאימים עבור העיר.

בית הזיכרון של המזכיר הכללי נגוין ואן לין בכפר יין פו, קהילת ג'אי פאם, מחוז יין מיי, מחוז הונג יין. צילום: בין אן

בתמיכת ועדת המפלגה העירונית, חבר נגוין ואן לין ארגן את איחוד מערכת הממשל, קידם דמוקרטיה ושליטת העם; התמקד בשיקום ופיתוח מגזרים כלכליים; שילב שיפוץ עם בנייה, תוך התייחסות לבנייה כעיקר. אחד הדברים הבולטים שחבר נגוין ואן לין העז לחשוב, לדבר, לעשות היה לחקור ולחדש את מנגנון הניהול הכלכלי. במשך זמן רב הוא דאג וחשב כיצד לפתח את הייצור בהו צ'י מין סיטי. הוא ידע על התחייבויות המוצרים ה"בלתי חוקיים" בדוסו, הונג ין; ראה את תושבי העיר עומדים בתור לקנות אורז, והבין ליקויים רבים ודברים מיושנים, והציע דרכים חדשות לעשות דברים בהתאם לחוק ולרצון העם.

לאחר החלטת הוועדה המרכזית השישית, מושב IV (ספטמבר 1979), הו צ'י מין סיטי ראתה את הופעתו של מודל של "התפוצצות" לחדשנות בייצור ובעסקים, תוך יישום מערכת שכר המוצרים במפעלי הטקסטיל טהאן קונג, פונג פו, פואוק לונג, טאנג לוי... החבר נגוין ואן לין תמך במודלים מתקדמים אלה ואישר: "החזרת הייצור לתפקודו התקין, המצב ישתנה באופן ניכר". מתוך חשיבה של צורך לפרק את מנגנון הניהול הבירוקרטי והמסובסד, הורה החבר נגוין ואן לין: "רק טהאן קונג אחד אינו מספיק, אלא מאות ואלפי מפעלים עירוניים חייבים להתקדם בעוצמה לעבר המטרה של מאבק בבירוקרטיה ובסובסידיות, תוך הסרת מכשולים לפיצוץ הייצור".

הוא הציע את הצורך להרחיב את מנגנון האוטונומיה במפעלים רבים ובסוגים שונים של בעלות. הוא הסכים לצורת פעילויות פורום שנקראה "מועדון המנהלים" ומינה את ראש ועדת התעשייה של ועדת המפלגה העירונית ליו"ר. דרכי החשיבה והפעולה החדשניות, הדינמיות והיצירתיות של "מתן אור ירוק" של החבר נגוין ואן לין לא רק הבטיחו את שגשוג הייצור, אלא גם עמדו והבינו לעומק את עקרונות ניהול המדינה.

המזכיר הכללי נגוין ואן לין היה הראשון שיזם את תהליך השיפוץ בקונגרס השישי בשנת 1986. צילום: Chinhphu.vn

ההישגים בעשר שנות הו צ'י מין סיטי, כמו גם של המדינה כולה (1975-1985), נזכרו מאוחר יותר על ידי החבר נגוין ואן לין כשיעורים גדולים ברוח החדשנות, היצירתיות, העזה לחשוב, העזה לעשות; העזה להסתכל ישירות על האמת, להעריך נכון את האמת ולומר את האמת בבירור. הוא אישר שרק באמצעות חדשנות נוכל לראות את האמת ואת כל האמת, לראות גורמים חדשים לקידום וטעויות לתיקון, והדגיש: "עלינו להילחם נגד הישן, נגד השמרנות, הקיפאון, נגד הדוגמה הסטריאוטיפית, נגד הסובייקטיביות החפוזה, נגד הניוון, נגד הרגלים מיושנים מתמשכים".

החבר נגוין ואן לין סבר שב-10 השנים (1975 - 1985) "שילמנו מחיר גבוה כדי לצבור את הידע והניסיון שיש לנו כיום". הידע והניסיון של היום נובעים מה"מחיר הגבוה" 10 שנים לאחר השחרור, כלומר "עלינו לחדש לעומק ולמקיף את החשיבה ושיטות העבודה שלנו בכל תחומי הפעילות החברתית"; "עלינו להסתכל ישירות על האמת, עלינו לראות שהחסרונות הסובייקטיביים שלנו חמורים וארוכי טווח. עלינו להיות בעלי האומץ לבקר את עצמנו בחריפות ולחדש את עצמנו באופן יסודי. אחרת ניפול למצב של קיפאון ממושך עם אסונות אמיתיים - אסונות שלא נגרמו מטבע המשטר שלנו אלא מחסרונותינו".

לומר "העז לחשוב, העז לדבר, העז לעשות" היא דרך דיבור ספציפית, פשוטה וקלה להבנה, אך עלינו להבין ש"העז" היא חשיבה, "לעשות" היא פעולה, וחשוב מכל, העז לדבר, העז לעשות. החבר נגוין ואן לין הצהיר: "לדבר על חשיבה פירושו לדבר על רמת ההבנה של חוקים אובייקטיביים, לדבר על חשיבה בהתאם לדרישות החוקים הללו ויישומם כראוי לתנאים הספציפיים של המדינה, לדבר על התהליך היצירתי של הצעת רעיונות חדשים, לדבר על מציאת אמצעים יעילים לפעולה... זה דורש מאבק נגד אמפיריות שטחית בתפיסה, נגד חשיבה סובייקטיבית, שמרנית ודוגמטית, נגד הפרדת תיאוריה מהמעשה. לשם כך, עלינו לשלב מילים עם מעשים, להיות בעלי התלהבות מהפכנית גבוהה בשילוב עם ידע מדעי מוצק, להעז להסתכל ישירות על האמת. לפרסם פעילויות, להתעמק בפועל, לקחת את היעילות המעשית של בניית הסוציאליזם כמטרה, לדעת כיצד לפתור את כל המשימות על בסיס קידום השליטה והיוזמה של העם העובד... במילים אחרות, חדשנות בחשיבה חייבת ללכת יד ביד עם חדשנות בסגנון, זהו תהליך מאוחד בלתי נפרד".

בעקבות האידיאולוגיה והדוגמה של הדוד הו, הצביע החבר נגוין ואן לין על מספר קאדרים בדרגים בינוניים ובכירים "בעלי רמה תיאורטית נמוכה, הבנה אמפירית, כל אדם שונה, כאשר הם מכוונים את הפרקטיקה, הם שולטים באופן שרירותי בעבודה לפי תפיסות ישנות משמאל או מימין, או נעים מקיצוניות אחת לאחרת, ומאבדים את היכולת להבחין בין טוב לרע. ישנם דברים רעים שמוגנים כנכונים, ישנם דברים נכונים שנדחים ולא מתקבלים" (1) .

רק אתה יכול לקבוע בבירור את האמת ש"מקרים רבים נופלים למצב של פנייה לאמון ולמוסר מופשט מבלי לפנות להיגיון" (2) . רק אתה "מעז" לציין ש"רבים מאיתנו מתמקדים לעתים קרובות בשימוש בכוח, במתן פקודות מלמעלה, ומזניחים שכנוע, דיון וגיוס אנשים לפעולה".

יש אנשים שאף סבורים שקידום הדמוקרטיה מעכב את יישום עקרון הריכוזיות ומגביל את תפקיד הכוח" (3) . והוא ציטט את דברי העם: "כמה קשה לאדון לפגוש את 'עבדו'! (4) . רק שהוא "העז" לציין בגלוי: "המפלגה חייבת לדעת כיצד להקשיב לעם. כיצד להקשיב? עלינו להקשיב באופן קבוע, לא לחכות לפגישות מתוכננות; להקשיב מפי החקלאים בכפרים, אפילו בכפרים נידחים, להקשיב מכפרי מעמד הפועלים, מעובדי המדינה, הפקידים והחיילים הנמוכים ביותר... עלינו תמיד לשאול מדוע ההמונים לא אמרו הכל, מדוע ההמונים לא מעזים לדבר, מדוע ההמונים לא מדברים באופן ספציפי או מדויק" (5) .

בירת מחוז הונג ין, עיר הולדתו של המזכיר הכללי המנוח נגוין ואן לין.

ממורשתו של הנשיא הו צ'י מין ועד לרוחו של המזכיר הכללי נגוין ואן לין, הקונגרס ה-13 של המפלגה דיבר על הכשרת קאדרים ש"מעזים לחשוב, מעזים לדבר, מעזים לעשות, מעזים לקחת אחריות, מעזים לחדש, להיות יצירתיים...". הרוח והגישה של העזה לחשוב, העזה לדבר, מעזים לעשות, מעזים לקחת אחריות, מעזים לחדש למען טובת הכלל של החבר נגוין ואן לין הן נכס יקר ערך של המפלגה, של כל קאדר וחבר מפלגה. עם לב טהור למדינה, לעם, "העזה" לחשוב ולפעול על בסיס תיאוריה מדעית, החל מהפרקטיקה עם התפיסה הנכונה של החוק, בהתאם לרצון העם, בהתאם למגמת הזמן היא פריצת דרך, כוח מניע חשוב המוביל להצלחת המהפכה, של תהליך השיפוץ.

פרופסור חבר, ד"ר בוי דין פונג, האקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין

----- ...

(1),(2),(3),(4),(5). תוכנית לכתיבת ביוגרפיות של מנהיגי מפלגות ומדינות: הביוגרפיה של נגוין ואן לינה, עמודים 236-238.

    מקור: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820