שואן פה, ריקוד ואגדה עם בני אלף שנים בארץ טאנה

אורך החיים של מחזה

כל מי שגר בשואן טרונג מכיר את המופע העממי של שואן פה ומכיר את האגדה על לידתו של הריקוד העתיק. הסיפור מספר שבדרכו להוביל את הצבא לדכא את המרד של נגו שואן שי בבינה קיאו צ'או איי ( ת'אן הואה כיום) - אדון המלחמה האחרון מבין 12 אדוני המלחמה, דין בו לין, כשהגיע לקואן טאן, הקים מחנה, הציב כאן חיילים ולאחר מכן שלח שליח להתפלל לעזרה עבור הצבא, ניצח בקרב ואיחד את המדינה.

השליח קיבל את הפקודה והלך דרך המים, במעלה נהר הצ'ו, אך נתקל בסערה ונאלץ להישאר במקדש שואן פה. מקדש שואן פה הוא המקום לסגוד לדאי האי לונג וונג, אל קדוש מאוד על פי אמונות אנשי צ'או איי. בלילה, אל הכפר שואן פה הופיע בחלומו של השליח על דרך להביס את האויב. כשראה את התוכנית הטובה, דין בו לין יישם אותה והביס את צבאו של נגו שואן שי, ואיחד את המדינה.

משחק זאב הפרחים

לזכר מעלותיו של אל הכפר שואן פה, הורה המלך דין טיין הואנג להקריב את כל המנחות במקדש דאי האי לונג וונג. המלך דין הטיל ישירות על המלכה נגוייט נואנג את האחריות ללמד את תושבי הכפר ריקודים שיבוצעו מדי שנה בבית הקהילתי של שואן פה במהלך פסטיבל הכפר. מאז ואילך נולד הריקוד ששמו שואן פה, הידוע גם כ"מחווה של חמש המדינות השכנות".

המחזה שואן פה הוא שילוב של 5 מחזות, ביניהם: הואה לאנג, צ'יאם טאן, איי לאו, נגו קווק וטו הואן (לוק הון נונג). המחזות מתארים סצנות של חמשת הכיוונים הבאים לחלוק כבוד, ומביאים את הביצועים הטובים ביותר כדי לברך את קיסר וייטנאם העתיקה.

ריקוד שואן פה, שמקורו כרקוד מלכותי ועבר מדור לדור, לאורך מאות שנים של קיומו, שכלל בהדרגה את הטכניקות, התלבושות, האביזרים, המוזיקה והמילים שלו. בפרט, הריקודים והמילים העתיקים נשמרו בשלמותם. זהו הגורם שיוצר את החיוניות והייחודיות של המופע, שעבר מדור לדור לאורך התהליך ההיסטורי של קיום והתפתחות עם ארץ טו שואן העתיקה.

ריקוד צ'יאם עם תלבושות אדומות

כלי הנגינה המשמשים בריקודי שואן פה הם פשוטים למדי, בעיקר תופים, מצילות ודגי עץ, היוצרים צלילים עליזים. בעקבות קצב התופים, לפעמים בדחיפות, לפעמים בנחת, המופיעים מניעים את תנועותיהם ברציפות, לפעמים בחן ובקצב, לפעמים בעוצמה ובחופשיות.

דבר מיוחד אחד שלא השתנה במשך אלפי שנים הוא ש"השחקנים הראשיים" של הריקודים הללו הם כולם חקלאים. ברגע שהם יוצאים משדותיהם וגינותיהם, הם שקועים במחזה, לובשים את בגדי ההופעה שלהם והופכים לתפקידיהם, רוקדים בהתלהבות לצלילי התופים, שוקעים במנגינה ובמילים...

בספר Thanh Hoa Gazetteer: Culture - Society, כרך 2, נכתב: "הלנג טרו, ובמיוחד הריקוד (ריקוד שואן פה), מוערך מאוד על ידי חוקרי אמנות, נבחר לתוכנית הלימודים הלאומית של הריקוד של שושלת לה ונחשב כ"הד של ריקוד הווסלים הבאים לחצר" כדי לשבח את לה טאי טו, כדי לשבח את ניצחון עמנו על הפולשים של מינג במאה ה-15".

בכל שנה, ב-9 וב-10 לחודש הירחי השני, אנשי כפר שואן פה משחזרים את הריקוד העתיק בפסטיבל הכפר. בשנת 1936, שואן פה הוזמן על ידי המלך באו דאי להופיע ביריד עיר הבירה של הואה .

בפסטיבל לאם קין 2018, הפסטיבל הגדול ביותר במחוז טאנה הואה, הוצגה הצגת שואן פה שמטרתה לפתוח תקופה משגשגת, חיים מאושרים ומשגשגים עבור העם. אלו הן עדויות לחיוניות הנצחית של הצגת שואן פה בחייהם הרוחניים והתרבותיים של אנשי טאנה.

שומרי הבירה

זה היה גם מזל גדול שבמהלך ביקור באדמת טו שואן העתיקה, ממש בחצר הבית המשותף של הכפר, הייתה לי הזדמנות לפגוש אומנים, "שחקנים לא מקצועיים" ולצפות בהם מתאמנים ומופיעים. וכשדיברתי איתם, הבנתי שדווקא אהבת מולדתם וגאוותם, שעברה מדור לדור, הן שמניעות את האנשים כאן לשמר ולשמר את בירתם העתיקה של אבותיהם.

משחקי לאו

האומנים בקומונה של שואן טרונג הסבירו שכל אחד מחמשת שחקני שואן פה לבש תלבושות בצבעים שונים. שחקן הואה לאנג לבש חולצות כחולות כהות. שחקן צ'יאם טאן לבש תלבושות אדומות. שחקן לוק הון לבש חולצות אינדיגו. שחקן נגו קווק לבש חולצות תכלת. שחקן איי לאו לבש מכנסיים ארוכים וחולצה לבנה, עטוף בטייץ אינדיגו, ופיסת ברוקאד ארוגה בדוגמאות לאו, עטופה באלכסון מכתף ימין לירך שמאל.

ישנן 3 מערכות המשתמשות במסכות. הואה לאנג חובש מסכת עור פרה, עם אף ישר וגבוה, כובע עור שחור עם קצה מחודד ושפם. קבוצת הצ'אמפה חובשת מסכת עץ צבועה באדום, עם אף נמוך וקצר, ושתי עיניים עשויות נוצות טווס. לוק הון חובש מסכת עץ צבועה בלבן, זה עם הסנטר המחודד היא אישה, זה עם הסנטר העגול הוא גבר, המסכה עם השיניים הרבות היא אדם מבוגר, המסכה עם השיניים המעטות היא אדם צעיר, מסכת לוק הון מראה בעיקר גיל.

האמן המוערך בוי ואן הונג, ראש להקת האמנות המסורתית שואן פה, אמר שבשנות ה-60 וה-70 של המאה הקודמת, עקב המלחמה והסערות במדינה, ארגון פסטיבל שואן פה וההופעות היה קשה מאוד, ולעתים הוא כמעט והופסק.

רק בשנות ה-90, כאשר החיים החלו להתייצב, נקטה המדינה מדיניות לשיקום ושימור המורשת התרבותית הלאומית, והממשלה ואנשי כפר שואן פה היו נחושים לשקם את הריקודים הללו. באותה תקופה, בכל הקומונה עדיין היו 5-6 קשישים, כולל אלה שבצעירותם הלכו מטהאן הואה לפו שואן כדי להופיע בחצר המלוכה של הואה. לכן, הלימוד התנהל בצורה חלקה למדי.

התוכנית טו הואן ידועה גם בשם "לוק הון נונג"

נכון לעכשיו, בשואן טרונג ישנם כ-22 אמנים התורמים לשימור ריקודי שואן פה. ביניהם, יש אמן עם אחד ו-15 אמנים מצטיינים. האדם שזכה בתואר אמן העם הוא מר דו דין טה, בן למעלה מ-90.

במשך יותר מ-40 שנה הוא פועל לשימור הריקוד העתיק של אביו, במשפחתו של האומן המכובד בוי ואן הונג, מלבדו, חיה גם אשתו, גברת פונג טי ליאן, למרות שהיא מחשיבה את עצמה כ"אדם ממקום אחר, כלה של הכפר", אך היא גם נלהבת מהמחזות העתיקים. בתחילת שנות ה-90, כאשר מר הונג היה מזכיר איגוד הנוער של הקומונה, הוא היה אחד מ-20 האנשים הראשונים שלימדו את ריקוד שואן פה על ידי הזקנים.

שחזור ריקודי העם המקוריים נראה פשוט בהתחלה, אבל אחרי שחווינו זאת, הבנו שיש יותר מדי קשיים בדרך, כמו שחזור תלבושות, אביזרים לכל מערכה, דוגמאות, מסכות... באופן כללי, זה היה כאב ראש גדול. אחר כך, פשוט המשכנו. הערך ההיסטורי, המשמעות של המחזות והמסע של שחזור הבירה העתיקה של תושבי כפר שואן פה זכו להכרה ולכבוד בהתאם.

"חדשות טובות מתפשטות במהירות", מישהו שחי בצרפת ראה תמונה של ריקוד שואן פה משנת 1936 מוצג במוזיאון בצרפת, צילם אותה ושלח אותה למר הונג. תמונה זו עזרה לו לקבל מידע נוסף לא רק על התלבושות אלא גם על הדוגמאות שעל תלבושות ההופעה. לאחר מכן הגיעו גם כמה חוקרי פולקלור קוריאנים לשואן פה כדי ללמוד על הסיפור, משום שריקוד הואה לאנג קשור לעם הקוריאני הקדום.

אומן בוי ואן הונג

לא רק שימור, אומני שואן פה החלו לשקול להעביר לדורות הבאים. לכן, אומני להקת המחול ערכו הופעות רבות, הציגו ו"החזיקו" את ילדי הכפר. ראשית, הם כיוונו לתלמידי תיכון. בשנה שעברה, הם התנסו באומץ עם תלמידי בית ספר יסודי. זו הייתה גם שמחה כאשר הצעירים בכפר התרגשו מאוד ללמוד והתנדבו להשתתף.

אמנים מלמדים ריקוד עתיק של שואן פה בבתי ספר במחוז

מר דו נגוק טונג (כפר 2, קומונה של שואן טרונג), שחקן בנבחרת הריקוד, אמר שהצטרף לנבחרת הריקוד בשנת 2010, כשהיה רק ​​בן 20, וצליל פעימות התופים עורר בו את נחישותו. היכולת להצטרף ישירות לנבחרת הריקוד, עבורו, היא כבוד, כי "כבן של עיר הולדתו של שואן טרונג, אתה חייב לדעת את ריקוד שואן פה, חוסר ידיעה הוא חטא". טונג למד את התנועות מהר מאוד, הוא הסביר: "בזכות התשוקה, למדתי מהר מאוד, זה לא היה קשה".

טונג הוא חקלאי, למשפחתו יש 10 דונם של אדמה, בהם מגדלים אורז ועצי פרי. הוא מוותר על החקלאות והחקלאות כדי ללכת להופיע. "רק לפני כמה ימים נסעתי להאנוי, לתחנת הטלוויזיה כדי לצלם", הוא אמר.

כעת, ריקוד שואן פה מבוצע על ידי תושבי הכפר במקומות רבים כמו קוואנג נאם, דא נאנג, הו צ'י מין סיטי, תאי נגוין, טויאן קוואנג, הואה, נגה אן, האנוי...

לא רק מתחזק את להקת האמנות ומקדם אותה והופעה בכל האזורים, האמן המכובד בוי ואן הונג גם משמר את ריקודי שואן פה לדורות הבאים בכתב ובחפצים. הכל מתוך רצון לשמר את ערכם של ריקודי שואן פה ולהעביר אותם לדורות הבאים.

מקור: https://www.anninhthudo.vn/xuan-pha-dieu-mua-va-tich-tro-co-nghin-nam-o-xu-thanh-post597083.antd