ला सोन फु तु गुयेन थीप पर गृहनगर, परिवार और वंश का प्रभाव

ला सोन फु तु न्गुयेन थीप (किम सोंग त्रुओंग कम्यून, कैन लोक, हा तिन्ह ) एक महान विद्वान और प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, जो भावी पीढ़ियों के लिए शिक्षा की भावना और नैतिक विकास का एक ज्वलंत उदाहरण बन गए। उनके गृहनगर, परिवार और वंश की परंपराओं का उनके जीवन और करियर पर गहरा प्रभाव पड़ा।

गृहनगर का प्रभाव

होआंग झुआन हान की कृति "ला सोन फु तु" में, ला सोन फु तु के जन्मस्थान के बारे में बात करते हुए, लिखा है: "उनका जन्म क्वी माओ (1723) के वर्ष में, ले बाओ थाई के शासनकाल के चौथे वर्ष में, थिन माह के समय, 8वें महीने के 25वें दिन, मट थोन गाँव में हुआ था। यह गाँव न्गुयेत एओ कम्यून, लाइ थाच कैंटन, ला सोन जिला, न्हे आन क्षेत्र (वर्तमान डुक थो जिला, हा तिन्ह प्रांत) का है। खाई दीन्ह के शासनकाल के दौरान, इस गाँव का नाम बदलकर कैन लोक जिला कर दिया गया।"

न्घे आन में ला सोन फु तू न्गुयेन थीप की मूर्ति। फोटो: इंटरनेट

गुयेत एओ कम्यून (अब किम सोंग ट्रुओंग कम्यून, कैन लोक) - जहां गुयेन थीप का जन्म हुआ था, वह लाम नदी के तट पर एक खेत के बीच में स्थित है, इसे एक अच्छी भूमि माना जाता है, जिसमें कई खेत और बड़ी आबादी है। गुयेत एओ गांव के आसपास पहाड़ हैं। दक्षिण-पूर्व में न्हाक सैक पर्वत ⁽¹⁾ है, इस पर्वत का उल्लेख विशेष रूप से ला सोन फु तु ने कविताओं में किया है। गुयेत एओ के उत्तर-पूर्व में हांग लिन्ह पर्वत श्रृंखला है, यह पूरे होन चाऊ क्षेत्र के लिए एक विशिष्ट पर्वत श्रृंखला है। उत्तर में नघिया लिट पर्वत है, इस पर्वत की तुलना एक लंबे जानवर की तरह दिखने से की जाती है, जिसके सिर पर ऊंची और पूंछ तेज होती है। विशेष रूप से, ला सोन फु तु से जुड़े पहाड़ों में से एक थीएन न्हान पर्वत श्रृंखला

फेंगशुई सिद्धांत के अनुसार, फुओंग, होंग, त्रा और बोट पर्वत पवित्र तत्व हैं जो विन्ह गिया, त्रुओंग लुऊ और न्गुयेत आओ जैसे गाँवों को कई प्रतिभाशाली लोगों को जन्म देने में मदद करते हैं। मातृभूमि की ये छवियाँ न्गुयेन थीप की कविताओं के लिए प्रेरणा स्रोत बन गई हैं। थीन न्हान, लैप फोंग, न्हाक सैक, त्रा सोन, बोट सोन, नाम हाई और होन न्गु का उल्लेख उनकी कविताओं में हमेशा उनके मित्रों के रूप में किया जाता है।

दूर होने पर भी, उसे अपना गृहनगर और गाँव याद रहता था। न्गुयेन थीप कई जगहों पर गए थे, कई क्षेत्रों की यात्रा की थी, लेकिन उनके लिए अपने गृहनगर से ज़्यादा खूबसूरत कोई जगह नहीं थी - एक ऐसी जगह जहाँ ढेरों खूबसूरत नज़ारे और प्राचीन निशानियाँ हों। न्गुयेन थीप के गृहनगर के बारे में लिखी कविताओं को पढ़कर पाठक को ऐसा लगता था मानो वह किसी ऐसे प्रसिद्ध भूदृश्य के सामने खड़ा हो जिसे उस धरती के प्रकृति और लोगों से प्रेम करने वाले किसी व्यक्ति की कलम ने चित्रित किया हो। यह कहा जा सकता है कि उनके गृहनगर के पहाड़ और नदियाँ न्गुयेन थीप की काव्यात्मक आत्मा में गहरे और भावनात्मक रूप से समा गए हैं।

जिस समय न्घे तिन्ह में गुयेन थीप का जन्म हुआ, उस समय उनके जीवन को कई लोगों ने प्रभावित किया। उनमें से एक था तिएन दीएन (न्घी ज़ुआन) का न्गुयेन परिवार, जो शिक्षा और शासन के लिए प्रसिद्ध था। न्गुयेन तिएन दीएन परिवार देश में प्रथम स्थान पर था और न्गुयेन थीप के परिवार और स्वयं न्गुयेन थीप के साथ उसका घनिष्ठ संबंध था। तिएन दीएन गाँव के न्गुयेन न्घिएम ने शाही परीक्षा उत्तीर्ण की, दरबार के प्रधानमंत्री बने और न्गुयेन थीप के चाचा, डॉक्टर न्गुयेन हान के सहपाठी थे। न्गुयेन हान ने न्गुयेन थीप को न्गुयेन न्घिएम का शिष्य बनने के लिए भेजा था। डॉक्टर न्गुयेन खान, न्गुयेन न्घिएम के पुत्र और न्गुयेन थीप के बहनोई थे।

ला सोन फु तु गुयेन थीप पर गृहनगर, परिवार और वंश का प्रभाव

आज किम सोंग ट्रुओंग कम्यून का एक कोना।

उस समय, ला सोन ज़िले में, कई ऐसे लोग भी थे जिन्होंने शाही परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं, जैसे फ़ान नु खुए जिन्होंने 1733 में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की, फ़ान खिएम थू जिन्होंने दीन्ह सू (1757) में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की। ले राजवंश के अंत तक, बुई डुओंग लिच भी थे जिन्होंने शाही परीक्षा उत्तीर्ण की और फ़ान बाओ दीन्ह जिन्होंने 1787 में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की। इसके अलावा, थिएन लोक में फ़ान हुई परिवार में फ़ान कैन थे जिन्होंने कान्ह हंग के 15वें वर्ष (1754) में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की, फ़ान हुई इच जिन्होंने कान्ह हंग के 36वें वर्ष (1775) में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की और फ़ान हुई ऑन जिन्होंने कान्ह हंग के 40वें वर्ष (1779) में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की।

कई अच्छे पारंपरिक मूल्यों वाले ग्रामीण इलाके में जन्मे और पले-बढ़े, अध्ययनशील, परिश्रमी और सरल लोगों की भूमि, इसने ला सोन फु तु के व्यक्तित्व के निर्माण को कुछ हद तक प्रभावित किया है। कम उम्र से ही कन्फ्यूशियस शिक्षा के संपर्क में रहने के कारण, गुयेन थीप अपनी युवावस्था से ही अपनी उत्कृष्ट साहित्यिक प्रतिभा के लिए प्रसिद्ध थे। "ला सोन फु तु" पुस्तक में, होआंग जुआन हान ने लिखा है: "... उस समय, वह 14 वर्ष का था, यह वह समय था जब वह अपने आसपास के वरिष्ठों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अध्ययन करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहा था, उसका हृदय उत्साह से भरा था" ⁽²⁾ । इसलिए, यह देखा जा सकता है कि उसी काल के महान विद्वानों और प्रसिद्ध कन्फ्यूशियस विद्वानों, विशेष रूप से ला सोन और सामान्य रूप से होआन चाऊ, सभी का गुयेन थीप पर एक निश्चित प्रभाव था।

परिवार और वंश का प्रभाव

गुयेन थीप का गुयेन परिवार उस समय होआन चाऊ क्षेत्र में एक प्रसिद्ध परिवार था। "वास्तव में, ले राजवंश के तीन सौ वर्षों के दौरान, मट थोन में गुयेन परिवार को इस देश का एक महान परिवार माना जा सकता है" ⁽³⁾ । हालाँकि, गुयेन परिवार मूल रूप से मट थोन में नहीं, बल्कि गुयेत एओ के उत्तर-पूर्व में, हाँग लिन्ह पर्वत के दूसरी ओर, कुओंग जियान गाँव (नघी ज़ुआन) में रहता था। राजा ले थान तोंग के शासनकाल में, गुयेन परिवार में गुयेन खाई नाम का एक युद्ध कलाकार था, जिसे 1472 में चंपा पर हमले में उसकी उपलब्धियों के लिए राजा ने उपाधि प्रदान की थी। बाद में, राजा ने उसे ट्रा सोन पर्वत पर एक सफेद हाथी को पकड़ने के लिए भेजा, "ताकि उसे मत थोन गाँव जाकर अपनी सेना वहाँ तैनात करने का अवसर मिले। उसने उस क्षेत्र के वो परिवार की एक बेटी को अपनी दासी चुना। उसने एक पुत्र को जन्म दिया और उसके साथ मत थोन में रहने लगी। इसीलिए गुयेन परिवार की शाखा वहाँ स्थापित हुई। गुयेन परिवार की वंशावली में उस युद्ध कलाकार को प्रथम पूर्वज के रूप में दर्ज किया गया है"। बाद में, गुयेन खाई का निधन हो गया और उन्हें लुउ क्वान कांग की उपाधि और बैज प्रदान किया गया। ड्यूक लियू के पुत्र का नाम तु लाम रखा गया। बाद में, उसने गुयेन ज़ा गाँव की एक महिला से विवाह किया। यह तु लैम की पीढ़ी से था कि गुयेन परिवार गुयेट एओ गांव, गुयेन ज़ा गांव, लाई थाच कम्यून, ला गियांग जिले के लोग बन गए।

ला सोन फु तु गुयेन थीप पर गृहनगर, परिवार और वंश का प्रभाव

किम सोंग ट्रुओंग कम्यून (कैन लोक) में गुरु गुयेन थीप का ला सोन काव्य मंदिर। चित्र: थीन वी

श्री तु लाम के 6 बच्चे थे, जिनमें गुयेन बाट लैंग भी शामिल थे, जिन्होंने 1576 में राजा ले द्वारा थान होआ में खोले गए शाही परीक्षा में सफलता प्राप्त की थी। चौथी पीढ़ी में, परिवार में कोई विशिष्ट व्यक्ति नहीं था, फिर भी यह एक धनी परिवार था। पाँचवीं पीढ़ी में, वंशवृक्ष में शाही परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले 3 लोगों का उल्लेख है, जिनमें श्री बाट फु भी शामिल हैं, जो थुआन अन जिले (अब बाक निन्ह) में शिक्षक बन गए। छठी पीढ़ी में, शाही परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले 3 लोग थे। सातवीं पीढ़ी में, शाही परीक्षा उत्तीर्ण करने वाला 1 व्यक्ति था। आठवीं पीढ़ी में भी, शाही परीक्षा उत्तीर्ण करने वाला 1 व्यक्ति था।

नौवीं पीढ़ी गुयेन थीप के जैविक पिता की पीढ़ी थी। हालाँकि गुयेन थीप के पिता ने परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की थी, परिवार में श्री हिएन फाट थे जिन्होंने हुआंग परीक्षा उत्तीर्ण की और मंदारिन बने और गुयेन थीप के पैतृक चाचा, गुयेन हान ने लॉन्ग डुक काल (1733) के तहत क्वी मुई वर्ष में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की। दसवीं पीढ़ी गुयेन थीप की पीढ़ी थी। हालाँकि किसी ने भी दाई खोआ परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की, लेकिन 10 लोग ऐसे थे जिन्होंने टैम ट्रुओंग परीक्षा उत्तीर्ण की और उन्होंने हुआंग परीक्षा उत्तीर्ण की। उनमें से, उनके 2 जैविक भाई थे, उनमें से 3 डॉक्टर गुयेन हान की संतान थे और उनमें से 2 जिला प्रमुख हिएन फाट की संतान थे। इस प्रकार, उस समय गुयेन थीप का परिवार एक शिक्षित और धनी परिवार माना जाता था।

गुयेन थीप के पिता क्वान लिन्ह गुयेन क्वांग त्राच थे, और उनकी माँ ट्रुओंग लुऊ के गुयेन हुई परिवार की बेटी थीं। गुयेन हुई परिवार एक बड़ा परिवार था, जो पूरे क्षेत्र में साहित्य के लिए प्रसिद्ध था। इसलिए, गुयेन थीप बचपन से ही कन्फ्यूशीवाद से परिचित हो गए थे। जिस व्यक्ति ने उन्हें "ज्ञान" दिया, वह कोई और नहीं बल्कि उनकी माँ थीं, जिनका वे बहुत सम्मान करते थे। वह एक ऐसी माँ थीं जो हमेशा अपने बच्चों के करीब रहती थीं और उन्हें बहुत प्यार करती थीं, और साथ ही एक सख्त शिक्षिका भी थीं जिन्होंने अपने बच्चों को अच्छे इंसान बनना सिखाया। उनकी माँ ही वह पहली व्यक्ति थीं जिन्होंने ला सोन फु तु की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को विकसित करने में उनके जीवन भर गहरा प्रभाव डाला।

ला सोन फु तु के पैतृक चाचा गुयेन हान थे, जिनका जन्म 24 जनवरी को चिन्ह होआ (1700) के 21वें वर्ष में हुआ था, उनका नाम गुयेत खे था, उन्होंने 1733 में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की और हान लाम, डोंग कैक हियु थू के पद पर एक अधिकारी बने। गुयेन हान को ला सोन फु तु का महान शिक्षक भी माना जाता था। गुयेन हान एक ऐसे व्यक्ति थे जो केवल पुस्तकों का आनंद लेना जानते थे, उन्हें खुद सत्ता की लालसा नहीं थी, इसलिए भले ही वह एक अधिकारी थे, फिर भी उनका परिवार ठीक नहीं था। शायद गुयेन हान के इस गुण ने गुयेन थीप को बहुत प्रभावित किया। 1740 में, लॉर्ड त्रिन्ह दोन्ह के शासनकाल में, गुयेन हान को थाई गुयेन में इंस्पेक्टर के रूप में नियुक्त किया गया था थाई न्गुयेन में अपने समय के दौरान, न्गुयेन थीप को उनके चाचा न्गुयेन हान ने बहुत ध्यानपूर्वक शिक्षा दी थी।

ला सोन फु तु गुयेन थीप पर गृहनगर, परिवार और वंश का प्रभाव

ला सोन फु तु गुयेन थीप के महान योगदान की याद में, परिवार के वंशज और आसपास के क्षेत्र के लोग दिन-रात अपने पूर्वजों की पूजा करने के लिए धूप जलाते हैं।

यह देखा जा सकता है कि गुयेन थीप एक समृद्ध परंपरा वाले परिवार में पले-बढ़े थे। इतना ही नहीं, उनके "घर में शिक्षक और मित्र भी थे"। अपनी जन्मजात बुद्धिमत्ता के साथ, "वे स्वाभाविक रूप से कुशाग्र, विद्वान और गहरी समझ वाले थे", और उनके परिवार और वंश के विशेष प्रभावों ने ही ला सोन फु तु को एक प्रतिभाशाली व्यक्ति बनाया।

ला सोन फु तु न्गुयेन थीप का जीवन कई ऐतिहासिक मोड़ों से गुज़रा। चाहे वह एक अधिकारी रहे हों, एक शिक्षक रहे हों, राजा द्वारा सम्मानित रहे हों, या कभी-कभी एक साधारण व्यक्ति बन गए हों, न्गुयेन थीप हमेशा महान बुद्धिमत्ता, नैतिकता और व्यक्तित्व के प्रतीक रहे। राष्ट्र के लिए न्गुयेन थीप के महान योगदान को आने वाली पीढ़ियाँ हमेशा संजोकर रखेंगी और याद रखेंगी। ऐसे ला सोन फु तु के निर्माण के लिए, यह कहा जा सकता है कि उनकी मातृभूमि, परिवार और वंश की उत्कृष्ट परंपराओं ने एक ईमानदार व्यक्ति, एक प्रतिभाशाली और गुणी विद्वान के निर्माण में योगदान दिया।

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(1) न्हाक सैक का मतलब है बेबी फ़ीनिक्स। दूर से यह पहाड़ दो उड़ते हुए पक्षियों जैसा दिखता है, इसलिए इसका नाम फुओंग पर्वत रखा गया।

(2), (3) होआंग जुआन हान (1952), ला सोन फु तू, मिन्ह टैन पब्लिशिंग हाउस, पेरिस, पी। 28, पृ. 18.

प्रतिक्रिया दें संदर्भ

1. गुयेन परिवार की वंशावली, गुयेन परिवार मंदिर, गुयेत एओ कम्यून में रखे गए दस्तावेज़।

2. होआंग जुआन हान (1952), ला सोन फु तू, मिन्ह टैन पब्लिशिंग हाउस, पेरिस।

3. कई लेखक (2005), कैन लोक - प्रतिभाशाली लोगों की भूमि, नेशनल पॉलिटिकल पब्लिशिंग हाउस, हनोई।

4. गुयेन सी कैन संकलित (1998), ला सोन फु तु की कविताएँ, न्घे एन पब्लिशिंग हाउस।

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

फुओंग न्गोक - किम येन

स्रोत