पाठ 4: लोगों के साथ विरासत का पोषण

वीएचओ - संस्थाओं की सुरक्षा करना, विरासत के साथ बातचीत करने के तरीके को बदलना, विरासत को जीवन के करीब लाना, विरासत में समय की "आत्मा को सांस लेना", यही वह है जिसे संस्कृति और संरक्षण क्षेत्र को दृढ़ता से निर्धारित करने, अनुसंधान करने और प्रयोग करने की आवश्यकता है।

लेकिन इससे भी ज़्यादा महत्वपूर्ण बात यह है कि परस्पर संवाद और विरासत को संरक्षित करने के नज़रिए से, कहानी को उस प्रक्रिया में भाग लेने वाले लोगों की भूमिका पर वापस लौटना होगा। दा नांग में चाम संस्कृति के शोधकर्ता श्री ले त्रि कांग ने टिप्पणी की कि लोगों में निवेश करके विरासत को पोषित करना सबसे अच्छा तरीका है!

कारीगरों के हाथों का सम्मान?

श्री ले ट्राई कांग को इस बात से बहुत खुशी हुई कि ह्यू मॉन्यूमेंट्स संरक्षण केंद्र ने थाई होआ पैलेस के जीर्णोद्धार में भाग लेने वाले 111 कुशल कारीगरों और शिल्पकारों के लिए एक पुरस्कार समारोह का आयोजन किया था।

"मैंने पहली बार इस तरह के पुरस्कार के बारे में सुना है। लंबे समय से, हर जीर्णोद्धार परियोजना के बाद, हम केवल महान मूल्यों, निवेश स्रोतों और फिर इस या उस इकाई के नेताओं को दिए जाने वाले पुरस्कारों के बारे में सुनते हैं, लेकिन निर्माण श्रमिकों और बढ़ईयों को सम्मानित किए जाने के बारे में शायद ही कभी सुना हो। ह्यू सांस्कृतिक क्षेत्र एक अत्यंत मूल्यवान कदम उठा रहा है और संग्रहालय के रखरखाव के दृष्टिकोण से, मैं व्यक्तिगत रूप से इसकी प्रशंसा करता हूँ," श्री ले ट्राई कांग ने कहा।

विरासत पुनर्स्थापकों को ध्यान और समर्थन की आवश्यकता है

श्री कांग के अनुसार, उनके जैसे शोधकर्ताओं की चिंता यह है कि समय के प्रवाह के साथ यह विरासत कब तक टिक पाएगी। होई एन से लेकर माई सन और उसके आगे तक, इस मंदिर या उस तीर्थस्थल के जीर्णोद्धार की हर कहानी हमेशा इंसान, कारीगरों और शिल्पकारों की भूमिका से जूझती है।

उनके कर्मठ हाथ और रचनात्मक बुद्धि, अनेक पूर्वजों के खून-पसीने से संचित अनुभवों का योग हैं, और विरासत की अखंडता की रक्षा और संरक्षण के लिए "अजेय" मूल्य हैं। तो हम उन "हाथों" का महिमामंडन और प्रशंसा क्यों नहीं कर सकते?

"कल्पना कीजिए कि आज से 100 साल बाद, जब एक चाम टावर हवा और बारिश से क्षतिग्रस्त हो जाएगा, तो हम चाम लोगों की पारंपरिक विनिर्माण तकनीकों का उपयोग करके ईंटें और पत्थर कहां से लाएंगे, अगर आज से, हम कारीगरों और उनके वंशजों को उनके पेशे को जारी रखने के लिए प्रशिक्षित और देखभाल नहीं करते हैं, पेशे के अनुभव और तकनीकों को सीखना जारी रखते हैं?", श्री ले ट्राई कांग ने जोर दिया।

थुआ थिएन हुए के संस्कृति एवं खेल विभाग के निदेशक, श्री फान थान हाई ने बताया कि संग्रहालय संरक्षण की कहानियों तक शायद सभी की पहुँच है और वे इसके बारे में जानते भी हैं, खासकर हुए स्मारकों के परिसर के बारे में। लेकिन, थाई होआ महल के निर्माण का ठेकेदार कौन था, बढ़ईगीरी और चिनाई के लिए किन तकनीकों का इस्तेमाल किया गया था; नौ कलशों के लिए ढलाई और प्रगलन भट्टी का प्रबंधन किसने किया था, और सांचों को बनाने के लिए मजदूरों ने किन तकनीकों का इस्तेमाल किया था? इस सवाल के लिए विरासत के मूल्यों के पीछे छिपे सवालों को समझने के लिए समय में पीछे जाना होगा।

ह्यू स्मारक संरक्षण केंद्र ने थाई होआ पैलेस के जीर्णोद्धार में भाग लेने वाले कारीगरों और कुशल श्रमिकों को पुरस्कार प्रदान किए

"यह कहा जा सकता है कि कलाकृतियाँ और कृतियाँ निर्माण और उन सामग्रियों से निर्माण का परिणाम हैं जिन्हें हम पकड़ और छू सकते हैं, लेकिन निर्माताओं के स्तर और उनके पास मौजूद और प्रयुक्त तकनीकी ज्ञान के "छिपे हुए अर्थ" हमारे लिए समझ पाना मुश्किल है, और यह हमेशा हमारे ज्ञान में एक प्रश्न बना रह सकता है। तो, क्यों न हम अभी से, उस बौद्धिक सार को आगे बढ़ाने और एकत्रित करने की पूरी प्रक्रिया में बचे हुए लोगों की खोज, देखभाल और सम्मान करने की चिंता करें?" श्री फ़ान थान हाई ने कहा।

लोगों में निवेश करने के लिए संसाधनों की आवश्यकता है

श्री फान थान हाई ने बताया कि चीन और खासकर जापान में सांस्कृतिक विरासत के रखरखाव और संरक्षण को व्यवस्थित करने के तरीके के बारे में बहुत ही रोचक कहानियाँ प्रचलित हैं। यानी, सरकार ने विरासत कार्यों और स्थलों की देखभाल के लिए कुलों, परिवारों और गाँवों को नियुक्त किया।

यहाँ तक कि टिकट बिक्री से होने वाली आय का दोहन करके, विरासत कार्यों के लिए प्रायोजन प्राप्त करके, उस विरासत में रहने वाले लोगों, कारीगरों के परिवारों और श्रमिकों के जीवन को समृद्ध और संवारने के लिए वित्तीय कोष भी बनाए जाते हैं। यह तरीका निवासियों के स्वयं के उत्तरदायित्व के मनोविज्ञान पर प्रहार करता है और श्रमिकों और शिक्षकों की पीढ़ियों को विरासत की देखभाल, सुरक्षा और रखरखाव की प्रक्रिया में प्रत्यक्ष रूप से भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करता है।

उस अनुभव के साथ, ह्यू की प्राचीन राजधानी विरासत को "मानवीय" दृष्टिकोण से देखने के तरीकों को स्थापित कर रही है। लोगों को विरासत का केंद्र मानते हुए, लेकिन वास्तव में, लोग क्या भूमिका निभाते हैं, यही मुख्य मुद्दा है। जब विरासत संरक्षण प्रबंधन गतिविधियाँ और विरासत पर्यटन का दोहन किसी कुल, किसी शिल्प ग्राम, विशिष्ट कारीगरों, विशिष्ट श्रमिकों, विशेषकर उनकी अगली पीढ़ियों के सम्मान से जुड़ा हो, तो परिणाम बहुत अलग होंगे।

संरक्षित विरासतों के पीछे कारीगरों और शिल्पकारों के श्रम का परिणाम छिपा है।

होई एन जन समिति के उपाध्यक्ष श्री गुयेन वान लान्ह भी यही मानते हैं। उनका मानना ​​है कि होई एन का प्राचीन शहर एक बहुमूल्य संपत्ति है, और इस संपत्ति को संरक्षित करने के लिए पूरे समुदाय को एकजुट होने की आवश्यकता है।

विशेष रूप से, यूनेस्को होई एन की सांस्कृतिक विरासत का सम्मान केवल इमारतों और घरों की सुरक्षा के लिए ही नहीं, बल्कि होई एन निवासियों के सामुदायिक स्थलों के निर्माण और संरक्षण को बढ़ावा देने के लिए भी करता है। होई एन के लोगों का निवास स्थान ही होई एन का विरासत स्थल है।

और वह स्थान प्रतिभाशाली दर्जियों, कुशल चित्रकारों के परिवारों का है... बान बाओ बान वैक से लेकर पुराने शहर में चीनी मिट्टी और लकड़ी की वस्तुओं तक, इसमें शिल्पकार की शिल्पकला और मानसिकता का प्रदर्शन होना चाहिए, ताकि स्थायी विरासत को सही मायने में परिभाषित किया जा सके।

"हमें विरासत से जुड़े लोगों की देखभाल और सुरक्षा के लिए एक दीर्घकालिक रणनीति की आवश्यकता है। ये कारीगर और श्रमिक हैं, जिनके जीवन को बेहतर बनाने की आवश्यकता है, लेकिन इसके अलावा, उनके बच्चों और नाती-पोतों को आत्मविश्वास से अपना करियर जारी रखने में मदद करने के लिए धन और नीतियाँ भी होनी चाहिए। शायद, सांस्कृतिक विकास के लिए पूँजी का प्रस्ताव करने वाले सांस्कृतिक क्षेत्र की कहानी मानव संसाधनों में निवेश के ऐसे ही आँकड़ों पर आधारित है। यदि ऐसा है, तो विरासत में निवेश के लिए हमारा दृष्टिकोण अलग होना चाहिए," श्री फान थान हाई ने ज़ोर दिया।

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html