हजारों वर्षों से, बाई चोई की कला एक लोक प्रदर्शन कला रही है जो कई मध्य प्रांतों जैसे थुआ थिएन-ह्यू, क्वांग नाम , क्वांग न्गाई, बिन्ह दीन्ह, फु येन, खान होआ, बिन्ह थुआन के लोगों के लिए बहुत परिचित रही है...
होई एन में बाई चोई का प्रदर्शन
नाम थिन्ह
आमतौर पर, हर बार जब नया साल आता है, तो उपरोक्त प्रांतों के लोग बाई चोई "खेलने" के लिए इकट्ठा होते हैं। इसे बाई चोई इसलिए कहा जाता है क्योंकि इस प्रकार के खेल में झोपड़ी बनाना, गाना, अभिनय, प्रदर्शन करना और भाग्यशाली दर्शकों को पुरस्कार देना भी शामिल होता है। चूँकि बाई चोई एक ऐसी कला है जो मध्य क्षेत्र की आत्मा को अभिव्यक्त करती है, इसलिए 2014 में यूनेस्को ने मध्य क्षेत्र की बाई चोई कला को वियतनाम की 12वीं अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में चुना और सम्मानित किया। यह मध्य वियतनाम के लोगों के लिए भी एक सम्मान की बात है, जो बुद्धि, रचनात्मकता और कविता-प्रेम से परिपूर्ण हैं, क्योंकि बाई चोई उच्च रचनात्मकता और मनोरंजन से भरपूर एक व्यापक कला रूप है।
अजीब बात है कि जब मुझे क्वांग न्गाई भिक्षुओं को सूत्र पढ़ते हुए सुनने का अवसर मिला, जिसे "गायन सूत्र" कहा जा सकता है, तो मैं उनकी आवाज में बाई चोई गीत की ध्वनि सुन सका।
इस प्रकार, बाई चोई कला संभवतः त्रान क्वोक कोंग बाई ता हान (16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध) के काल में सर्वाधिक समृद्ध थी, जिन्होंने वियतनामी और स्थानीय लोगों को मध्य क्षेत्र के अन्वेषण और आधुनिकीकरण के लिए प्रेरित किया। बाई चोई ने भले ही वियतनामी सैनिकों और अप्रवासियों के साथ इस क्षेत्र में बसने का प्रयास किया हो, लेकिन इसके दर्शकों में वियतनामी और चाम दोनों ही शामिल थे। इसे प्रदर्शन कला का एक ऐसा रूप माना जा सकता है जो पूरी तरह से वियतनामी है, लेकिन इसका परीक्षण और अस्तित्व उसी भूमि पर हुआ जहाँ चाम लोगों की कला ने शुरू में एक महत्वपूर्ण स्थान रखा था।
वियतनामी-चाम समुदाय में बाई चोई कला की मज़बूत पकड़ का कारण इसकी मासूमियत और लोकतांत्रिकता है। इसकी व्यापकता और प्रभावशालीता इसकी गैर-भेदभावपूर्णता, सभी वादकों और श्रोताओं के लिए इसकी समानता में निहित है। तुओंग हाट बोई का प्रदर्शन शुरू में केवल राज दरबार या उच्च पदस्थ अधिकारियों के घरों में, चुनिंदा दर्शकों के लिए किया जाता था। बाद में, इसे जनता की सेवा के लिए निर्देशित किया गया। बाई चोई के संदर्भ में, शुरू से ही इसके दर्शक सैनिक, नागरिक और इस खेल का आनंद लेने वाले सभी लोग थे, बिना किसी भेदभाव के। वियतनामी कृषकों के लिए, वसंत त्योहारों का मौसम है, उदात्तीकरण और लोकतांत्रिक भावना का मौसम है। यह बाई चोई का मौसम भी है।
होई एन कई वर्षों से एक ऐसा स्थान रहा है जहां हर रात पर्यटकों के लिए ताश का खेल खेला जाता है।
नाम थिन्ह
इसलिए, बाई चोई केवल होई एन (क्वांग नाम) में ही नहीं पाई जाती, बल्कि मध्य क्षेत्र के कई प्रांतों में भी मौजूद और विकसित होती है। हालाँकि, यह कहना ज़रूरी है कि कई वर्षों से, होई एन एक ऐसा स्थान रहा है जहाँ पर्यटकों के लिए हर रात, हर हफ़्ते बाई चोई बजाई जाती है, और हाल ही में बाई चोई को विदेशों में, विशेष रूप से जापान में लाया गया है, जो सफल रहा है। हालाँकि मध्य क्षेत्र के कई अन्य प्रांतों में भी बाई चोई की विशेषताएँ हैं, लेकिन उन्होंने अभी तक सांस्कृतिक पर्यटन के लिए इस अनूठी लोक कला को पूरी तरह से बढ़ावा नहीं दिया है।
टेट के दौरान होई एन में पर्यटकों के लिए सामग्री परोसना
गुयेन तु
होई एन आने वाले पर्यटकों की सेवा करने वाली बाई चोई की कला के ज़रिए, हम देखते हैं कि यह प्रदर्शन कला विदेशियों में बहुत लोकप्रिय है। इसलिए, अगर होई एन के आस-पास के प्रांत, जैसे क्वांग न्गाई और बिन्ह दीन्ह, पर्यटकों और घरेलू आगंतुकों की सेवा के लिए बाई चोई कला को बढ़ावा देते हैं, तो यह निश्चित रूप से आगंतुकों को आकर्षित करेगी और उन्हें पसंद आएगी। ठीक उसी तरह जैसे होई एन आने वाले पर्यटक बाई चोई को पसंद करते हैं।
स्रोत: https://thanhnien.vn/bai-choi-khong-chi-co-o-hoi-an-185240502161015181.htm
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