नदियों और नहरों से घिरे इस क्षेत्र में रहने वाले दक्षिण-पश्चिमी मेकांग डेल्टा के लोगों की सामुदायिक गतिविधियाँ, साथ ही उनके मनोरंजन और खेलकूद के शौक, ऐतिहासिक रूप से लोक रीति-रिवाजों और मान्यताओं को दर्शाते हैं, जो नदियों और इन जलमार्गों पर परिवहन के साधनों - नावों और डोंगी - से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। इस लेख में, हम पाठकों के साथ मेकांग डेल्टा के निवासियों, विशेष रूप से आन जियांग के ऊपरी क्षेत्र में, होने वाली प्रतिस्पर्धी नौका दौड़ और खमेर जातीय समूह की न्गो नौका दौड़ की सुंदरता से जुड़ी कुछ पुरानी और वर्तमान कहानियाँ साझा करना चाहते हैं।
नदी के ऊपरी हिस्से में रहने वाले, जहाँ बड़ी-छोटी नदियों और नहरों का जाल बिछा हुआ था, वहाँ "दस में से नौ लोग तैरना और नाव चलाना जानते थे" (पुस्तक "गिया दिन्ह थान थोंग ची" के अनुसार)। जलमार्गों से घनिष्ठ संबंध और तैराकी कौशल के कारण, आन जियांग के बुजुर्ग निवासी तैराकी की दौड़ में भाग लेना पसंद करते थे। वे पानी में होने पर प्रतिदिन अभ्यास करते थे। यह "दौड़" गति या पहले स्थान पर आने के बारे में नहीं थी, बल्कि दूरी के बारे में थी; वे जितना अधिक तैरते थे, उतना ही अधिक साहसी और कुशल माने जाते थे। आज भी, वे स्थानीय त्योहारों के दौरान, विशेष रूप से मंदिर समारोहों के दौरान, अपने पूर्वजों द्वारा नदी पर आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ी गई लड़ाइयों और विजयों को याद करने और स्मरण करने के लिए अक्सर तैराकी दौड़ का आयोजन करते हैं। इसी भावना से प्रेरित होकर, वे अक्सर तेज लहरों और हवाओं का सामना करने या संकट में फंसे लोगों को बचाने का अभ्यास करते हैं।
एनजीओ नाव दौड़. फोटो: दुय खोई
नौका दौड़ के संबंध में, "दाई नाम न्हाट थोंग ची" नामक पुस्तक के आन जियांग रीति-रिवाजों वाले खंड में लिखा है: "अगस्त में, वे जल का स्वागत करते हैं; अक्टूबर में, वे जल को विदा करते हैं (अगस्त में, सभी नावें हो तांग का स्वागत करने के लिए एकत्रित होती हैं, तेजी से चप्पू चलाकर ताम की नदी की ओर जाती हैं, ढोल बजाती हैं, वीणा बजाती हैं, फिर चप्पू छोड़ देती हैं, कुछ देर आपस में बातचीत करती हैं, और फिर तितर-बितर हो जाती हैं; इसे जल स्वागत समारोह कहा जाता है)। अक्टूबर में भी यही होता है, जिसे जल विदा करना कहा जाता है (जैसे लोग बाढ़ के आने और जाने की बात करते हैं)। पुस्तक में खमेर जातीय समूह के रीति-रिवाजों का भी उल्लेख है: "आमतौर पर मार्च में, वे तंबू और शिविर तैयार करते हैं, फूल, फल, अगरबत्ती और मोमबत्तियाँ खरीदते हैं, और हो पैगोडा में पूजा करने जाते हैं। इसके बाद, वे तीन दिनों तक जश्न मनाते हैं, खाते-पीते हैं और बैडमिंटन खेलते हैं; इसे नव वर्ष का उत्सव कहा जाता है, ठीक वैसे ही जैसे लोग चंद्र नव वर्ष मनाते हैं।"
खमेर लोगों के लिए, रेसिंग नाव एक विशेष प्रकार की नाव होती है जिसे न्गो नाव कहा जाता है। यह नाव आमतौर पर 80 से 100 वर्ष पुराने विशाल साओ वृक्ष की लकड़ी से बनी होती है और इसकी लंबाई 20-30 मीटर या उससे अधिक होती है। मूल रूप से, न्गो नावों का निर्माण लकड़ी के कई तख्तों से नहीं किया जाता था, बल्कि भीतरी भाग को हटाकर, पतवार को आग पर फैलाकर उसका व्यास 1.2-1.5 मीटर तक किया जाता था। नाव के आगे और पीछे के हिस्से को खूबसूरती से तराशा और सजाया जाता है, जिसमें अक्सर सांपों, ड्रैगन या प्राचीन धार्मिक कथाओं से जुड़े जानवरों की छवियां होती हैं।
नाव की क्षमता के आधार पर, प्रत्येक रेसिंग टीम में 20-60 प्रतिभागी होते हैं (नियमों के अनुसार, 56 "नाविक")। वे एक-दूसरे के करीब दो पंक्तियों में बैठते हैं, जिसमें एक व्यक्ति पतवार संभालता है और दूसरा व्यक्ति नाव के अगले हिस्से में चप्पू पकड़े खड़ा रहता है, उसे हिलाता है और निर्देश देता है। बड़ी नावों में बीच में एक अतिरिक्त व्यक्ति होता है जो नाव के अगले हिस्से में कमांडर की गतिविधियों की ताल के साथ जोर से घंटा बजाता है, या दो या तीन बार हॉर्न (या सीटी) बजाकर लगातार दौड़ को गति देता है।
इस दौड़ को जीतने के लिए, खिलाड़ियों को महीनों तक तैराकी तकनीकों का अभ्यास करना पड़ता है, जिसकी शुरुआत संगीत की धुन पर "हवा में तैरने" से होती है। इसमें एक छोटी सी धारा पर तख्ते बिछाए जाते हैं, फिर उन पर बैठकर हवा में चप्पू चलाते हुए कमांडर के निर्देशों का लयबद्ध ढंग से पालन किया जाता है ताकि उनकी मांसपेशियां और जोड़ मजबूत हो सकें। तकनीक में महारत हासिल करने और सभी सख्त तकनीकी आवश्यकताओं को पूरा करने के बाद ही उन्हें नाव में अभ्यास करने की अनुमति दी जाती है ताकि नाव पलटने से बचा जा सके।
दक्षिणी वियतनाम के खमेर लोग बहुत लंबे समय से न्गो नावों का उपयोग करते आ रहे हैं। हालांकि अब ये नावें परिवहन के लिए उपयुक्त नहीं हैं, फिर भी इन्हें लोग "पूर्वजों की नाव" मानकर सहेज कर रखते हैं और इनका उपयोग केवल पारंपरिक त्योहारों के दौरान दौड़ के लिए किया जाता है। दौड़ के बाद, नावों को किनारे पर लाया जाता है और मंदिर के पास बने "नाव शेड" में "रखा जाता है"।
रेस से पहले न्गो नाव के अगले हिस्से का नज़दीकी दृश्य। फोटो: डुय खोई
दक्षिणी वियतनाम के खमेर लोगों की मान्यताओं में न्गो नाव दौड़ भी एक महत्वपूर्ण अनुष्ठानिक और प्रतीकात्मक गतिविधि है। जैसा कि हम जानते हैं, दक्षिणी वियतनाम के अधिकांश खमेर लोग कृषि पर निर्भर हैं; उनका जीवन हमेशा खेतों से जुड़ा रहा है, इसलिए जल उनके लिए अत्यंत पवित्र है। उनका मानना है कि चंद्र कैलेंडर के दसवें महीने की पूर्णिमा की आधी रात को, यदि आंगन के सामने खड़े खंभे की छाया एक तरफ नहीं खिसकती है, तो पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की परिक्रमा का चक्र समाप्त हो जाता है, यानी "कृषि वर्ष" बीत चुका होता है, और यह उनके लिए चंद्र देवता को धन्यवाद देने का अवसर होता है, जो मौसम को नियंत्रित करते हैं और उन्हें अच्छी फसल प्राप्त करने में मदद करते हैं। इसलिए, उनके मुख्य त्योहार, ओक-ओम-बोक उत्सव में, जिसे "चंद्रमा पूजा उत्सव" या "चपटे चावल के केक अर्पित करने का उत्सव" भी कहा जाता है, नदियों और जल से जुड़ी एक गतिविधि का आयोजन किया जाता है: न्गो नाव दौड़। आज भी, ओक-ओम-बोक उत्सव और अन्य महत्वपूर्ण त्योहारों के दौरान मेकांग डेल्टा में न्गो नाव दौड़ का आयोजन किया जाता है।
आधुनिक समय की सपाट पतवार वाली नावें और डोंगी, न्गो नाव के ही विभिन्न रूप हैं, जिनका उपयोग अभी भी तिएन नदी और वाम नाओ नदी में कैटफ़िश और विशाल कैटफ़िश की मछली पकड़ने के लिए किया जाता है।
समय के साथ, सांस्कृतिक और मनोरंजक गतिविधियों का हिस्सा बन चुकी नदी दौड़ के साथ-साथ, दक्षिण-पश्चिमी मेकांग डेल्टा के लोग हमेशा से जलमार्गों की उस छवि को संजोते रहे हैं जिसमें "नदी किनारे पर लंगर डाले झींगा पकड़ने वाली नावें", मार्च में नए धान की बुवाई के मौसम की तैयारी में खेतों को जलाने से उठता धुआं, तिएन और हाउ नदियों में ऊपर-नीचे चलती बड़ी लकड़ी की नावें, दिन-रात यात्रियों को नदी पार कराने वाली दो चप्पू वाली छोटी नावें और नदी पर धीरे-धीरे सरकती नक्काशीदार पतवार वाली नौकाएं और डोंगी शामिल हैं... ये सभी नौ ड्रैगन की भूमि की छवि और विशिष्ट जीवन शैली का निर्माण करते हैं।
स्रोत: https://baocantho.com.vn/chuyen-ve-dua-ghe-thuyen-vung-tay-nam-bo-a188182.html
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