दक्षिण-पश्चिम क्षेत्र में नौका दौड़ की कहानी

गुयेन हू हीप

घनी नदियों और नहरों से घिरे इस क्षेत्र में रहने वाले दक्षिण-पश्चिम क्षेत्र के निवासियों की सामुदायिक गतिविधियों के साथ-साथ मनोरंजन और खेलकूद ने अतीत से लेकर वर्तमान तक नदी और नदी व नहरों पर परिवहन के साधनों, यानी नावों से जुड़े रीति-रिवाजों और लोक मान्यताओं को दर्शाया है। इस लेख में, मैं आपको मेकांग डेल्टा के निवासियों, खासकर अन गियांग के ऊपरी इलाके में, की नदी दौड़ और खमेर लोगों की न्गो नाव दौड़ की खूबसूरती के बारे में कुछ पुरानी और नई कहानियाँ बताना चाहूँगा।

इस क्षेत्र के ऊपरी इलाकों में रहने वाले लोग, बड़ी नदियों और छोटी नहरों से घिरे हुए हैं, "इसलिए दस में से नौ लोग तैरना और नाव चलाना जानते हैं" (पुस्तक "जिया दीन्ह थान थोंग ची")। इसके अलावा, नदी से अपने लगाव और अपने अच्छे तैराकी कौशल के कारण, एन गियांग के निवासियों की पिछली पीढ़ियों को दौड़ लगाना बहुत पसंद है। नदी किनारे रहते हुए वे हर दिन अभ्यास करते हैं। इसे "दौड़" कहते हैं, लेकिन गति की दौड़ नहीं, जल्दी या देर से खत्म करने की होड़ नहीं, बल्कि दूरी की होड़। वे जितनी दूर तैरते हैं, उतना ही वे अपने साहस और कौशल का परिचय देते हैं। अब तक, वे अक्सर स्थानीय त्योहारों के दौरान, खासकर सामुदायिक भवन में पूजा के अवसर पर, नदी पर दुश्मनों के खिलाफ अपने पूर्वजों की लड़ाइयों और जीत को बढ़ावा देने और याद करने के लिए दौड़ तैराकी का आयोजन करते हैं। इसी भावना से, लोग अक्सर बड़ी लहरों और तेज़ हवाओं का सामना करने या लोगों को बचाने के लिए प्रतिक्रिया करने का अभ्यास करते हैं।

एनजीओ नाव रेसिंग. फोटो: दुय खोई

नाव दौड़ के संबंध में, "दाई नाम नहत थोंग ची" पुस्तक में अन गियांग रीति-रिवाजों के बारे में दर्ज है: "अगस्त में, पूरी नाव हो भिक्षु का स्वागत करने जाती है, जल्दी से ताम क्य नदी तक तैरती है, मिट्टी के ड्रम को पीटती है, सितार बजाती है, फिर पतवार नीचे रख देती है, थोड़ी देर एक साथ संवाद करती है फिर तितर-बितर हो जाती है, जिसे जल जुलूस समारोह कहा जाता है), अक्टूबर में भी यही होता है, जिसे जल स्थानांतरण कहा जाता है (जैसे हमारे लोग कहते हैं कि बाढ़ आती है, बाढ़ उतर जाती है)। पुस्तक में खमेर लोगों के रीति-रिवाजों का भी उल्लेख किया गया है: "आमतौर पर मार्च में, वे तंबू लगाते हैं, फल, धूप और दीपक तैयार करते हैं, और हो पैगोडा में पूजा करने जाते हैं। इसके बाद, वे तीन दिनों तक मौज-मस्ती करते हैं, खाने-पीने के लिए इकट्ठा होते हैं, बैडमिंटन खेलते हैं, जिसे नए साल का जश्न कहा जाता है

खमेर लोगों के लिए, रेसिंग नावें विशिष्ट नावें होती हैं, जिन्हें न्गो नावें कहा जाता है। ये नावें एक बड़े साओ वृक्ष से बनाई जाती हैं, जो आमतौर पर 80 से 100 साल पुराना और 20-30 मीटर या उससे ज़्यादा लंबा होता है। मूल रूप से, न्गो नावों को कई तख्तों से बंद नहीं किया जाता था, बल्कि उनके अंदरूनी हिस्से निकाल दिए जाते थे, और नाव के पेट को बड़ा करने के लिए उन्हें जला दिया जाता था, जिससे नाव का व्यास 1.2 मीटर से 1.5 मीटर तक पहुँच जाता था। नाव के आगे के हिस्से और पतवार पर अक्सर साँपों, अजगरों... या प्राचीन धर्मों की कई किंवदंतियों से जुड़े जानवरों के आकार में सुंदर नक्काशी की जाती थी।

नाव की क्षमता के आधार पर, प्रत्येक रेसिंग टीम में 20 से 60 धावक होते हैं (खेल के नियमों के अनुसार, 56 "तैराक" होते हैं), वे दो-दो की कतारों में बैठते हैं, एक व्यक्ति पतवार चलाता है, और एक व्यक्ति धनुष पर खड़ा होकर बीम पकड़े हुए ज़ोर से आदेश देता है। बड़ी नावों में बीच में एक अतिरिक्त व्यक्ति खड़ा होता है, जो धनुष पर बैठे कमांडर की लय और चाल के साथ ज़ोर से घंटा बजाता है, या दोहरी या तिगुनी लय में तुरही (या सीटी) बजाता है, हर बार लगातार आदेश देता है।

दौड़ जीतने के लिए, एथलीटों को महीनों तक सही तकनीक से तैरने का अभ्यास करना होगा, पहले संगीत की धुन पर "हवा में तैरना", एक छोटी नहर में तख्ता बिछाकर, फिर एक बीम पकड़कर साथ बैठकर हवा में तैरना, कमांडर के आदेश का पालन करते हुए तालमेल बिठाना और अपनी मांसपेशियों और हड्डियों की आदत डालना। जब वे पूरी तरह से तैरना सीख जाएँ और सभी सख्त तकनीकी ज़रूरतों को पूरा कर लें, तभी वे नाव में बैठकर अभ्यास कर सकते हैं ताकि नाव पलटने से बच सके।

दक्षिण में खमेर लोग लंबे समय से न्गो नावों का इस्तेमाल करते आ रहे हैं। हालाँकि अब ये यात्रा और परिवहन के लिए उपयुक्त नहीं हैं, फिर भी न्गो नावों को लोग अब भी संरक्षित रखते हैं, और इन्हें "पैतृक नावें" मानते हैं, और इनका इस्तेमाल केवल पारंपरिक त्योहारों के दौरान दौड़ के लिए किया जाता है। दौड़ के बाद, नावों को किनारे पर लाया जाता है और "पगोडा के बगल में स्थित बोट हाउस" में "पुनर्स्थापित" किया जाता है।

दौड़ से पहले एक न्गो नाव के अगले हिस्से का नज़दीक से लिया गया चित्र। फ़ोटो: दुय खोई

दक्षिण में खमेर लोगों की मान्यताओं में न्गो नौका दौड़ भी एक अनुष्ठानिक और प्रतीकात्मक गतिविधि है। जैसा कि हम जानते हैं, दक्षिण में अधिकांश खमेर लोग सामान्यतः कृषि पर निर्भर रहते हैं, उनका जीवन हमेशा खेतों से जुड़ा रहता है, इसलिए जल उनके लिए अत्यंत पवित्र है। लोगों का मानना ​​है कि अक्टूबर की पूर्णिमा की रात 0 बजे, आँगन के सामने लंबवत स्थापित स्तंभ की छाया एक ओर नहीं हटती, यही वह समय होता है जब पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा का चक्र समाप्त होता है, एक "पुराना कृषि वर्ष" बीत जाता है और यह लोगों के लिए चंद्र देवता, जो मौसम को नियंत्रित करके लोगों को फसल उगाने में मदद करते हैं, का धन्यवाद करने का एक अवसर होता है। इसलिए, लोगों के मुख्य त्योहार, ओक-ओम-बोक उत्सव, जिसे "चंद्र पूजा समारोह" या "चावल खिलाने का समारोह" भी कहा जाता है, में नदी से जुड़ी एक गतिविधि, न्गो नौका दौड़, भी आयोजित की जाती है। आज भी, ओक-ओम-बोक और अन्य महत्वपूर्ण त्योहारों के अवसर पर मेकांग डेल्टा में हर जगह न्गो नौका दौड़ आयोजित की जाती है।

आज की डोंगी और सैम्पन, न्गो नाव के ही रूप हैं, और इनका उपयोग आज भी टीएन और वाम नाओ नदियों में कैटफ़िश और विशाल बार्ब्स मछलियाँ पकड़ने के लिए किया जाता है।

समय के साथ, नदी दौड़ के अलावा, जो सांस्कृतिक और मनोरंजन गतिविधियों का एक हिस्सा बन गए हैं, दक्षिण-पश्चिम क्षेत्र के निवासियों को अभी भी नदी का दृश्य याद है, जिसमें "नदी के किनारे खड़ी झींगा पकड़ने वाली नाव", मार्च में नए चावल की फसल बोने की तैयारी के लिए जलते हुए खेतों से निकलता धुआं, तिएन और हाउ नदियों में ऊपर-नीचे जाने वाले बड़े लकड़ी के जहाज, दिन-रात यात्रियों को नदी पार कराने वाली दो-पंक्ति वाली सैम्पन, और नदी पर आराम से चलने वाली नावें और खोदी हुई नावें... ये सभी नौ ड्रेगन की भूमि की छवि और विशिष्ट जीवन शैली का निर्माण करते हैं।

स्रोत: https://baocantho.com.vn/chuyen-ve-dua-ghe-thuyen-vung-tay-nam-bo-a188182.html