सांस्कृतिक विरासत को स्थायी आजीविका में बदलना

आज के जीवन में आए बदलाव और पौराणिक लैंग बियान पर्वत की तलहटी में बसी ज़मीन में मौजूद प्राचीन काल के अवशेष एक में विलीन होते प्रतीत होते हैं। लाम डोंग प्रांत के लाक डुओंग ज़िले में स्थित, यहाँ का आवासीय क्षेत्र बेहद जीवंत है, जो कई अन्य जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में आसानी से नहीं मिलता। लगभग हर रात, गाँव आगंतुकों के स्वागत के लिए जंगल में आग जलाते हैं। जुनून और प्रतिभा के साथ, युवा को हो लोगों ने अपने जातीय समूह की पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत और अपनी मातृभूमि के प्राकृतिक परिदृश्य को आजीविका के एक अत्यंत मूल्यवान स्रोत में बदल दिया है, जो वास्तव में स्थायी तरीके से संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन का एक तरीका है।

लाक डुओंग जिले के को हो लड़के एक सांस्कृतिक कार्यक्रम में गोंग बजाते हुए।

पूरा लाट कम्यून और लाक डुओंग कस्बा, जिसमें बी'न्यूर, डांग या और डुंग गाँव शामिल हैं, लैंग बियान नामक पवित्र पर्वत से ज़्यादा दूर नहीं हैं। यही बात दा सार, दा चाईस, दा निम और डुंग क'नोर के इलाकों पर भी लागू होती है। ये सभी गाँव इस पौराणिक पर्वत की तलहटी में घाटी की ढलानों पर धीरे-धीरे ढलान पर बसे हैं। वह पर्वत यहाँ के निवासियों का रक्त और मांस बन गया है; इस पर्वत ने उन्हें भरपूर वक्षस्थल, गूँजती आवाज़ें दी हैं, और हज़ारों सालों से प्रज्वलित संस्कृति और आध्यात्मिकता की लौ को संजोए रखा है।

शोध दस्तावेजों के अनुसार, लांग बियान पठार पर स्थित लाच और चिल की दो शाखाओं के को हो लोग एक लंबे समय से ज्ञात जातीय समूह हैं। कई मतों का मानना ​​है कि दा लाट शहर (दा लाच: लाच लोगों का जल) के नाम की उत्पत्ति लाच जनजाति के नाम से हुई है। लाच और चिल लोग लाक डुओंग जिले के समुदायों और कस्बों में केंद्रित रहते हैं। उनके पूर्वज एक सदी से भी पहले पठार की खोज के लिए वैज्ञानिक एलेक्जेंडर येरसिन और उनके अभियान दल से मिलने और उनका स्वागत करने वाले पहले निवासी थे। यह एक ऐतिहासिक खोज थी जिसने उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों के बीच में एक रिसॉर्ट शहर के जन्म की नींव रखी।

अपनी डायरी में, फ्रांसीसी राष्ट्रीयता वाले इस स्विस वैज्ञानिक ने लिखा: "इस क्षेत्र की आबादी विरल है। कई लाच गाँव लैंग बियान पर्वत की तलहटी में बसे हुए हैं। वे चावल की खेती में बहुत कुशल हैं और बहुत मेहमाननवाज़ हैं। डांग या गाँव के सामुदायिक भवन में हमारा स्वागत किया गया। गणमान्य व्यक्ति चावल की शराब का एक जार लाए थे। सौभाग्य से, उन्होंने मुझे पहली बार में ही पूरी शराब पीने के लिए नहीं कहा..."। शायद, को हो लोगों का खुला और मेहमाननवाज़ स्वभाव ही वह पहली शर्त है जिसने आज पर्यटन व्यवसाय में उनकी सफलता सुनिश्चित की है। उन्होंने अपनी सांस्कृतिक पहचान, प्रतिभा, सहज और ईमानदार दिखावे के साथ पर्यटन किया है।

हर बार जब हम लांग बियान की तलहटी में स्थित भूमि पर लौटते हैं, तो अक्सर दा लाट से नीचे जाने वाली बस हमारी ही दिशा में होती है। देश के कई हिस्सों और दुनिया भर के कई देशों से पर्यटक यहाँ आते हैं। वे इस भूमि में क्या ढूँढ़ते हैं? बिडौप-नुई बा राष्ट्रीय उद्यान में लगभग दो हज़ार मीटर ऊँची पर्वत चोटियों पर विजय पाने की चाहत; याल्याउ और ताम्पोट के गीतों को सुनते हुए जंगल की आग के पास बिताई रातें, चावल की शराब के नशे में धुत होकर घंटियों और म'बुओट बाँसुरी की धुन। वे उस पौराणिक स्थान पर लौटने की चाहत रखते हैं। वे प्रकृति की खोज करने, स्थानीय निवासियों से दोस्ती करने और कुछ आकर्षक और रहस्यमय सांस्कृतिक परतों के बारे में जानने के लिए उत्सुक हैं।

इस धरती पर, ऐसा लगता है जैसे हर व्यक्ति पर्यटन करना जानता है। हर पर्यटन सीजन के चरम पर, हर रात, गाँव में दर्जनों गोंग सांस्कृतिक समूह आग जलाकर मेहमानों का स्वागत करते हैं। मेज़बान और मेहमान पहाड़ी लड़कियों की मासूम आँखों से जगमगाते वन नृत्य, चावल की शराब और पारंपरिक व्यंजनों से मंत्रमुग्ध हो जाते हैं, और घाटी में रंग-बिरंगे ब्रोकेड के डिज़ाइनों के साथ अपनी आत्मा को भटकने देते हैं। वे विशेष अरेबिका कॉफ़ी का स्वाद लेते हैं और आकर्षक बिडौप-नुई बा नेचर रिजर्व की सैर करते हैं। यह "आध्यात्मिक" क्षेत्र कई उच्च शिक्षित और उत्कृष्ट छात्रों के साथ शिक्षा की भूमि के रूप में भी प्रसिद्ध है।

खास तौर पर, इस छोटे से ग्रामीण इलाके की प्रसिद्धि के कारण, जो देश में प्रसिद्ध हो रहे कई पेशेवर संगीतकारों और गायकों का जन्मस्थान है। कई पर्यटक इस गाँव में कहानियाँ सुनने और प्रसिद्ध लैंग बियान पर्वत की तलहटी में रहने वाले निवासियों की गायन आवाज़ों का आनंद लेने के लिए आना चाहते हैं, जैसे कि मेधावी कलाकार क्राजन डिक, संगीतकार-गायक क्राजन प्लिन, युवा पुरुष गायक दागौट दोआट, क्राजन के'द्रुयन्ह या लैंग बियान पहाड़ों और जंगलों की गायिकाएँ: सिल ग्ले, पंटिन्ह सैली, पंटिन्ह बेंज़िएन, के'रेज़ान ड्रिम, के'रेज़ान दोआन। कभी-कभी, गायक: सिउ ब्लैक, यफ़ोन के'सोर या वाई ज़ाक, कोन तुम या बुओन मा थुओट के वाई गरिया भी इस मस्ती में शामिल होने के लिए आते हैं...

लाक डुओंग जिले के सांस्कृतिक क्षेत्र की एक रिपोर्ट बताती है कि अब तक, जिले में पर्यटकों की ज़रूरतों को पूरा करने वाले 17 क्लब, टीमें और गोंग समूह मौजूद हैं। इनमें से आठ समूह जातीय अल्पसंख्यक परिवारों द्वारा, चार समूह कंपनियों और व्यवसायों द्वारा और पाँच समूह कम्यून्स द्वारा संचालित हैं। इस मॉडल की गतिविधियों ने पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के प्रभावी संरक्षण और सतत संवर्धन में योगदान दिया है और 200 से ज़्यादा स्थानीय श्रमिकों की आजीविका का साधन हैं।

हर साल लगभग 12 लाख पर्यटकों का ज़िला-स्तरीय क्षेत्र का अनुभव लेने आना एक अद्भुत उपलब्धि है। संस्कृति के महान मूल्य-बोध से पूरी तरह अवगत, लाक डुओंग ज़िले ने सांस्कृतिक विरासतों के संरक्षण हेतु राष्ट्रीय कार्य कार्यक्रम को प्रभावी ढंग से लागू किया है। जातीय अल्पसंख्यकों के सांस्कृतिक मूल्यों के प्रचार-प्रसार के अलावा, ज़िले ने युवाओं को गोंग सिखाने के लिए कक्षाएं खोली हैं; चावल पूजन समारोह, नए चावल का उत्सव और को हो लोगों के विवाह समारोह जैसे पारंपरिक त्योहारों को पुनर्स्थापित किया है।

विशेष रूप से, 2023 में, लाक डुओंग जिला ने लाम डोंग प्रांत के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के साथ समन्वय करके को हो जातीय समूह, डुंग के'सी हैमलेट, दा चाईस कम्यून की पारंपरिक ग्राम परियोजना को लागू किया, जिसका उद्देश्य 2021-2025 की अवधि में जातीय अल्पसंख्यकों और पर्वतीय क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास पर राष्ट्रीय लक्ष्य कार्यक्रम की निवेश पूंजी से जातीय अल्पसंख्यकों के प्रत्येक विशिष्ट पारंपरिक गांव और हैमलेट को संरक्षित करना है। यह इलाका डुंग के'नोर कम्यून के सामुदायिक सांस्कृतिक पर्यटन गांव के निर्माण की परियोजना को भी लागू कर रहा है; सामुदायिक पर्यटन के विकास से जुड़े को हो जातीय समूह की पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित करने और बढ़ावा देने में योगदान, सामाजिक-आर्थिक विकास को बढ़ावा देना और लाक डुओंग जिले की संस्कृति और लोगों को पेश करना और बढ़ावा देना।

मुझे लांग बियान पर्वत की तलहटी में बसी धरती पर लौटने के कई अवसर मिले हैं, जहाँ मैंने चावल की मदिरा और आग के पास बैठकर घंटियों की ताल में खुद को डुबोया, गाँव के लड़के-लड़कियों और दुनिया भर से आए पर्यटकों के साथ लोकगीतों और लोकनृत्यों का आनंद लिया। क्राजन प्लिन और पैंगटिंग मुट जैसे सांस्कृतिक पर्यटन के आयोजन में अग्रणी लोगों ने वर्षों से "लाल चूल्हे को गर्म रखने" के अपने जुनून को जारी रखा है।

के'द्रुयन्ह, दागौत लिएम, दागौत दोआत जैसे युवा और उनके कई साथी कई नए तरीकों से आगे बढ़ रहे हैं और विकास कर रहे हैं। लैंग बियान पर्वत की तलहटी में बसे हर गाँव के लगभग सभी लड़के-लड़कियाँ सामुदायिक पर्यटन गतिविधियों में भाग ले सकते हैं; वे संगीत प्रस्तुत कर सकते हैं, भोजन परोस सकते हैं या पर्यटकों को देने के लिए पारंपरिक हस्तशिल्प बना सकते हैं। यह सचमुच प्रशंसनीय है कि युवा जातीय अल्पसंख्यक लोगों ने अपने पूर्वजों से प्राप्त पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को आजीविका के एक अद्भुत स्रोत में बदल दिया है। काम करने का यह तरीका न केवल पुराने अच्छे मूल्यों को संरक्षित करने में योगदान देता है, बल्कि पहाड़ी इलाकों में रहने वाले लोगों के एक हिस्से के जीवन को स्थायी रूप से बेहतर भी बनाता है।

उओंग थाई ब्यू/न्हान डैन समाचार पत्र

स्रोत: https://baophutho.vn/di-san-van-hoa-thanh-sinh-ke-ben-vung-221976.htm