लो लो लोगों का अनोखा पूर्वज पूजा समारोह

पूर्वज पूजा लो लो लोगों का एक दीर्घकालिक पारंपरिक अनुष्ठान है, जो आमतौर पर 7वें चंद्र मास के 14वें दिन प्रतिवर्ष आयोजित किया जाता है। प्रत्येक लो लो घर में, पूर्वजों की वेदी घर के सबसे पवित्र स्थान, बीच वाले कमरे में, आमतौर पर शहतीरों के बराबर में रखी जाती है, और वेदी के ऊपर पूर्वजों की आत्माओं का प्रतीक लकड़ी की आकृतियाँ होती हैं। रिवाज के अनुसार, प्रत्येक लो लो परिवार की एक पूर्वजों की वेदी होती है, लेकिन कुल का सामान्य पूर्वजों की पूजा समारोह केवल कुल के मुखिया द्वारा ही आयोजित किया जाता है। कुल का मुखिया ही प्रसाद तैयार करता है, और कुल के सभी परिवार अपनी क्षमता के अनुसार योगदान देते हैं।

लो लो लोगों के पूर्वज पूजा समारोह में तीन मुख्य अनुष्ठान होते हैं: बलिदान समारोह, स्मारक समारोह और विदाई समारोह।

समारोह से पहले, परिवार के सबसे बड़े बेटे को एक मुर्गी, तीन प्याले शराब, चिपचिपे चावल, ताजे फूल, फल और मन्नत के पैसे सहित प्रसाद तैयार करना होता है। पहले, पूर्वज पूजा समारोह में निम्नलिखित प्रसाद की आवश्यकता होती थी: एक गाय, एक सुअर, एक मुर्गी, चिपचिपे चावल, शराब, मन्नत के पैसे, तेल का दीपक और कांसे के ढोल की एक जोड़ी। उनका मानना ​​है कि पूर्वज पिछली पीढ़ियों के लोग हैं जिन्होंने उन्हें जन्म दिया और वे दो प्रणालियों में विभाजित हैं: निकट पूर्वज (दुय खे) जिसमें तीसरी से चौथी पीढ़ी के पूर्वज शामिल हैं और दूर पूर्वज (पो शी) जिसमें पाँचवीं या छठी पीढ़ी के बाद के पूर्वज शामिल हैं।

लो लो लोगों का पूर्वज पूजा समारोह दिवंगतों के लिए होता है, जो वंशजों को उनकी जड़ों की याद दिलाता है और पीढ़ियों के बीच एक बंधन बनाता है। कई क्षेत्रों में लो लो लोग आज भी इस खूबसूरत रिवाज को संजोए हुए हैं, और यह एक सांस्कृतिक कार्यक्रम भी है जो उन पर्यटकों और फोटोग्राफरों को आकर्षित करता है जो पहाड़ी इलाकों की सांस्कृतिक पहचान को जानने के लिए उत्सुक हैं।

इस दौरान, परिवार के लड़के जंगल में जाकर सबसे ताज़ी और सबसे सुंदर सु चोयो घास ढूँढ़ते हैं ताकि उससे जंगल के लोगों के लिए पोशाकें बनाई जा सकें, जिन्हें "घास के भूत" (घा लू न्गांग) भी कहा जाता है। लड़कियाँ भी समारोह में नृत्य में भाग लेने के लिए पोशाकें और पोशाकें तैयार करती हैं, और एकजुटता और सामुदायिक लगाव दिखाने के लिए उनकी टोपियों और कमीज़ों पर सीधी पंक्तियों में बटन सिल दिए जाते हैं।

मुख्य समारोह से पहले, कुलगुरु पूर्वजों को "विंगिंग" (मुर्गी काटने) की रस्म निभाने के लिए ओझा को आमंत्रित करता है। लो लो लोगों के पूजा समारोह में, इस रस्म को अनदेखा नहीं किया जा सकता। ओझा वेदी के ठीक सामने मुर्गी काटने की रस्म निभाता है और फिर उसे कुल के सभी सदस्यों की निगरानी में एक भेंट के रूप में मेज पर रखता है। कुलगुरु परिवार की मदद के लिए लंबी यात्रा करने की परवाह न करने के लिए ओझा को धन्यवाद देने के लिए शराब पिलाएगा।

गृहस्वामी द्वारा दी गई शराब का प्याला समाप्त करने के बाद, ओझा अनुष्ठान करता है, गृहस्वामी के पूर्वजों को समारोह में शामिल होने के लिए आमंत्रित करता है, वंशजों द्वारा दिए गए प्रसाद का आनंद लेता है, और पूर्वजों से वंशजों को अच्छे स्वास्थ्य, खुशी, अच्छी पढ़ाई, चावल के पूर्ण अन्न भंडार, भैंसों, गायों, सूअरों और मुर्गियों से भरे हुए आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करता है, और सब कुछ सुचारू रूप से चलता है... इस बीच, पूर्वजों को अर्पित करने के लिए मुर्गियों का वध किया जाएगा, और सूअरों को बलि के लिए यार्ड में लाया जाएगा।

जब ओझा के शब्द समाप्त हो गए हैं और प्रार्थना समाप्त हो गई है, तो कांस्य ड्रम बजाने का अनुष्ठान किया जाता है। कांस्य ड्रम की जोड़ी - लो लो समुदाय का पवित्र खजाना - अनुष्ठान में एक अनिवार्य वस्तु है, जिसमें 1 नर ड्रम और 1 मादा ड्रम शामिल है। मादा कांस्य ड्रम (जियान डू) हमेशा बड़ा ड्रम होता है, जबकि नर ड्रम (जियान के) छोटा ड्रम होता है। ड्रम की इस जोड़ी का उपयोग केवल तभी किया जाता है जब समुदाय, कबीले में महत्वपूर्ण अनुष्ठान और त्यौहार होते हैं जैसे कि शुष्क भूत समारोह, पूर्वजों की पूजा, दुर्भाग्य को दूर करना, पत्थर के देवता की पूजा... अगर घर में यह नहीं है, तो परिवार को कबीले में किसी को इसे उधार देने के लिए भेजना चाहिए, क्योंकि यह समुदाय का पवित्र खजाना है। ढोल बजाने के लिए आमंत्रित व्यक्ति एक प्रतिष्ठित व्यक्ति होना चाहिए, आमतौर पर कई वर्षों के अनुभव वाला एक कारीगर। ढोल भी इस अनुष्ठान में इस्तेमाल होने वाला एकमात्र संगीत वाद्ययंत्र है।

कांस्य ड्रमों की ध्वनि गूंज रही थी, पारंपरिक वेशभूषा में महिलाएं "ग्रास घोस्ट" मंडली के साथ उत्साहपूर्वक नृत्य कर रही थीं।

डोंग वान जिले के लुंग कु कम्यून के श्री सिन्ह दी ट्राई ने कहा कि लो लो लोगों का पूर्वज पूजा समारोह अक्सर घर पर आयोजित किया जाता है ताकि बच्चों को अपनी जड़ों की ओर देखना, अपने पूर्वजों के प्रति आभारी होना और परिवार, कबीले और गांव के बीच एक बंधन बनाना सिखाया जा सके।

लड़कियों और "घास प्रेत" मंडली के अनुष्ठान नृत्य के समाप्त होने के बाद, गृहस्वामी ने तुरंत दूसरा प्रसाद तैयार किया - पूर्वजों की स्मृति में एक समारोह। प्रसाद में एक सुअर, चिपचिपा चावल, शराब, सोना और धूप शामिल थे... परिवार और समुदाय के सामने, ओझा ने यह प्रसाद समारोह संपन्न किया, यह आशा करते हुए कि पूर्वज अपने वंशजों को अच्छे स्वास्थ्य, आनंद और खुशहाली का आशीर्वाद देंगे। परिवार का मुखिया ओझा का धन्यवाद करने के लिए शराब उंडेलता रहा।

रात होने पर, ओझा पूर्वजों को विदा करने की रस्म निभाता है। आँगन के बीचों-बीच एक बड़ी आग जलाई जाती है। आग की तेज़ रोशनी में, ओझा, परिवार की ओर से, वंशजों द्वारा अर्पित किए गए भोगों की सूचना पूर्वजों को देता है, और पूर्वजों से प्रार्थना करता है कि वे इस भोग को स्वीकार करें और परलोक में शांति से विश्राम करें, तथा वंशजों को सौभाग्य का आशीर्वाद दें। इसके बाद, ओझा सोने और चाँदी के भोगों को जलाकर अगले दिन भोर में रस्म समाप्त करता है। अन्य भोगों को कई व्यंजनों में संसाधित किया जाता है, जिन्हें समारोह में भाग लेने वाले सदस्यों में बाँटा जाता है और समुदाय के साथ मिलकर आनंद लेने के लिए एक भोज का आयोजन किया जाता है।

अनोखा "घास भूत"

लो लो लोगों के पूर्वज पूजा समारोह में "घास मा" सबसे अनोखी विशेषता है। "घास मा" पोशाकें आमतौर पर समारोह शुरू होने से ठीक पहले बुनी और बाँधी जाती हैं। यह घास जंगल से ग्रामीणों द्वारा एकत्र की जाती है, यह सु चोयो घास है, एक मुलायम, सख्त घास, जिसे बुनना और भेस के लिए बाँधना आसान है। चुनी गई घास आमतौर पर हरी होती है, इसलिए पोशाक का रंग सुंदर और ताज़ा हरा होता है।

"घास के भूत" गाँव के बाहर एक गुप्त स्थान पर छिपे रहते थे। "घास के भूत" का किरदार निभाने वाले लोग अपने पूरे शरीर को घास से लपेटे रहते थे और बाँस के मुखौटे पहने रहते थे, केवल उनकी आँखें और मुँह खुले रहते थे। "घास के भूत" का किरदार निभाने वाले लोग गाँव के ही होते थे, जिन्हें घर के मालिक के चाचा या दामाद द्वारा आमंत्रित किया जाता था।

समारोह के रास्ते में, किसी को भी "घास के भूत" को देखने या उसके विरुद्ध जाने की अनुमति नहीं है, केवल दूर से ही। पहुँचते ही, "घास का भूत" वेदी के सामने तीन बार घुटने टेकता है, और फिर नृत्य अनुष्ठान करने से पहले ओझा के सामने घुटने टेकता है। सजने-संवरने के बाद, "घास का भूत" पूरे दिन ढोल की थाप पर नाचता रहेगा।

"घास भूत" नृत्य अनुष्ठान.

"घास भूत" के साथ नृत्य अनुष्ठान आमतौर पर समारोह के समय के आधार पर कई घंटों तक चलता है। इसलिए, "घास भूत" का वेश धारण करने वाले व्यक्ति का स्वास्थ्य अच्छा और उत्साही होना आवश्यक है, क्योंकि उन्हें स्मारक समारोह के अंत तक, आमतौर पर शाम 5 बजे तक, बिना कुछ खाए-पिए, बात किए, चलते-फिरते, नाचते या लड़खड़ाते हुए नाचना होता है क्योंकि लो लो समुदाय के लोगों का मानना ​​है कि अगर "घास भूत" लड़खड़ा गया या पहचान लिया गया, तो उस साल घर के मालिक के लिए बहुत दुर्भाग्य की बात होगी। "घास भूत" केवल दोपहर के समय आराम करते हैं और थोड़ी देर खाते हैं और नृत्य के दौरान घर के मालिक द्वारा उन्हें पेय पदार्थ दिए जाते हैं।

अनुष्ठान समाप्त हो जाता है, घास का भूत वेदी के सामने घुटने टेक देता है, ओझा, कांस्य ड्रम, द्वार से बाहर निकल जाता है और गांव के पीछे छिप जाता है, एक गुप्त स्थान चुनता है जहां कोई उसे देख नहीं सकता, फिर वह अपनी घास की पोशाक उतार देता है, स्नान करने के लिए घर जाता है और फिर रात में आयोजित अपने पूर्वजों को विदा करने के समारोह में भाग लेना जारी रखता है।

"घास भूत" का "नृत्य" भी पूर्वज पूजा समारोह में सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि है, क्योंकि लो लो लोग मानते हैं कि घास भूत उनके पूर्वजों का मूल है, जिन्होंने जंगल में घास और पेड़ों को वस्त्र के रूप में इस्तेमाल किया था। आजकल, अगर वे चाहते हैं कि उनके पूर्वज अपने वंशजों की ईमानदारी को देखने के लिए लौटें, तो उन्हें मार्गदर्शन के लिए एक "घास भूत" की आवश्यकता होती है। "घास भूत" नश्वर दुनिया में वंशजों और परलोक में उनके पूर्वजों के बीच एक सेतु की तरह है। शायद इसी दृढ़ आध्यात्मिक विश्वास के कारण, "घास भूत" मंडली समारोह की शुरुआत से लेकर अंत तक बिना थके ढोल की थाप पर नृत्य करती है।

यह न केवल एक विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान वाला आध्यात्मिक अनुष्ठान है, बल्कि पूर्वज पूजा अनुष्ठान लो लो लोगों के जीवन दर्शन का भी प्रतिनिधित्व करता है, मानवतावादी है, अगली पीढ़ियों को उनकी जड़ों की ओर वापस ले जाता है और पीढ़ियों के बीच एक बंधन बनाता है। "मा को" नृत्य न केवल पूर्वजों को याद करने का अर्थ रखता है, बल्कि इसमें लो लो लोगों का सांस्कृतिक सार और जीवन दर्शन भी समाहित है, और यह एक अनूठा कलात्मक अनुष्ठान भी है।

हा गियांग प्रांत के डोंग वान जिले के लुंग कू कम्यून में लो लो लोगों के पूर्वज पूजा समारोह को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा सामाजिक रीति-रिवाजों और मान्यताओं की श्रेणी में राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है।

नहंदन.वीएन

स्रोत: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html