लो लो लोगों का अनोखा पूर्वज पूजा समारोह

पूर्वजों की पूजा का समारोह लो लो जातीय समूह की एक पुरानी परंपरा है, जो आमतौर पर हर साल चंद्र कैलेंडर के सातवें महीने के चौदहवें दिन आयोजित किया जाता है। प्रत्येक लो लो घर में, पूर्वजों की वेदी घर के सबसे पवित्र स्थान, केंद्रीय कमरे में, आमतौर पर छत की बीम के स्तर पर स्थापित की जाती है। वेदी के ऊपर पूर्वजों की आत्माओं का प्रतिनिधित्व करने वाली लकड़ी की मूर्तियाँ रखी जाती हैं। परंपरागत रूप से, प्रत्येक लो लो परिवार में पूर्वजों की वेदी होती है, लेकिन पूरे कुल के लिए सामूहिक पूर्वजों की पूजा का समारोह केवल कुल के मुखिया के घर में ही आयोजित किया जाता है। कुल का मुखिया प्रसाद तैयार करता है, और अन्य परिवार अपनी सामर्थ्य के अनुसार योगदान देते हैं।

लोलो लोगों की पूर्वज पूजा समारोह में तीन मुख्य अनुष्ठान शामिल हैं: बलि समारोह, स्मारक समारोह और विदाई समारोह।

समारोह से पहले, परिवार के सबसे बड़े बेटे को एक मुर्गी, तीन प्याले शराब, चिपचिपा चावल, ताजे फूल, फल और सोने के सिक्के सहित प्रसाद तैयार करना होता है। पहले, पूर्वजों की पूजा समारोह में एक गाय, एक सुअर, एक मुर्गी, चिपचिपा चावल, शराब, सोने के सिक्के, तेल के दीपक और पीतल के दो ढोल जैसे प्रसाद चढ़ाए जाते थे। उनका मानना ​​है कि पूर्वज पिछली पीढ़ियों के वे लोग हैं जिन्होंने उन्हें जन्म दिया है, और उन्हें दो श्रेणियों में बांटा गया है: निकट पूर्वज (dùy khế) जिनमें तीसरी से चौथी पीढ़ी के पूर्वज शामिल हैं, और दूर के पूर्वज (pờ xi) जिनमें पाँचवीं या छठी पीढ़ी से आगे के पूर्वज शामिल हैं।

लोलो समुदाय की पूर्वजों की पूजा का समारोह उनके दिवंगत पूर्वजों को समर्पित है, जो वंशजों को उनकी जड़ों की याद दिलाता है और पीढ़ियों के बीच एक मजबूत बंधन बनाता है। विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले कई लोलो लोग आज भी इस सुंदर परंपरा को कायम रखे हुए हैं, और यह एक ऐसा सांस्कृतिक आयोजन है जो पर्वतीय क्षेत्रों की अनूठी सांस्कृतिक पहचान को जानने के इच्छुक कई पर्यटकों और फोटोग्राफरों को आकर्षित करता है।

उस दौरान, कबीले के युवक जंगल में जाकर सबसे ताज़ी और सुंदर सु चोएओ घास इकट्ठा करते थे, जिससे वे वनवासियों, जिन्हें "घास की आत्माएँ" (घा लू न्गांग) भी कहा जाता है, के लिए पोशाकें बुनते थे। लड़कियाँ भी समारोह के दौरान नृत्य में भाग लेने के लिए अपनी पोशाकें और वस्त्र तैयार करती थीं, और उनकी टोपियों और ब्लाउज़ पर पंक्तियों में बटन सिले होते थे जो एकता और सामुदायिक एकजुटता का प्रतीक थे।

मुख्य समारोह से पहले, कुल का मुखिया, पूर्वज पूजा अनुष्ठान करने के लिए शमन को आमंत्रित करता है, जिसमें "पंख इकट्ठा करने" की रस्म (मुर्गी की बलि) शामिल है। यह अनुष्ठान लोलो लोगों के पूजा समारोह का एक अभिन्न अंग है। शमन वेदी के ठीक सामने मुर्गी की बलि देता है और फिर उसे कुल के सभी सदस्यों के सामने मेज पर भेंट के रूप में रखता है। कुल का मुखिया, परिवार की मदद के लिए दूर से यात्रा करके आने वाले शमन को धन्यवाद देने के लिए शराब चढ़ाता है।

मेज़बान द्वारा दिए गए टोस्ट का आनंद लेने के बाद, शमन अनुष्ठान करता है और मेज़बान के पूर्वजों को समारोह में शामिल होने और उनके वंशजों द्वारा प्रस्तुत भेंट ग्रहण करने के लिए आमंत्रित करता है। वे पूर्वजों से आशीर्वाद की प्रार्थना करते हैं और उनके वंशजों के अच्छे स्वास्थ्य, सुख, शैक्षणिक सफलता, भरपूर फसल, प्रचुर पशुधन (मवेशी, सूअर, मुर्गियाँ आदि) और सभी कार्यों में सफलता की कामना करते हैं। इसी बीच, मुर्गियों को पूर्वजों को अर्पित करने के लिए काटा जाता है और सूअरों को बलि के लिए आँगन में लाया जाता है।

जब शमन के वचन समाप्त होते हैं और प्रार्थना संपन्न होती है, तो पीतल के ढोल बजाने की रस्म शुरू होती है। पीतल के ढोलों का यह जोड़ा – लो लो समुदाय का पवित्र खजाना – इस समारोह का अभिन्न अंग है, जिसमें एक पुरुष ढोल और एक महिला ढोल होता है। महिला ढोल (giảnh đú) हमेशा बड़ा होता है, जबकि पुरुष ढोल (giảnh kê) छोटा होता है। ढोलों का यह जोड़ा केवल महत्वपूर्ण सामुदायिक और कुल समारोहों और त्योहारों के दौरान ही उपयोग किया जाता है, जैसे कि शुष्क अंत्येष्टि, पूर्वजों की पूजा, दुर्भाग्य से बचाव के अनुष्ठान और पत्थर के देवताओं की पूजा। यदि किसी परिवार के पास ये ढोल नहीं हैं, तो उन्हें अपने कुल के किसी व्यक्ति को इन्हें उधार लेने के लिए भेजना पड़ता है, क्योंकि ये समुदाय के पवित्र खजाने हैं। ढोल बजाने के लिए आमंत्रित व्यक्ति एक प्रतिष्ठित व्यक्ति होना चाहिए, आमतौर पर एक अनुभवी कारीगर। इस समारोह में ढोल ही एकमात्र वाद्य यंत्र हैं।

पीतल के ढोलों की आवाज गूंज उठी, और पारंपरिक वेशभूषा में सजी महिलाएं "ग्रास स्पिरिट्स" मंडली के साथ खुशी से नृत्य कर रही थीं।

डोंग वान जिले के लुंग कू कम्यून के श्री सिंह दी ट्राई के अनुसार, लो लो लोगों का पूर्वजों की पूजा समारोह आमतौर पर घर पर आयोजित किया जाता है ताकि बच्चों और पोते-पोतियों को अपनी जड़ों को याद रखना, अपने पूर्वजों के प्रति कृतज्ञ होना और परिवार, कबीले और गांव के बीच एक बंधन बनाना सिखाया जा सके।

लड़कियों और "ग्रास स्पिरिट्स" मंडली के पारंपरिक नृत्य के समाप्त होने के बाद, मेजबान ने दूसरे समारोह - पूर्वजों के स्मरणोत्सव - के लिए प्रसाद तैयार किया। प्रसाद में एक सुअर, चिपचिपा चावल, शराब, अगरबत्ती और सोने की पत्ती शामिल थी। परिवार और समुदाय की उपस्थिति में, शमन ने अनुष्ठान किया और आने वाली पीढ़ियों के लिए पूर्वजों से आशीर्वाद मांगा कि वे हमेशा स्वस्थ, सुखी और समृद्ध रहें। इसके बाद परिवार के मुखिया ने शमन को धन्यवाद देने के लिए और शराब डाली।

जैसे ही रात होती है, शमन पूर्वजों को विदाई देने की रस्म अदा करता है। आंगन के बीचोंबीच एक बड़ी अलाव जलाई जाती है। तेज रोशनी में, शमन परिवार की ओर से पूर्वजों को उनके वंशजों द्वारा अर्पित की गई भेंटों के बारे में बताता है, उनसे प्रार्थना करता है कि वे उनकी सच्ची भेंट स्वीकार करें और उन्हें परलोक में शांति प्रदान करें, और उनके वंशजों को सौभाग्य का आशीर्वाद दें। इसके बाद, शमन सोने और चांदी की भेंटों को जलाकर अगले दिन सुबह समारोह का समापन करता है। अन्य भेंटों से विभिन्न व्यंजन तैयार किए जाते हैं, समारोह में शामिल लोगों को बांटे जाते हैं, और समुदाय के सामूहिक उत्सव के लिए एक भोज का आयोजन किया जाता है।

अनोखा "घास का भूत"

लो लो जनजाति के पूर्वजों की पूजा की रस्म में "घास का भूत" सबसे अनोखा पहलू है। "घास के भूत" की पोशाकें आमतौर पर समारोह से ठीक पहले गूंथी और बुनी जाती हैं। ग्रामीणों द्वारा जंगल से इकट्ठा की गई घास सु चोएओ घास होती है, जो एक मुलायम और लचीली किस्म की घास है जिसे पोशाकों के लिए गूंथना और बुनना आसान होता है। चुनी गई घास ताजी और हरी होनी चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप एक सुंदर, चमकीली हरी पोशाक तैयार होती है।

"घास के भूत" गांव के बाहर एक सुनसान जगह पर भेस बदलकर रहते हैं। "घास के भूत" का किरदार निभाने वाले लोग अपने शरीर को सरकंडे से ढक लेते हैं और बांस के मुखौटे पहनते हैं, जिससे केवल उनकी आंखें और मुंह ही दिखाई देते हैं। ये "घास के भूत" आमतौर पर गांव के ही लोग होते हैं, जिन्हें मेजबान परिवार के चाचा या दामाद द्वारा आमंत्रित किया जाता है।

समारोह स्थल पर जाते समय किसी को भी "घास की आत्मा" को देखने या उसके पास जाने की अनुमति नहीं है, केवल दूर से ही उसे देखने की अनुमति है। पहुँचने पर, "घास की आत्मा" वेदी और शमन के सामने तीन बार घुटने टेककर प्रणाम करती है और फिर नृत्य अनुष्ठान करती है। वस्त्र धारण करने के बाद, "घास की आत्मा" दिन भर ढोल की थाप पर नृत्य करती है।

"ग्रास स्पिरिट" अनुष्ठान में नृत्य शामिल है।

घास की आत्मा के साथ किया जाने वाला यह पारंपरिक नृत्य आमतौर पर कई घंटों तक चलता है और पूजा समारोह के समय के साथ मेल खाता है। इसलिए, घास की आत्मा का वेश धारण करने वाले व्यक्ति का स्वस्थ और उत्साही होना आवश्यक है, क्योंकि उन्हें शाम लगभग 5 बजे तक, समारोह के अंत तक, बिना कुछ खाए-पिए, बिना बोले और बिना चलते-फिरते या नाचते हुए लड़खड़ाए नृत्य करना होता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि लोलो समुदाय के लोग मानते हैं कि यदि घास की आत्मा लड़खड़ा जाए या किसी को पता चल जाए, तो उस वर्ष परिवार पर विपत्ति आएगी। घास की आत्मा केवल दोपहर में विश्राम करती है और थोड़ा भोजन करती है, और नृत्य के दौरान परिवार द्वारा उसे पानी पिलाया जाता है।

समारोह समाप्त होने के बाद, आत्मा वेदी, शमन और पीतल के ढोल के सामने घुटने टेकती है, फिर द्वार से बाहर निकलकर गाँव के पीछे एक एकांत स्थान पर छिप जाती है जहाँ उसे कोई देख न सके। वहाँ वह अपने घास के वस्त्र उतारती है, घर जाकर स्नान करती है, और फिर रात्रि होने पर आयोजित पूर्वजों के विदाई समारोह में भाग लेती है।

पूर्वजों की पूजा-अर्चना में "घास आत्मा" नृत्य सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि है, क्योंकि लोलो लोग मानते हैं कि घास आत्मा उनके पूर्वजों का मूल है, जो जंगल में रहते हुए घास को वस्त्र के रूप में धारण करते थे। आज, उनके पूर्वजों को अपने वंशजों के आदर को देखने के लिए "घास आत्मा" के मार्गदर्शन की आवश्यकता है। "घास आत्मा" नश्वर संसार में वंशजों और परलोक में उनके पूर्वजों के बीच एक सेतु का काम करती है। शायद इसी मजबूत आध्यात्मिक विश्वास के कारण "घास आत्मा" समूह समारोह की शुरुआत से अंत तक ढोल की थाप पर बिना थके नृत्य करता है।

पूर्वजों की पूजा महज़ एक अनूठी सांस्कृतिक पहचान वाला आध्यात्मिक अनुष्ठान नहीं है, बल्कि यह लोलो लोगों के विश्वदृष्टिकोण को भी प्रतिबिंबित करती है, जिसमें मानवतावादी मूल्य समाहित हैं, जो आने वाली पीढ़ियों को उनकी जड़ों से जोड़ते हैं और अंतरपीढ़ीगत संबंधों को मजबूत करते हैं। "ग्रास घोस्ट" नृत्य न केवल पूर्वजों की स्मृति में मनाया जाता है, बल्कि यह लोलो लोगों के सांस्कृतिक सार और जीवन दर्शन को भी समाहित करता है, साथ ही यह एक अनूठा कलात्मक अनुष्ठान भी है।

हा जियांग प्रांत के डोंग वान जिले के लुंग कू कम्यून में लो लो लोगों के पूर्वज पूजा समारोह को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा सामाजिक रीति-रिवाजों और मान्यताओं की श्रेणी के तहत राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है।

Nhandan.vn

स्रोत: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html