पश्चिमी न्घे आन में पर्यटन के विकास के लिए मानसिकता में बदलाव लाना।

विकास संसाधनों के प्रति मानसिकता में बदलाव

पश्चिमी न्घे आन में जातीय अल्पसंख्यकों के पारंपरिक समाजों में विकास के संसाधन मुख्य रूप से वन भूमि, खेती योग्य खेत, धान के खेत और आम तौर पर उनके जीवन से निकटता से जुड़े सभी संसाधनों से मिलकर बने होते हैं।

त्रि ले कम्यून (क्वे फोंग जिले) के लोग सीढ़ीदार धान के खेत बनाने के लिए तटबंध बना रहे हैं। फोटो: होआई थू।

बाजार अर्थव्यवस्था में, सामाजिक संबंध, सामाजिक नेटवर्क, लोक ज्ञान, बाजार की जानकारी, भौगोलिक स्थिति, व्यावसायिक कौशल, सांस्कृतिक ज्ञान, योग्यता और सामाजिक प्रतिष्ठा जैसे नए संसाधनों की आवश्यकता होती है। हालांकि, हर कोई इन संसाधनों को पहचानता और उपयोग नहीं करता है। सामुदायिक पर्यटन में भाग लेने वाले परिवार, ऐसे गतिविधियों में कम शामिल परिवारों की तुलना में, बाजार के अनुभव में अंतर के कारण इन संसाधनों के उपयोग की चुनौतियों को अधिक स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।

सामुदायिक पर्यटन से जुड़े लोग विभिन्न माध्यमों से सामाजिक नेटवर्क बनाना जानते हैं। इनमें सबसे महत्वपूर्ण है स्थानीय अधिकारियों के साथ उनके संबंध। सामुदायिक पर्यटन विकास परियोजनाओं की शुरुआत से ही और आदर्श स्थलों के भ्रमण के दौरान, इन व्यक्तियों ने गाइडों, सामुदायिक पर्यटन आयोजकों और यहां तक ​​कि यात्रा स्थलों के लोगों के साथ भी आवश्यक संबंध स्थापित करना सीख लिया है ताकि सूचनाओं का आदान-प्रदान किया जा सके। बाद में, जब पर्यटकों के उनके पहले समूह आते हैं, तो वे इन संबंधों को बनाए रखना जानते हैं। विशेष रूप से, वे पर्यटन कंपनियों और टूर गाइडों के साथ संबंध बनाने और उन्हें विस्तारित करने में माहिर होते हैं, क्योंकि वे इन संबंधों को ग्राहकों के महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में देखते हैं।

ब्रोकेड बुनाई पश्चिमी न्घे आन में पर्यटकों को आकर्षित करने वाली गतिविधियों में से एक है। फोटो: पीवी

सामुदायिक पर्यटन में शामिल लोग न केवल बाहरी सामाजिक संबंध बनाने में कुशल होते हैं, बल्कि वे अपने समुदाय के अन्य लोगों को भी इन गतिविधियों में शामिल करने के लिए प्रेरित करने की क्षमता और फुर्ती भी प्रदर्शित करते हैं। वे खाना पकाने का प्रशिक्षण देने, अतिथि स्वागत समारोह आयोजित करने और पर्यटकों की सेवा के लिए गतिविधियों की योजना बनाने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। लोक संगीत क्लब, पाक कला समूह और अनुभवात्मक समूह जैसे समूहों/क्लबों में विभाजित होने पर, सामुदायिक पर्यटन कार्यकर्ता इन समूहों के बीच एक सेतु का काम करते हैं। वे पर्यटकों के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, संबंधित गतिविधियों की जानकारी देते हैं और उन्हें आयोजित करते हैं, और आपस में कीमतों और लाभ-साझाकरण पर बातचीत करते हैं।

इस प्रकार, सामुदायिक पर्यटन के माध्यम से प्रतिभागियों को यह स्पष्ट रूप से समझ आ गया है कि सामाजिक संबंध और संगठनात्मक क्षमता आर्थिक विकास के संसाधन हैं। वे यह भी समझते हैं कि जातीय सांस्कृतिक पहचान एक महत्वपूर्ण संपत्ति है जिसे विकास प्रक्रिया में उपयोग किया जा सकता है।

आर्थिक नियोजन के प्रति मानसिकता में बदलाव लाना

सामुदायिक पर्यटन स्वयं एक आर्थिक प्रक्रिया है जिसमें अनेक परस्पर संबंधित चरण और गतिविधियाँ शामिल हैं। इसलिए, सामुदायिक पर्यटन के विकास के लिए एक आर्थिक नियोजन रणनीति की भी आवश्यकता होती है। सर्वप्रथम और सबसे महत्वपूर्ण है वित्तीय निवेश रणनीति।

नुआ गांव, येन खे कम्यून (कोन कुओंग) में सामुदायिक पर्यटन सेवाएं। फोटो: बा हौ

सामुदायिक पर्यटन को विकसित करने के लिए, वित्तीय संसाधनों का एक निश्चित स्रोत और निवेश रणनीति होना आवश्यक है। पहाड़ों में रहने वाले लोगों के लिए भैंस, सूअर बेचकर, रिश्तेदारों से उधार लेकर या बैंकों से ऋण लेकर बड़ी मात्रा में पूंजी जुटाना आसान नहीं है। इसलिए, इस क्षेत्र में निवेश करते समय उन्हें बहुत सावधानी बरतनी चाहिए। सामुदायिक पर्यटन करने वाले लोगों ने दिखाया है कि वे व्यवसाय करने में साहसी हैं। वे इस नए क्षेत्र में निवेश करने में भी बहुत सोच-समझकर निर्णय लेते हैं। लेकिन वे अपने सभी संसाधन इस गतिविधि में नहीं लगाते, बल्कि अन्य उत्पादन गतिविधियों को भी जारी रखते हैं, ताकि इन गतिविधियों से अपेक्षित लाभ प्राप्त हो सके और पारिवारिक जीवन ठप्प न हो जाए।

सांस्कृतिक मूल्य प्रणाली के बारे में अपनी सोच बदलें

मूल्य प्रणाली जातीय पहचान को दर्शाती है। हालांकि, ये सभी अमूर्त अवधारणाएं हैं और समय के साथ बदलती रहती हैं। मूल्य प्रणाली विभिन्न कालों में आकार लेती है और परिस्थितियों के अनुसार बदलती है, लेकिन फिर भी अपनी मूलभूत विशेषताओं को बरकरार रखती है।

मुओंग लॉन्ग कम्यून (की सोन जिले) के मुओंग लॉन्ग 1 गांव में युवा पर्यटक बच्चों के साथ तस्वीरें खिंचवा रहे हैं। फोटो: क्वोक सोन

अतीत में, न्घे आन के पश्चिम में रहने वाले जातीय अल्पसंख्यक समुदायों की बुनियादी मूल्य प्रणाली अंतर्मुखी थी। रचनात्मक और उत्पादक समुदाय स्वयं, अपने परिवार और अपने समुदाय की सेवा करने पर केंद्रित थे। उदाहरण के लिए, एक सुंदर पोशाक उसे बनाने वाली महिला के प्रति सम्मान का प्रतीक होती है। इन्हें अंतर्मुखी सांस्कृतिक मूल्य कहा जाता है। लेकिन सामुदायिक पर्यटन के विकास के साथ ही यह मूल्य प्रणाली भी बदल गई।

पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए, लोगों ने पर्यटकों की सुविधा के लिए सांस्कृतिक तत्वों का भी आधुनिकीकरण किया है; उन्होंने अपने घरों का जीर्णोद्धार किया, छतों पर नालीदार लोहे की चादरें लगाईं, और पहली मंजिल को बैठक और भोजन कक्ष के रूप में उपयोग करने के लिए खंभों को ऊंचा किया। उन्होंने रेफ्रिजरेटर, राइस कुकर, गर्म और ठंडे पानी के शॉवर, सेप्टिक टैंक आदि जैसे आधुनिक उपकरण खरीदे। कई व्यंजनों को भी पर्यटकों की पसंद के अनुरूप बदला गया है। कॉफी शॉप, पब, कपड़ों की दुकानें, फैशन की दुकानें और स्मृति चिन्ह की दुकानें जैसी कई नई सेवाएं भी शुरू हो गई हैं।

इसके अलावा, वेशभूषा को अक्सर आधुनिक बनाया जाता है, और गीतों और नृत्यों को अधिक उपयुक्त, जीवंत और भव्य बनाने के लिए अनुकूलित किया जाता है। यह दर्शाता है कि सामुदायिक पर्यटन ने सामुदायिक पर्यटन में शामिल लोगों की मूल्य प्रणाली को अंतर्मुखी दृष्टिकोण से बदलकर ग्राहक-केंद्रित दृष्टिकोण में बदल दिया है।

स्रोत: https://baonghean.vn/doi-tu-duy-lam-du-lich-o-mien-tay-nghe-an-post280353.html