पश्चिमी न्घे अन में पर्यटन करने की मानसिकता में बदलाव

विकास संसाधनों के बारे में अपनी सोच बदलें

पश्चिमी न्हे अन में जातीय अल्पसंख्यकों के पारंपरिक समाज में विकास संसाधन मुख्य रूप से वन भूमि, स्विडन क्षेत्र, चावल के खेत, सामान्य रूप से, उनके जीवन से जुड़े संसाधन हैं।

ट्राई ले कम्यून (क्यू फोंग) के लोग सीढ़ीदार चावल के खेत बनाते हैं। फोटो: होई थू

बाज़ार अर्थव्यवस्था में, सामाजिक संबंध, सामाजिक नेटवर्क, लोक ज्ञान, बाज़ार की जानकारी, भौगोलिक स्थिति, व्यावसायिक कौशल, सांस्कृतिक ज्ञान, डिग्रियाँ, सामाजिक स्थिति आदि जैसे नए संसाधनों की आवश्यकता होती है। हालाँकि, हर कोई इन संसाधनों के बारे में न तो जागरूक होता है और न ही उन्हें समझता है। सामुदायिक पर्यटन में भाग लेने वाले परिवार और इन गतिविधियों में कम शामिल होने वाले परिवार, बाज़ार के अनुभव में अंतर के कारण विकास संसाधनों की समझ को अधिक स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।

सामुदायिक पर्यटन कार्यकर्ता कई अलग-अलग माध्यमों से सामाजिक नेटवर्क बनाना जानते हैं। सबसे पहले, स्थानीय अधिकारियों के साथ संबंध। सामुदायिक पर्यटन विकास परियोजना के समय से ही और कुछ मॉडलों को देखने के लिए ले जाए जाने के समय से ही, ये लोग गाइडों, सामुदायिक पर्यटन आयोजकों, यहाँ तक कि जिन जगहों पर वे गए थे, वहाँ के कुछ लोगों के साथ भी, अपने लिए ज़रूरी रिश्ते बनाना जानते थे। फिर, जब पर्यटकों के पहले समूह आए, तो वे जानते थे कि पर्यटकों के साथ रिश्ते कैसे बनाए रखें। खास तौर पर, वे ट्रैवल कंपनियों और टूर गाइडों के साथ रिश्ते बनाना और बढ़ाना जानते थे और इसे अपने लिए एक महत्वपूर्ण रिश्ता, ग्राहकों का एक स्रोत मानते थे।

पश्चिमी न्घे आन में पर्यटकों को आकर्षित करने वाली गतिविधियों में से एक है ब्रोकेड बुनाई। फोटो: पीवी

सामुदायिक पर्यटन कार्यकर्ता न केवल बाहर सामाजिक संबंध बनाना जानते हैं, बल्कि गाँव के अन्य लोगों को भी इस गतिविधि में भाग लेने के लिए एकत्रित करना जानते हैं। वे लोगों को खाना पकाने, स्वागत समारोह आयोजित करने और पर्यटकों की सेवा के लिए गतिविधियाँ आयोजित करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं और उन्हें प्रशिक्षित करते हैं। जब इन्हें लोकगीत क्लब, पाककला समूह, अनुभव समूह आदि जैसे समूहों/क्लबों में विभाजित किया जाता है, तो सामुदायिक पर्यटन कार्यकर्ता इन समूहों के बीच सेतु का काम करते हैं। ये ही वे लोग हैं जो पर्यटकों के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं और उन्हें सूचित करते हैं, संबंधित गतिविधियों का आयोजन करते हैं, साथ ही कीमतों पर बातचीत करते हैं और एक-दूसरे के साथ लाभ साझा करते हैं।

इस प्रकार, सामुदायिक पर्यटन के माध्यम से, प्रतिभागियों ने स्पष्ट रूप से यह पहचान लिया है कि सामाजिक संबंध और संगठनात्मक क्षमता आर्थिक विकास के संसाधन हैं। वे यह भी समझते हैं कि जातीय सांस्कृतिक पहचान एक महत्वपूर्ण पूंजी है और इसे विकास प्रक्रिया में लागू किया जा सकता है।

आर्थिक नियोजन के बारे में अपनी सोच बदलें

सामुदायिक पर्यटन अपने आप में एक आर्थिक प्रक्रिया है जिसमें कई चरण और कई अलग-अलग गतिविधियाँ शामिल होती हैं जो एक-दूसरे से जुड़ी होती हैं। इसलिए, सामुदायिक पर्यटन के विकास के लिए एक आर्थिक नियोजन रणनीति की भी आवश्यकता होती है। सबसे पहले, एक वित्तीय निवेश रणनीति।

नुआ गांव, येन खे कम्यून (कोन कुओंग) में सामुदायिक पर्यटन सेवाएं। फोटो: बा हौ

सामुदायिक पर्यटन को विकसित करने के लिए, एक निश्चित वित्तीय स्रोत और निवेश रणनीति का होना ज़रूरी है, जिसमें वित्त का उपयोग किया जा सके। भैंसों, सूअरों को बेचकर, या रिश्तेदारों से, यहाँ तक कि बैंकों से भी, बड़ी मात्रा में पूँजी जुटाना पहाड़ों में रहने वाले लोगों के लिए आसान काम नहीं है। इसलिए, इसे अपनाते समय, उन्हें अपनी निवेश योजनाओं में बहुत सावधानी बरतनी चाहिए। सामुदायिक पर्यटन करने वाले लोगों ने दिखाया है कि वे व्यवसाय करने में साहसी हैं। और वे इस नए क्षेत्र में निवेश करने में भी बहुत सोच-समझकर काम करते हैं। लेकिन वे अपने सभी संसाधन इस गतिविधि में नहीं लगाते, बल्कि अन्य उत्पादन गतिविधियों को जारी रखते हैं, ताकि इन गतिविधियों से अपेक्षित लाभ न मिले, ताकि पारिवारिक जीवन में ठहराव न आए।

सांस्कृतिक मूल्य प्रणाली के बारे में अपनी सोच बदलें

मूल्य प्रणालियाँ जातीय पहचान हैं। लेकिन ये अमूर्त अवधारणाएँ हैं और समय के साथ बदलती रहती हैं। मूल्य प्रणालियाँ अलग-अलग समय में आकार लेती हैं और परिस्थितियों के अनुसार बदलती रहती हैं, लेकिन फिर भी अपनी मूल विशेषताएँ बरकरार रखती हैं।

मुओंग लॉन्ग कम्यून (क्य सोन) के मुओंग लॉन्ग 1 गाँव में बच्चों के साथ तस्वीरें लेते युवा पर्यटक। फोटो: क्वोक सोन

अतीत में, न्घे आन के पश्चिम में रहने वाले अधिकांश जातीय अल्पसंख्यक समुदायों के लिए, एक अंतर्मुखी बुनियादी मूल्य प्रणाली थी। रचनात्मक और उत्पादक समुदाय, सभी स्वयं की, अपने परिवार की और अपने समुदाय की सेवा के लिए उन्मुख थे। उदाहरण के लिए, एक सुंदर पोशाक उस महिला के प्रति श्रद्धांजलि होती है जिसने उसे बनाया है। इन्हें अंतर्मुखी सांस्कृतिक मूल्य कहा जाता है। लेकिन सामुदायिक पर्यटन के विकास के साथ, मूल्य प्रणाली भी बदल गई।

पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए, लोगों ने पर्यटकों की सेवा के लिए सांस्कृतिक तत्वों का भी आधुनिकीकरण किया है; उन्होंने अपने घरों का नवीनीकरण किया, लोहे की छतें बनवाईं, खंभों को ऊँचा किया ताकि पहली मंजिल पर रहने और खाने की जगह बनाई जा सके। उन्होंने रेफ्रिजरेटर, राइस कुकर, गर्म और ठंडे शावर, सेप्टिक टैंक आदि जैसे आधुनिक उपकरण खरीदे। पर्यटकों की पसंद के अनुसार कई व्यंजनों में भी बदलाव किए गए हैं। कॉफ़ी शॉप, पब, कपड़ों, फ़ैशन और स्मारिका की दुकानों जैसी कई नई सेवाएँ शुरू हुई हैं।

इतना ही नहीं, वेशभूषा में अक्सर नए बदलाव किए जाते हैं, और गीतों और नृत्यों को भी ज़्यादा तार्किक, ज़्यादा रोमांचक और ज़्यादा भव्य बनाने के लिए संशोधित किया जाता है। इससे साबित होता है कि सामुदायिक पर्यटन ने सामुदायिक पर्यटन में काम करने वालों की मूल्य-प्रणाली को आंतरिक से बाह्य रूप में, ग्राहकों की सेवा करने की ओर बदल दिया है।

स्रोत: https://baonghean.vn/doi-tu-duy-lam-du-lich-o-mien-tay-nghe-an-post280353.html