हनोई में, 46 वर्षीय अन्ह किउ वान थान्ह, क्वोक ओई जिले के डोंग येन कम्यून के डोंग हा गांव में किउ परिवार की तीसरी पीढ़ी हैं, जो अंत्येष्टि में पेशेवर मातमकर्ता के रूप में काम करती हैं।
उनके दो बेटे, जिनकी उम्र 18 और 22 वर्ष है, ने भी अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए इस पेशे को आगे बढ़ाया और इस काम को करने वाली चौथी पीढ़ी बन गए।
डोंग हा गांव में किउ परिवार का कला प्रदर्शन से जुड़ाव 1950 के दशक में शुरू हुआ, जब थान्ह के परदादा का निधन हो गया। उन्हें लगभग 20 किलोमीटर दूर चुओंग माई जिले से एक ब्रास बैंड (बैट अम) किराए पर लेना पड़ा। दुर्भाग्य से, अंतिम संस्कार के कारण बैंड को ठेस पहुंची और परिवार को कई वर्षों तक नकारात्मक प्रचार का सामना करना पड़ा। परिवार के कई सदस्यों में कला प्रदर्शन की प्रतिभा देखकर, थान्ह के दादाजी ने परिवार और आसपास के गांव की सेवा के लिए एक बैट अम बैंड स्थापित करने का विचार रखा।
किउ वान थान ने 2024 में हनोई में एक अंत्येष्टि समारोह में पारंपरिक वियतनामी तार वाद्य यंत्र बजाते हुए इलेक्ट्रिक गिटार बजाया। फोटो: संबंधित व्यक्ति द्वारा प्रदान की गई।
थान के चाचा श्री किउ वान बे, जो लगभग 20 वर्षों से इस पेशे में हैं, ने उस स्वर्णिम युग को याद किया जब किउ परिवार का पारंपरिक संगीत दल पूरे क्षेत्र में प्रसिद्ध था। गाँव में प्रदर्शन करने के अलावा, वे पूर्व हा ताय प्रांत के विभिन्न जिलों और कम्यूनों में, और यहाँ तक कि थाई गुयेन, हंग येन, हाई फोंग और थाई बिन्ह तक भी यात्रा करते थे। श्री बे ने कहा, "कई लोग अपनी मृत्यु से पहले अपने बच्चों और पोते-पोतियों को निर्देश देते थे कि वे किउ परिवार के दल के आने का इंतजार करें, तभी उनका अंतिम संस्कार हो सकता है।"
उन दिनों, पारंपरिक संगीत मंडली का काम तुरही और ढोल बजाना और मृतक के परिजनों की ओर से शोक व्यक्त करना था। रात में, वे वेशभूषा बदलकर प्राचीन कहानियों का मंचन करते थे, जैसे कि मुच कीन लियन द्वारा अपनी माँ की खोज (एक बौद्ध कथा जो माता-पिता के प्रति श्रद्धा की प्रशंसा करती है)।
आज भी अंत्येष्टि में इस पारंपरिक कथा का प्रदर्शन किया जाता है, लेकिन मुख्य रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में। शहर में, यदि किउ परिवार के पारंपरिक संगीत दल को आमंत्रित किया जाता है, तो प्रदर्शन को 45 मिनट तक छोटा कर दिया जाता है या पूरी तरह से छोड़ दिया जाता है। हालांकि, शोक मनाने वालों से दूसरों की ओर से रोने का अनुरोध अभी भी बहुत आम है क्योंकि लगभग हर परिवार में बच्चे या पोते-पोतियां दूर काम करते हैं और अंत्येष्टि के समय पर नहीं लौट सकते।
थान्ह के अनुसार, दूसरों की ओर से शोक व्यक्त करने का कार्य (शोक मनाने वालों को किराए पर लेना) मूल रूप से पीछे रह गए लोगों की भावनाओं को व्यक्त करने के लिए गायन का उपयोग करना है, न कि परिवार के सदस्यों की तरह शोक के कपड़े पहनना और ताबूत के सामने विलाप करना जैसा कि कुछ अन्य समूह करते हैं।
श्री थान्ह के सबसे बड़े बेटे (बाएं ओर) और दो रिश्तेदार 26 अप्रैल को हनोई के क्वोक ओई जिले में उनके अंतिम संस्कार में रो रहे हैं। फोटो: विषय द्वारा प्रदान की गई ।
किउ परिवार के पारंपरिक संगीत मंडली द्वारा प्रस्तुत शोकगीतों को दो मानदंडों को पूरा करना होता था: पहला, दिवंगत के योगदान को याद करना; और दूसरा, पीछे रह गए लोगों के दुख और अफसोस को व्यक्त करना। आम तौर पर, प्रत्येक "भूमिका" का अपना शोकगीत होता था, जैसे बच्चे अपने माता-पिता के लिए शोक मनाते हैं, पत्नियां अपने पतियों के लिए शोक मनाती हैं, पति अपनी पत्नियों के लिए शोक मनाते हैं, पोते-पोतियां अपने दादा-दादी के लिए शोक मनाते हैं, या भाई-बहन एक-दूसरे के लिए शोक मनाते हैं...
आजकल कई अंत्येष्टि समारोहों में, भले ही परिवार के कई सदस्य उपस्थित हों, शोक व्यक्त करने के लिए गीत गाने हेतु शोक मनाने वालों को नियुक्त किया जाता है। कम सदस्यों वाले परिवारों में, शोक संतप्त लोग मृतक के अकेलेपन को कम करने की आशा में पारंपरिक संगीत मंडली से गाने का अनुरोध कर सकते हैं। ऐसे भी कई मामले हैं जहाँ मृतक की मृत्यु दुखद परिस्थितियों में हुई हो, जिसके कारण शोक मनाने वाले, जैसे कि थान, पूर्वलिखित गीतों का उपयोग करने के बजाय सहज रूप से अपने गीत रचते हैं।
परंपरागत रूप से, मातम मनाने वाले कलाकार शोकगीत, दुख भरी गाथाएँ या मार्मिक धुनें जैसे शास्त्रीय वियतनामी ओपेरा की धुनें प्रस्तुत करते थे, जो शोकपूर्ण और भावुक दोनों होती थीं। आजकल, आधुनिक आवश्यकताओं के अनुरूप, वे "माँ का प्यार", "पिता का प्यार", "वापसी का लोक" या "शहीद सैनिक की आत्मा " जैसी समकालीन रचनाएँ भी बजाते हैं। मंडली के वाद्ययंत्रों में ड्रम, तुरही, बांसुरी, दो तार वाला वायलिन, झांझ, तीन तार वाला वीणा, चंद्रमा के आकार का वीणा और इलेक्ट्रिक गिटार शामिल हैं।
थान के अनुसार, संगीत वाद्ययंत्र बजाने के कौशल में महारत हासिल करने के अलावा, इस पेशे में सफल होने के लिए एक अच्छी गायन प्रतिभा का होना भी आवश्यक है। जब वे छोटे थे, तब उन्होंने बुनियादी सिद्धांत को समझने के लिए हनोई में एक बुनियादी गायन प्रशिक्षण कक्षा में भाग लिया था, और बाद में उन्होंने स्वयं और अपने बड़ों से सीखा।
अपनी गायन क्षमता को बनाए रखने के लिए, 46 वर्षीय यह व्यक्ति बीयर, शराब और ठंडे पेय पदार्थों से पूरी तरह परहेज करता है और हमेशा सही सुर में गाता है ताकि गलत सुर न निकलें जिससे उसके स्वर रज्जु क्षतिग्रस्त हो सकते हैं। युवावस्था में, थान लगभग हर दिन काम करता था, लेकिन अब वह एक दिन काम करता है और अगले दिन आराम करता है ताकि उसका स्वास्थ्य अच्छा बना रहे।
वर्तमान में, प्रत्येक दो दिवसीय अंत्येष्टि में संगीत बजाने और रोने का खर्च 5 मिलियन वियतनामी डोंग है। धनी परिवार या गायन से प्रसन्न परिवार अपनी इच्छानुसार अधिक योगदान दे सकते हैं। हालांकि, कई बार शोक संतप्त परिवार की कठिन परिस्थितियों को देखते हुए, श्री थान ने कोई शुल्क नहीं लिया है या बहुत कम शुल्क लिया है, केवल यात्रा खर्चों को पूरा करने के लिए।
"कुछ साल पहले, अकेले रहने वाले एक गरीब, बुजुर्ग व्यक्ति का अंतिम संस्कार था, और हमने अपनी सारी कमाई दान कर दी," थान ने कहा। "आप जो भी करें, उसमें सबसे पहले दिल को प्राथमिकता दें; कुछ अतिरिक्त डॉलर आपको अमीर नहीं बना देंगे।"
श्री थान्ह (दाहिनी ओर सबसे आगे) और किउ परिवार के पारंपरिक संगीत मंडली के सदस्य 2023 में हनोई में एक परिवार के अंतिम संस्कार में प्रस्तुति दे रहे हैं। फोटो: संबंधित व्यक्ति द्वारा प्रदान की गई।
फिर भी, थान्ह अक्सर दूसरों के तिरस्कार और भेदभाव से आहत होते थे, क्योंकि लोग मानते थे कि अंत्येष्टि से जुड़ी कोई भी चीज़ दुर्भाग्य लाती है। इसके अलावा, लंबे समय तक प्रदर्शन करने, अक्सर सुबह जल्दी निकलने और देर रात तक काम करने के कारण, किउ परिवार के पारंपरिक संगीत मंडली में, जिसमें कभी दर्जनों सदस्य हुआ करते थे, अब केवल कुछ ही बचे थे। जिन दिनों कई अंत्येष्टि होती थीं, थान्ह अधिक ग्रामीणों को मदद के लिए जुटाते थे।
डोंग हा गांव के मुखिया श्री किउ वान थिन्ह ने बताया कि गांव में किउ परिवार चार पीढ़ियों से इस पेशे को निभा रहा है। अन्य अंत्येष्टि जुलूसों के विपरीत, जिनमें केवल तुरही और ढोल बजाए जाते हैं, श्री थान्ह का पारंपरिक संगीत दल मृतक के वंशजों के लिए अपने स्वयं के गीत भी रचता है, जो श्रोताओं को अत्यंत भावविभोर कर देते हैं। विशेष रूप से, मृतक को दफनाए जाने से एक रात पहले ऐतिहासिक कहानियों का नाट्य प्रदर्शन पीढ़ियों से चला आ रहा है, जो इस गांव की एक अनूठी सांस्कृतिक विशेषता बन गई है।
श्री थिन्ह ने कहा, "रोने और संवेदना व्यक्त करने के अलावा, ग्रामीण अक्सर अंत्येष्टि में इकट्ठा होते हैं ताकि वे अंत्येष्टि जुलूस द्वारा सुनाई जाने वाली कहानियों को सुन सकें जो लोगों को अपने पूर्वजों और माता-पिता के प्रति श्रद्धा और कृतज्ञता की याद दिलाती हैं।"
डोंग हा गांव की सुश्री न्गोक होआ बताती हैं कि बचपन से ही वह किउ परिवार द्वारा आयोजित अंतिम संस्कार के गीतों में भाग लेती रही हैं। 62 वर्षीय महिला के अनुसार, ये गीत न केवल शोक और दुःख व्यक्त करते हैं, बल्कि जीवित लोगों को उनके दादा-दादी और माता-पिता के पालन-पोषण और प्रयासों की याद दिलाते हैं, जो हमेशा श्रोताओं की भावनाओं को छू लेते हैं।
इस कला को आगे बढ़ाने वाली तीसरी पीढ़ी के रूप में, श्री थान कहते हैं कि वे भाग्यशाली हैं कि उनके चार बेटों में से दो अभी भी अपने पिता के नक्शेकदम पर चल रहे हैं। स्व-अध्ययन के बजाय, उनके बेटे अब औपचारिक गायन प्रशिक्षण प्राप्त कर रहे हैं, वाद्य यंत्रों को सही ढंग से बजाना जानते हैं और इस पेशे के प्रति समर्पित हैं।
"जब तक मैं और मेरे बच्चे जीवित हैं, किउ परिवार का अंत्येष्टि संगीत बैंड चलता रहेगा। इसका अर्थ यह भी है कि पिछली पीढ़ियों से चली आ रही अंत्येष्टि की पारंपरिक सांस्कृतिक परंपराएं संरक्षित रहेंगी," थान्ह ने कहा।
क्विन्ह गुयेन - हाई हिएन
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