शोक मनाने वालों की चार पीढ़ियों का परिवार

हनोई श्री किउ वान थान, 46 वर्ष, क्वोक ओई जिले के डोंग येन कम्यून के डोंग हा गांव में किउ परिवार की तीसरी पीढ़ी है, जो अंत्येष्टि में शोक मनाने के लिए किराये पर काम करते हैं।

उनके दो बेटे, 18 और 22 वर्ष के, भी अपने पिता के पदचिन्हों पर चलते हुए यह काम करने वाली चौथी पीढ़ी बन गये।

डोंग हा गाँव में किउ परिवार का करियर 1950 के दशक में शुरू हुआ, जब थान के परदादा का निधन हो गया और उन्हें घर से लगभग 20 किलोमीटर दूर, चुओंग माई जिले से एक ढोल और तुरही मंडली (अष्टक मंडली) किराए पर लेनी पड़ी। दुर्भाग्य से, अंतिम संस्कार से वे नाखुश हो गए, और उसके बाद कई वर्षों तक परिवार को गपशप का सामना करना पड़ा। यह देखकर कि उनके कई रिश्तेदारों में कलात्मक प्रतिभा थी, उनके दादा के मन में रिश्तेदारों और आसपास के गाँव की सेवा के लिए एक अष्टक मंडली स्थापित करने का विचार आया।

श्री किउ वान थान 2024 में हनोई में एक मृत व्यक्ति के अंतिम संस्कार के दौरान एक ऑक्टेव वाद्य यंत्र के साथ इलेक्ट्रिक गिटार बजाते हुए। चित्र: चरित्र द्वारा प्रदत्त

थान के चाचा, श्री किउ वान बे, जो लगभग 20 वर्षों से इस पेशे से जुड़े हैं, ने बताया कि अपने सुनहरे दिनों में, किउ परिवार का अष्टदल पूरे क्षेत्र में प्रसिद्ध था। गाँव में सेवा करने के अलावा, वे पुराने हा ताई प्रांत के सभी ज़िलों और कम्यूनों, फिर थाई गुयेन, हंग येन, हाई फोंग और थाई बिन्ह तक गए। श्री बे ने कहा, "कई लोगों ने, मरने से पहले, अपने बच्चों और नाती-पोतों से कहा था कि उन्हें अपने अंतिम संस्कार के लिए किउ परिवार के आने का इंतज़ार करना होगा।"

उन दिनों, अष्टक दल का काम तुरही बजाना, ढोल बजाना और मृतक के परिजनों के प्रति शोक व्यक्त करना था। रात में, वे वेशभूषा धारण करते थे और मौद्गल्यायन द्वारा अपनी माँ की खोज (बच्चों की पितृभक्ति की प्रशंसा करने वाली एक बौद्ध कथा) जैसी प्राचीन कहानियाँ सुनाते थे।

आज भी, अंतिम संस्कार के समय इस कहानी को प्रस्तुत करने की प्रथा कायम है, लेकिन मुख्यतः ग्रामीण इलाकों में। शहर में, अगर किउ परिवार के अष्टक को आमंत्रित किया जाता है, तो प्रदर्शन को 45 मिनट का कर दिया जाता है या पूरी तरह से समाप्त कर दिया जाता है। दूसरों के लिए रोने के लिए आज भी कई अनुरोध आते हैं क्योंकि लगभग हर परिवार के बच्चे दूर काम करते हैं और अंतिम संस्कार के लिए समय पर वापस नहीं आ पाते।

श्री थान के अनुसार, किराये पर रोना मूलतः पीछे छूट गए लोगों की भावनाओं को व्यक्त करने के लिए गायन का प्रयोग करना है, न कि परिवार के सदस्यों की तरह शोक के कपड़े पहनना और कुछ अन्य समूहों की तरह ताबूत के सामने संघर्ष करना।

26 अप्रैल को हनोई के क्वोक ओई ज़िले में अंतिम संस्कार के दौरान थान का सबसे बड़ा बेटा (सबसे बाईं ओर) और दो रिश्तेदार रोते हुए। चित्र: चरित्र द्वारा प्रदत्त

किउ परिवार के अष्टक के शोकगीतों में दो तत्व होने चाहिए। एक तो मृतक के गुणों का उल्लेख करना, और दूसरा पीछे छूट गए लोगों की लालसा और दुःख को व्यक्त करना। आमतौर पर, प्रत्येक "भूमिका" का अपना शोकगीत होता है, जैसे कि एक बच्चा अपने माता-पिता के लिए शोक मनाता है, एक पत्नी अपने पति के लिए शोक मनाती है, एक पति अपनी पत्नी के लिए शोक मनाता है, एक पोता अपने दादा-दादी के लिए शोक मनाता है, या भाई-बहन एक-दूसरे के लिए शोक मनाते हैं...

आजकल कई अंतिम संस्कारों में, भले ही उनके कई बच्चे और नाती-पोते हों, फिर भी लोग अपनी ओर से रोने के लिए लोगों को बुलाते हैं ताकि वे गीतों के माध्यम से अपनी भावनाएँ साझा कर सकें और उन्हें व्यक्त कर सकें। जिन परिवारों में कम लोग होते हैं, वहाँ मेज़बान अष्टक मंडली को गाने के लिए कहता है ताकि मृतक को कम अकेलापन महसूस हो। ऐसे कई मामले भी होते हैं जहाँ मृतक दयनीय स्थिति में होता है, जिसके कारण श्री थान जैसे व्यक्ति, जो उनकी ओर से रोते हैं, कोई तैयार गीत नहीं गाते, बल्कि सहज रूप से शब्दों को व्यक्त कर देते हैं।

अतीत में, शोक मनाने वाले अक्सर प्राचीन चेओ धुनों जैसे हाट सु सौ, हाट लैन थाम या खुक लाम खोक का इस्तेमाल करते थे... जो दुखद और पुरानी यादों को ताज़ा करने वाली होती थीं। आजकल, ज़रूरत के हिसाब से, वे आधुनिक गीत भी बजाते हैं जैसे मदर्स हार्ट, फादर्स लव, अ रील्म ऑफ़ गोइंग बैक या सोल ऑफ़ अ सोल्जर । मंडली के वाद्य यंत्रों में ड्रम, तुरही, बांसुरी, दो-तार वाली सारंगी, नीली ज़िथर, तीन-तार वाली ज़िथर, मून ल्यूट और इलेक्ट्रिक गिटार शामिल हैं।

श्री थान के अनुसार, इस नौकरी के लिए वाद्य यंत्रों के प्रयोग में निपुणता के साथ-साथ अच्छी गायन क्षमता भी आवश्यक है। बचपन में, वे बुनियादी सिद्धांतों को समझने के लिए हनोई में गायन की कक्षा लेने गए थे, फिर उन्होंने अपने पिता और चाचा से गहन अध्ययन किया और सीखा।

अपनी गायन आवाज़ को बचाए रखने के लिए, 46 वर्षीय थान शराब, बीयर और बर्फ से पूरी तरह परहेज़ करते हैं, और हमेशा सही सुर में गाते हैं ताकि सुर न टूटे और स्वरयंत्र पर असर न पड़े। जवानी में, थान साल के लगभग हर दिन काम करते थे, लेकिन अब वे साल में एक दिन काम करते हैं और अपनी सेहत बनाए रखने के लिए एक दिन छुट्टी लेते हैं।

वर्तमान में, दो दिन के अंतिम संस्कार में संगीत बजाने और रोने का खर्च 50 लाख वियतनामी डोंग है। अगर परिवार संपन्न है या गायन से संतुष्ट है, तो वे अपनी इच्छानुसार और भी राशि दे सकते हैं। लेकिन कई बार, मृतक के परिवार को कठिन परिस्थितियों में देखकर, श्री थान पैसे नहीं लेते या बहुत कम लेते हैं, बस यात्रा खर्च के लिए पर्याप्त।

"कुछ साल पहले, एक गरीब, अकेले बूढ़े आदमी का अंतिम संस्कार था। हमने जो भी पैसा दिया था, सब दे दिया," थान ने कहा। "किसी भी नौकरी में, आपको अपना दिल सबसे पहले रखना चाहिए। कुछ ज़्यादा डॉलर आपको अमीर नहीं बना देंगे।"

श्री थान (सबसे दाईं ओर) और कियू परिवार के अष्टदल के सदस्य 2023 में हनोई में एक परिवार के अंतिम संस्कार में शामिल हुए। चित्र: चरित्र द्वारा प्रदान किया गया

हालाँकि, थान को अक्सर इस बात का दुख होता था कि दूसरे लोग उसे नीची नज़र से देखते थे और उसके साथ भेदभाव करते थे क्योंकि लोगों का मानना ​​था कि अंतिम संस्कार से जुड़ी कोई भी चीज़ दुर्भाग्य लाती है। इसके अलावा, सुबह जल्दी जाना और देर रात घर आना, प्रदर्शन करना थका देने वाला था, इसलिए किउ परिवार के अष्टक समूह में, जिसमें पहले दर्जनों सदस्य हुआ करते थे, अब इस पेशे को अपनाने वाले बहुत कम लोग बचे हैं। जिन दिनों कई अंतिम संस्कार होते थे, थान गाँव के और लोगों को मदद के लिए जुटाता था।

डोंग हा गाँव के मुखिया, श्री किउ वान थिन्ह ने बताया कि गाँव के किउ परिवार की चार पीढ़ियाँ इस पेशे से जुड़ी रही हैं। अन्य अंतिम संस्कार मंडलियों, जो केवल तुरही और ढोल बजाते हैं, की तुलना में, श्री थान के अष्टदल ने मृतक के बच्चों और नाती-पोतों के लिए अपने स्वयं के गीत भी रचे, जो श्रोताओं को भावविभोर कर देते थे। विशेष रूप से, मृतक के अंतिम संस्कार से एक रात पहले खेले जाने वाले ऐतिहासिक नाटक कई पीढ़ियों से चले आ रहे हैं, जो इस समुदाय की एक अनूठी सांस्कृतिक विशेषता है।

श्री थिन्ह ने कहा, "ग्रामीण न केवल रोते हैं या संवेदना व्यक्त करने आते हैं, बल्कि वे अक्सर अंतिम संस्कार में शामिल होकर शवयात्रा में सुनाई जाने वाली कहानियों को भी सुनते हैं, जो उन्हें पूर्वजों और माता-पिता के प्रति श्रद्धा और कृतज्ञता की याद दिलाती हैं।"

डोंग हा गाँव की सुश्री न्गोक होआ बचपन से ही किउ परिवार के अंतिम संस्कार में शामिल होती रही हैं। 62 वर्षीय इस महिला के अनुसार, गीत के बोल न केवल दुख और पीड़ा व्यक्त करते हैं, बल्कि उनके दादा-दादी और माता-पिता के पालन-पोषण की याद भी दिलाते हैं, जो हमेशा श्रोताओं की भावनाओं को छूते हैं।

इस पेशे को जारी रखने वाली तीसरी पीढ़ी के रूप में, श्री थान ने कहा कि वह भाग्यशाली हैं कि उनके चार बेटों में से दो अभी भी अपने पिता के पेशे को जारी रखे हुए हैं। स्व-अध्ययन के बजाय, उनके बच्चे अब औपचारिक गायन प्रशिक्षण प्राप्त कर रहे हैं, वाद्ययंत्रों का सही उपयोग करना जानते हैं, और अपने पेशे के प्रति समर्पित हैं।

"जहाँ तक मेरा और मेरे बच्चों का सवाल है, कियू परिवार का अंतिम संस्कार बैंड कायम रहेगा। इसका मतलब यह भी है कि पिछली पीढ़ियों द्वारा अंतिम संस्कार में छोड़ी गई पारंपरिक सांस्कृतिक विशेषताएँ संरक्षित रहेंगी," श्री थान ने कहा।

Quynh Nguyen - Hai Hien

स्रोत: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html