सोशल मीडिया पर अल्पसंख्यकों की आवाज़ का मज़ाक उड़ाना: एक सांस्कृतिक समस्या

टिकटॉक और कई अन्य सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म्स पर, जातीय अल्पसंख्यकों की आवाज़ों की नकल करने का चलन है, जिसे "पुरुषों का उच्चारण" कहा जाता है, और हज़ारों वीडियो क्लिप लाखों बार देखे जाते हैं। यह एक हानिरहित मज़ाक लगता है, लेकिन उस हँसी के पीछे मानसिक क्षति, भाषाई पहचान मिटने का जोखिम और जातीय अल्पसंख्यकों के बारे में गहरे पूर्वाग्रह फैलने का खतरा छिपा है।

कई टिकटॉक चैनल "पुरुषों की आवाज़" की नकल करते हुए वीडियो क्लिप बनाते हैं। स्क्रीनशॉट

कई लोगों का मानना ​​है कि "पुरुषों की आवाज़" ट्रेंड का "विचार" एक जातीय अल्पसंख्यक लड़की के वीडियो क्लिप से आया है, जिसमें वह शहर के एक औद्योगिक पार्क में काम करते हुए अपनी कठिनाइयों को किन्ह भाषा में एक विशिष्ट लहजे में बता रही है। लड़की ने बताया कि उसके साथ बुरा व्यवहार किया जाता है, और उसने कहा कि वह घर पर रहकर "पुरुषों के खट्टे शब्द" खाना पसंद करेगी।

यह वीडियो क्लिप जल्द ही टिकटॉक पर ट्रेंड बन गया, लेकिन गौर करने वाली बात यह है कि भीड़ की प्रतिक्रिया क्या थी। अन्याय और भेदभाव झेल रही एक युवा कार्यकर्ता के साथ सहानुभूति रखने और उसे साझा करने के बजाय, वे उसकी आवाज़ की नकल करने लगे, "बेवकूफी भरे" हाव-भाव जोड़ने लगे, स्वर को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने लगे और हास्य-व्यंग्य वाले पैरोडी वीडियो की एक श्रृंखला बनाने लगे। यहीं से "पुरुषों की आवाज़" की नकल करने का "ट्रेंड" शुरू हुआ।

टिकटॉक, फेसबुक, यूट्यूब... पर हजारों "पुरुष पुरुष आवाज" वीडियो क्लिप हैं, जिनमें सभी प्रकार की "सामग्री निर्माण" है: "पुरुष पुरुष आवाज" बोलने की चुनौती, "पुरुष पुरुष आवाज" में गायन, शुरुआती लोगों के लिए प्राथमिक "पुरुष पुरुष आवाज" को लोकप्रिय बनाना, 9.0 बोलने वाली "पुरुष पुरुष आवाज" परीक्षा, विदेशियों को "पुरुष पुरुष आवाज" बोलना सिखाना...

ज़्यादातर प्रतिभागियों ने बहुमत का पक्ष लिया और मतभेदों पर हँसे, बिना यह समझे कि वे पूर्वाग्रहों को जन्म दे रहे हैं। यह कोई स्थानीय घटना नहीं, बल्कि भाषाई शक्ति के एक तंत्र का प्रमाण है: प्रभावशाली समूह की आवाज़ आदर्श बन जाती है, जबकि अल्पसंख्यक की आवाज़ आसानी से उपहास का पात्र बन जाती है।

टिकटॉक पर "पुरुषों की आवाज़" की नकल करने वाली एक क्लिप को 10.9 हज़ार से ज़्यादा बार देखा गया। स्क्रीनशॉट

यदि व्यापक संदर्भ में देखा जाए तो यह घटना नई नहीं है, कॉमेडी मंचों, नाटकों से लेकर इंटरनेट पर वीडियो क्लिप उत्पादों तक, कई बार दर्शकों ने जातीय अल्पसंख्यकों की छवि को अजीब भाषण, "असामान्य" पोशाक और "भोले" व्यवहार के माध्यम से चित्रित होते देखा है।

कई सोशल मीडिया कंटेंट क्रिएटर भी रीति-रिवाजों और भाषा को हंसी का पात्र बनाकर इसी राह पर चलते हैं। एक विशिष्ट उदाहरण जिसने सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया है, वह है यूट्यूब चैनल ए हाई टीवी का मामला, जिसके कई स्केच जातीय अल्पसंख्यकों के सम्मान और गरिमा को बदनाम और अपमानित करने वाले माने जाते हैं, और जातीय समिति ने प्रबंधन एजेंसी से इस मामले में हस्तक्षेप करने का अनुरोध किया है। संक्षेप में, ऐसे उत्पाद केवल "मनोरंजन" नहीं हैं, बल्कि व्यूज के बदले वंचित समूहों की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों का शोषण करने का कार्य हैं।

आम भाषा बोलते समय जातीय अल्पसंख्यकों का उच्चारण भाषा संपर्क के इतिहास, एक अनूठी ध्वन्यात्मक प्रणाली, विभिन्न लय और स्वरों का परिणाम है; यह द्विभाषिकता का प्रमाण है, जो भाषा के साथ अनुकूलन करने की क्षमता को दर्शाता है, न कि "कमज़ोर समझ" का। उच्चारण की नकल करना, स्वरों को विकृत करना या किसी मूल संज्ञा (उदाहरण के लिए "पुरुष पुरुष") को उसके मूल अर्थ से अलग करके उसे अपमानजनक विशेषण में बदलना, विषय को नीचा दिखाने के उद्देश्य से भाषा परिवर्तन की एक प्रक्रिया है। व्यापक दृष्टिकोण से, यह व्यवहार उच्चारण के आधार पर भेदभाव का प्रकटीकरण है, जिससे नकल किए जा रहे व्यक्ति में भेदभाव और मनोवैज्ञानिक आघात की भावनाएँ पैदा होती हैं, जिससे उनका आत्मविश्वास कम होता है और यहाँ तक कि उनके रोज़गार के अवसर, शिक्षा भी प्रभावित होती है...

उपहास के परिणाम केवल व्यक्तिगत भावनाओं तक ही सीमित नहीं हैं। इसमें वाणी के लुप्त होने का भी जोखिम है। जब वाणी को मज़ाक समझा जाता है, तो जातीय अल्पसंख्यकों द्वारा व्यक्त किए जाने वाले कई संदेशों के भीड़ की हँसी में दब जाने का जोखिम होता है। वक्ताओं की बात अब गंभीरता से नहीं सुनी जाती, श्रोताओं में सम्मान की कमी होती है। लंबे समय में, इससे जातीय अल्पसंख्यकों की युवा पीढ़ी अपनी भाषाई पहचान छिपाने की कोशिश कर सकती है, भेदभाव से बचने के लिए खुद को "मानक" बोलने के लिए मजबूर कर सकती है। इसलिए, भाषाई विविधता के मिट जाने का खतरा है, जब आत्मसातीकरण के माध्यम से एकीकरण के प्रयास में विशिष्ट स्वर और लय धीरे-धीरे लुप्त हो जाते हैं।

सामाजिक स्तर पर, उच्चारण-शर्मिंदगी "हम" और "उन" के बीच की खाई को और गहरा कर देती है। बहुसंख्यक लोग मतभेदों पर हँसने में सुरक्षित महसूस करते हैं, जबकि अल्पसंख्यकों को और भी शर्मिंदगी महसूस होती है। इससे भी बुरी बात यह है कि सोशल मीडिया के युग में, एक पैरोडी वीडियो वायरल हो सकता है और लाखों व्यूज बटोर सकता है, किसी भी तर्क-वितर्क या शैक्षिक प्रयास से भी तेज़। जो रूढ़िवादिताएँ फीकी पड़ गई थीं, उन्हें हानिरहित मनोरंजन की आड़ में पुनर्जीवित और दोहराया जा रहा है।

तो हमें क्या करना चाहिए? सबसे पहले, कंटेंट क्रिएटर्स की सामाजिक और सांस्कृतिक ज़िम्मेदारियाँ होनी चाहिए। उन्हें यह समझना होगा कि दूसरों को नीचा दिखाने पर हँसी नहीं आती। सभ्य और मानवीय रहते हुए भी लोगों को हँसाने के कई तरीके हैं। इसके बाद, प्रबंधन एजेंसियों को जातीय सांस्कृतिक विशेषताओं का फ़ायदा उठाकर बदनाम करने, अपमान करने और मज़ाक उड़ाने के मामलों से सख्ती से निपटना होगा। साथ ही, प्रेस और मीडिया चैनलों को भाषाई और सांस्कृतिक विविधता के महत्व की पुष्टि करते हुए सकारात्मक कहानियों का सक्रिय रूप से प्रसार करना होगा। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जातीय अल्पसंख्यकों के लिए अपनी बात कहने, अपनी आवाज़ में अपनी बात कहने और सम्मान के साथ सुने जाने के अवसर पैदा करना ज़रूरी है।

आवाज़ न केवल संचार का एक माध्यम है, बल्कि एक समुदाय की जीवंत विरासत भी है। इसमें इतिहास, स्मृति, ज्ञान और गौरव समाहित होता है। उस आवाज़ को उपहास का पात्र बनाना न केवल व्यक्ति का, बल्कि पूरी संस्कृति का अपमान है। उपहास के कृत्य की निंदा करना कोई अतिशयोक्ति नहीं है, बल्कि विविधता का सम्मान करने वाले एक निष्पक्ष समाज के निर्माण की दिशा में एक आवश्यक कदम है। जब कोई देश सभी आवाज़ों को सुनना और उनकी कद्र करना जानता है, तभी वह वास्तव में सांस्कृतिक रूप से समृद्ध हो सकता है, और लोगों के एक-दूसरे के साथ व्यवहार में शिष्टता को बढ़ावा दे सकता है।

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स्रोत: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html