न्हू शुआन जिले के थो लोग हमेशा एकजुट रहे हैं और सद्भावना, प्रेम और एक-दूसरे का समर्थन करते हुए रहते हैं, जिससे सामुदायिक जीवन में एक सुंदर परंपरा का निर्माण हुआ है। लोगों और लोगों के बीच, लोगों और प्रकृति के बीच संबंधों और व्यवहार से संबंधित कई अच्छे रीति-रिवाज और परंपराएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हैं, जो समुदाय में जीवन शैली और सुंदर व्यवहार का एक तरीका बन गई हैं।
थो लोगों की लोक संस्कृति काफ़ी समृद्ध है। इसमें अनेक मिथक, किंवदंतियाँ, कहानियाँ, कविताएँ, लोकगीत, कहावतें, मुहावरे हैं... हालाँकि किन्ह और मुओंग जातीय समूहों के साथ सांस्कृतिक आदान-प्रदान होता है, फिर भी कुछ अनोखी बारीकियाँ हैं।
थो लोग त्योहारों, प्रेम गीतों और प्रेम गीतों में भी संगीत का प्रयोग करते हैं। थो लोग मुख-वीणा, बांसुरी, तुरही और मिट्टी के ढोल बजाने में निपुण हैं। विशेषकर, दैनिक जीवन में गोंग का प्रयोग किया जाता है। ढोल के साथ इस पारंपरिक वाद्य यंत्र का प्रयोग समारोहों, उत्सवों, अतिथियों के स्वागत, नए घर के निर्माण, बच्चे के जन्म के उत्सव, शादियों में, पुरुषों और महिलाओं के बीच गायन, और मृतकों को उनके दादा-दादी और पूर्वजों के पास विदा करने में किया जाता है।
थो लोगों के पास अनेक शैलियों और धुनों से भरपूर एक समृद्ध लोक संगीत विरासत है... जो यहाँ के लोगों की आत्मा और भावनाओं को उनके आशावाद, जीवन-प्रेम, जंगलों, झरनों, खेतों, मैदानों के प्रति प्रेम के साथ प्रतिबिंबित करती है... उन लोगों और परिदृश्यों के प्रति जो पीढ़ियों से उनके साथ गहरे जुड़े हुए हैं। हालाँकि जीवन अभी भी कठिनाइयों से मुक्त नहीं है, फिर भी उनके गीतों और स्वरों ने अपना गहरा और भावुक स्नेह नहीं खोया है।
थो न्हू शुआन लोग संस्कृति और कला से प्रेम करते हैं और रोज़मर्रा के कामकाजी जीवन की कठिनाइयों और परेशानियों को भूलने के लिए गायन के प्रति जुनूनी हैं। वे खेतों में जाते हुए, ऊँचे-नीचे खेतों में जाते हुए; धान कूटते हुए, चावल कूटते हुए, हरा चावल कूटते हुए; अपने बच्चों को सुलाने के लिए लोरियाँ गाते हुए, अपने प्रियजनों और प्रशंसकों के प्रति अपना प्यार और स्नेह व्यक्त करने के लिए प्रेम गीत गाते हुए गाते हैं। वे कभी भी, कहीं भी गाते हैं: जंगल में, घर में, चांदनी रातों में, त्योहारों पर और न केवल खुशी में, बल्कि दुःख में भी, अपनी खाली और एकाकी आत्मा को सुकून देने के लिए गाते हैं।
थो लोगों के लोकगीत रूप, विषयवस्तु और प्रदर्शन की दृष्टि से अत्यंत समृद्ध हैं। लोरियाँ उनकी लोकप्रिय गायन शैलियों में से एक हैं। बूढ़े से लेकर जवान तक, पुरुष से लेकर महिला तक, सभी लोरियाँ गाते हैं। लोरियां न केवल बच्चों को गहरी नींद में सुलाती हैं, बल्कि माता-पिता, दादा-दादी और बड़े भाई-बहनों की गर्म, भावुक लोरियों के माध्यम से बच्चों को परिचित, करीबी जानवरों के साथ प्राकृतिक दुनिया से परिचित होने और आने में मदद करती हैं: ओह....ओह....ओह.../ ओह...ओह...ला.../ मछली छोटी पूंछ वाली है/ मछली छोटी पूंछ वाली है.../ टैडपोल मेंढक की आलोचना/ घोड़े का खुर टेढ़ा है/ मधुमक्खी संकीर्ण सोच वाली है/ मेहनती मधुमक्खी की प्रशंसा/ कौवे के पति की बात सुनना/ कौवे को अपने चूजों की देखभाल करते हुए सुनना/ अपने चूजों को आकाश में उड़ाते हुए सुनना/ जहां हिरण नीचे की ओर जाता है/ खेतों को साफ करता है, खेत/ खेत के इस तरफ/ केला पीला पक रहा है/ फल लाल पका है/ शहतूत की एक शाखा काट रहा है/ स्टार फल की तीन शाखाएं काट रहा है...
झूले के पास लोरियां बच्चों को गहरी नींद में सुला देती हैं, उन्हें जादुई दुनिया और परियों की कहानियों में ले जाती हैं, रोना मत: सो जाओ ताकि पिताजी खेतों में जा सकें/ सो जाओ ताकि माँ खेतों में जा सकें...
नर्सरी राइम्स गाना भी कई लोगों को याद रहता है और रट लिया जाता है, इतना ही नहीं, वे इन नर्सरी राइम्स के रचयिता भी हैं। नर्सरी राइम्स न केवल बच्चों के लिए लोकप्रिय हैं, बल्कि गायन की यह शैली वयस्कों द्वारा भी बड़े चाव से गाई जाती है: ...कुएँ का पानी पीना है/ नहर पर जाना है/ बाड़ से पानी पीना है/ तांबे के पौधे के शीर्ष पर जाना है/ लाल शाही पोइंसियाना फूल/ सिकाडा गाते हैं/ कीनू के पेड़ पर चढ़ना है/ भूरे भृंग को पकड़ना है/ लाल मूंछ वाले बुलबुल का एक जोड़ा/ शाखा से शाखा पर कूदना है/ मीठे शहद के साथ केले के फूल/ कठफोड़वों के झुंड को बुलाना है/ कबूतरों का एक जोड़ा/ गली में एक दूसरे को गुदगुदी करना
थो लोगों के लोकगीतों में, प्रतिध्वनि गायन लोकप्रिय हो गया है और इसे हमेशा एक पुरुष और एक महिला के बीच या एक पक्ष पुरुष और दूसरा पक्ष महिला द्वारा गाया जाता है। ये गीत ग्रामीणों के बीच और अक्सर एक गाँव और दूसरे गाँव के लोगों के बीच गाए जाते हैं। प्रतिध्वनि गायन में कई विषयवस्तुएँ होती हैं जैसे: मातृभूमि और देश के सुंदर दृश्यों की प्रशंसा करने के लिए गायन, राष्ट्रीय नायकों के गुणों का बखान करने के लिए गायन, पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने के लिए गायन, पान आमंत्रित करने के लिए गायन, प्रश्न पूछने के लिए गायन, पहेलियाँ गाने, हरा चावल कूटने के लिए गायन, शपथ लेने के लिए गायन, दूरी बनाने के लिए गायन, दोषारोपण करने के लिए गायन... पुरुषों और महिलाओं, जोड़ों के बीच भावनाओं के कई स्तरों को व्यक्त करते हैं। दूरी की परवाह किए बिना एक-दूसरे से प्रेम करते हुए/ हम गहरी धाराओं में से गुजर सकते हैं, तेज धाराएँ पार कर सकते हैं/ जब हम यहाँ आते हैं, तो हम यहीं रहते हैं/ जब जड़ें हरी होती हैं, तो हम वापस लौट सकते हैं...
लोक गायन में अक्सर संगीत और वाद्ययंत्र होते हैं: तुरही, एकतार, ज्यूज़ वीणा, बड़ा ढोल, छोटा ढोल, बांसुरी...। जब कोई पुरुष और महिला किसी के प्रति प्रतिक्रिया में गाते हैं, तो वे अपने साथी के प्रति अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए ज्यूज़ वीणा और बांसुरी का उपयोग करते हैं। सामूहिक पुरुष-महिला गायन में अक्सर ढोल और गोंग जैसे संगीत का उपयोग होता है। गोंग ड्रम सेट में 1 बड़ा ढोल और 2-3 गोंग/झांझ शामिल होते हैं, जिन्हें एक व्यक्ति दो हाथों से ताल पर बजाता है। चमड़े से बने बड़े ढोल और छोटे ढोल के साथ, थो लोगों के पास मिट्टी के ढोल भी होते हैं। जमीन में एक मध्यम गोल गड्ढा खोदकर मिट्टी का ढोल बनाएं, जिसका मुंह छोटा और नीचे का हिस्सा चौड़ा हो, लगभग 30-40 सेमी गहरा हो, और व्यास वैकल्पिक हो। सुपारी का स्पैथ या बांस का आवरण लें, छेद को ढकने के लिए लुओंग लें, इसे कसकर पिन करें, स्पैथ की सतह से लंबवत फैला हुआ वन बेल का एक टुकड़ा खड़ा करें, दोनों सिरों को कसकर पिन करें, यह छेद साइड के छेद से लगभग 0.5 - 1 मीटर दूर है, लगभग 30 - 45 सेमी लंबी 2 छड़ें लें, इसे कसने के लिए बेल को सहारा दें। बेल का प्रत्येक सिरा छेद के बाहर टूटने वाले बिंदु को छूता है, एक बांस की छड़ी का उपयोग करें और बेल के बीच में थपथपाएं जिससे ढोल बजाने वाले व्यक्ति के आधार पर तेज या धीमी लय के साथ एक गहरी, सुस्त ध्वनि उत्पन्न हो। मिट्टी के ढोल का उपयोग त्योहारों में किया जाता है, पुरुष और महिला गायन करते हैं, इस प्रकार का ढोल अक्सर भैंस और गाय चराने वालों द्वारा भी बनाया जाता है
उपरोक्त वाद्य यंत्रों के अलावा, थो लोगों के पास तिन्ह तांग भी है। तिन्ह तांग एक बाँस की नली से बना होता है जिसके दोनों ओर बाँस के दो तार बंधे होते हैं। इस्तेमाल करते समय, इन तारों पर एक या दो बाँस की छड़ियों से प्रहार किया जाता है, जिससे लोक कला गतिविधियों के लिए संगत ध्वनियाँ उत्पन्न होती हैं और सभी लोग इनका कुशलतापूर्वक उपयोग करते हैं। बाँस के वाद्य यंत्रों के साथ, थो लोग सूखी बाँस की नलियों का भी उपयोग करते हैं, एक हाथ में बाँस की नली और दूसरे हाथ में छड़ी पकड़कर लयबद्ध रूप से बजाते हैं, जिससे पहाड़ों और जंगलों की विशिष्ट ध्वनियाँ उत्पन्न होती हैं, जैसे झरनों, बहती नदियों, सूखे पत्तों की सरसराहट, गिब्बन का गायन और पक्षियों का चहचहाना।
शरद ऋतु में, एक चमकदार चाँदनी रात में, पहली चिपचिपी चावल की फ़सल के बाद, गाँव के लड़के-लड़कियाँ हरे चावल कूटने और उसके जवाब में गीत गाने के लिए इकट्ठा होने का वादा करते हैं। वे मौसम के पहले हरे चावल के स्वाद और पूर्णिमा की रात में पकते प्यार की खुशबू का आनंद लेते हैं। पुरुष और महिलाएं हरे चावल को पीसते हैं और गाते हैं: मैं गहरे खेतों में नहीं जाऊंगा / मैं उथले खेतों में नहीं जाऊंगा / मैं वापस आऊंगा और अपने दोस्तों को आमंत्रित करूंगा / बाहर के खेतों में / आम के पेड़ पर / बैंगनी चिपचिपे चावल खोजने के लिए / पके चावल के लिए लालची मत बनो / युवा चावल मत चुनो / पूर्णिमा की प्रतीक्षा करो / इसे कुरकुरा भूनने और ओखली में डालने के लिए / पांच या चार बार पीसता हूं / मैं इसे जोर से पीसता हूं / मूसल की आवाज गूंजती है / स्तब्ध, धीमी / हजार साल पुरानी पीटने की आवाज गूंजती है / नौ गांवों तक / लड़के और लड़कियां स्पष्ट रूप से समझते हैं / एक दूसरे को दोस्त खोजने के लिए आमंत्रित करते हैं / चंद्रमा उगता और डूबता है / मूसल की आवाज अभी भी गूंजती है / प्लॉप, प्लॉप, प्लॉप / मूसल अधिक से अधिक हलचल करता है / भाग्य एक सुंदर भाग्य को प्यार करता है / पूर्णिमा को याद करते हुए...
न्हू शुआन ज़िले के थो लोगों के लोकगीतों ने कई सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्यों को संचित किया है, जो प्राचीन काल से लेकर आज तक थो लोगों की भावनाओं और आत्माओं को दर्शाते हैं। थो लोगों के लोकगीत उनके कामकाजी जीवन में गाए जाते हैं, त्योहारों, "वसंत और पतझड़" में गाए जाते हैं और दैनिक जीवन में भी गूंजते हैं। वे जहाँ भी जाते हैं, किसी भी समय, आस-पास और दूर के गाँवों में, उनके जोशीले और कोमल गीत मिल जाते हैं, कसावा की तरह कोमल, पूरा ग्रामीण इलाका आत्मीयता से गाता है। सांस्कृतिक आदान-प्रदान की प्रक्रिया में, थो लोग न केवल मुओंग, किन्ह और थाई लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों को स्वीकार करना जानते हैं, बल्कि कई पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों का सृजन, संरक्षण और संवर्धन भी करते हैं, जिनमें से लोकगीत एक अनूठा "मौखिक मूल्य" हैं, जो थान प्रांत की अनूठी और रंगीन सांस्कृतिक तस्वीर में थो लोगों की अनूठी सांस्कृतिक बारीकियों को रचने में योगदान देते हैं।
लेख और तस्वीरें: होआंग मिन्ह तुओंग
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